Prince Myshkin karakteristike. Ku Prince Myshkin në Nastase Filippovne mësuar?

Besohet se heroi absolutisht pozitiv nuk është interesante. A është kjo e vërtetë? Po dhe jo. Në të vërtetë, "Hero", me një letër të kapitalit janë shpesh disi artificiale. mendimet dhe veprimet e tij, sikur të gjithë spektrin e hije të bardhë - nga bardhë borë të krem, të përkryer të pastër dhe të lirë nga pakënaqësi, xhelozisë dhe hakmarrjes. Nuk është një vend i vetëm i zi: Si është e mundur?! Nga ana tjetër - imazhi i princit Myshkin në romanin F. M. Dostoevskogo "The Idiot". Ju nuk mund, ose më mirë, është e pamundur për të njohur atë - "pozitivisht i bukur", "Prince-Krishti", siç e quajti ai autori vetë - jointeresant ose jo reale dhe të rreme. Në të kundërtën, një metamorfozë e çuditshme: princi - kjo nuk është një hero imagjinar, jo një karakter letrar, dhe tashmë një person që jetojnë me një fat të veçantë tragjik, shumë të përsosur për botën e pasioneve të pakontrolluara dhe egoizmit.

protagonistët

Protagonisti i romanit "The Idiot", Prince Myshkin (imazhi karakteristikë e lot, etj), është konsideruar si një nga imazhet më të rëndësishme në veprat e F. M. Dostoevskogo dhe në letërsinë botërore si një e tërë. Në të vazhdimisht ndjeu praninë e Krishtit. Lirë nga të gjitha egoizmi, krenaria, të pajisura me një aftësi të shquar për të depërtuar në thellësitë e natyrës dhe shpirtit njerëzor, princi ndoshta nuk është ideal për t'u ndjekur, dhe prizmi duke kaluar përmes të cilit, dhe bota tundet materiale, dhe njerëzit me të gjitha avantazhet e tyre dhe disavantazhet, dhe të gjitha konceptet dhe konventat që kemi përdorur të udhëhiqen në jetë, shfaqen në një dritë të ndryshme.

Ajo nuk është përjashtim dhe një tjetër protagonist i romanit - Nastasya Filipovna. Ku Prince Myshkin mësuar për Nastase Filippovne? Më shumë për këtë më vonë ... ai e pa atë për herë të parë në një kartë fotografik. Prince sytë e pastaj u shfaq një grua e bukuri të jashtëzakonshme: sy të errët, pa fund, ballin brooding në fytyrë - një pasion dhe në të njëjtën kohë një mendjemadhësi të caktuar. A ajo pëlqen atë? Pa dyshim! Por është një person e mahnitshme, edhe një herë duke kaluar përmes lenteve transparente e shpirtit të tij, ajo është refraktar në mënyra të papritura. "Fati i kësaj gruaje, - thotë ai - jo nga e zakonshmja, sepse ajo pësoi një shumë të vuajtjeve, një person i lumtur, por tmerrësisht krenar." Dhe sikur parashikuar probleme, ai shton: "Mirë, në qoftë se ajo Në fund të fundit, në qoftë se të mirë, ajo do të shpëtonte!"

Ku Prince Myshkin mësuar në lidhje Nastase Filippovne

Në fund të nëntorit. Shkrij. Train "Petersburg-Varshavë" në të gjitha cilindra afrohet kryeqytetin verior - Shën Petersburg. Në tretë klasës transportin e çdo dy udhëtarëve ishin kundër njëri-tjetrit. Është tërhequr vëmendja për një habitshme ngjashmëri udhëtarëve të rastit: dy njerëz, të rinj, njëzet e 6-28 vjet, jo më shumë dritë, si jo të veshur në modës dhe të dyja janë "fytyra mjaft i shquar."

Megjithatë, nuk është e ekspozuar edhe një deri tani fshehtën dhe kontrastin mes tyre. I pari ishte veshur me rroba të ngrohta, pothuajse flokë të zinj, me sytë e të vogla, por të zjarrtë dhe arrogant, sy vetëkënaqur. E dyta "u detyrua të lëvizë të gjithë lagështi e në shpinë të tij izdrogshey natës nëntor ruse." Davidi ishte kuqalash, sytë e tij e madhe, blu, e ndezur dhe të heshtur. Më shumë emrat nuk fliten me zë të lartë, dhe zbuloi papritmas polarizimit midis këtyre dy personazheve është i ngjeshur për të përcaktimeve të "errët me flokë" dhe "e drejtë", që forcon dhe parashikon marrëdhëniet e ardhshme e tyre "vëllazërisë-urrejtje."

Fatal Komuniteti-kontrast nuk mund të kalojë nga, dhe pas një heshtjeje të gjatë të dy udhëtarët që dëshirojnë të bashkohen në bisedë, gjatë së cilës u hap emrat e tyre - Parfen Rogozhin dhe Princi Myshkin, dhe emri i gruas - Princess Barashkova projektuar për të luajtur rolin e një katalizatori, një përshpejtues rezultat tragjik . Dhe tani, në mënyrë të detajuar, ku Prince Myshkin në Nastase Filippovne mësuar.

Historia Parfen Rogozhin

Ajo rezulton se pesë javë më parë Rogozhin, si princi vetë tani, me vetëm një nyjë nga babai tek halla Pskov me nënën iku. Atje ai menjëherë dhe goditje e fortë në të nxehtit, dhe e tij prindërit e vdekur në ndërkohë. Nuk e le atë, atëherë takë e tyre, do të kishte qenë tashmë vendi i të ndjerit. Çfarë është ajo e provokuan përsëri kështu?

Kjo ndodhi përmes një grua fisnike, e një princeshë lloj - Nastasia ... Një ditë, kalon nëpër Nevskit Prospekt, ai pa se si ajo, Nastasia, nga dyqani shkon jashtë, ngadalë, me krenari, dhe ulet në një karrocë. Në këtë moment, dhe "i dobët" atë. Ai mashtrim mori prej tij dhjetë mijë babait, shkoi askund pa shikuar drejt e në dyqan angleze, po për çdo gjë dhe mori një palë e pendants diamanti. Çfarë, atëherë, nën këmbët e tij ishte se para tij, që palët - asgjë që ai nuk e kishte parë dhe nuk mund të mbani mend. Pasi ata shkuan me një mik, Zalozhevym, të drejtë deri në saj dhe, pa fryrë dorëzoi kuti, e pyeti për të marrë përsipër nga z soblagovolitelno Rogozhina. Ajo zbuloi, vzgyanula, grinned dhe pranuar dhuratën. Më tej - më shumë mjegull, sepse i vdekuri, Simon Parfonych, jo se e mijëra mizëri, dhe dhjetë rubla nga drita szhivot, dhe nuk do të kurseu Birin e vet. Çfarë duhet të bëni? Këtu ose shkoni të mbyt, apo për të dhënë Doru. Vendosur kohët e fundit - Kam marrë njëzet rubla, dhe të ikin në Pskov, dhe atje - në baret, por në mungesë të ndjenjave gënjeshtër ... Kjo është ku Prince Myshkin në Nastase Filippovne mësuar.

Çfarë aftësish ai zotëronte Prince Myshkin

Tashmë në kapitullin e parë përshkruan natyrën dhe karakteristikat e personazheve kryesore, dhe furnizuar idenë kryesore të autorit: Prince Myshkin dhe Parfen Rogozhin - personifikimi i të dy anët e kundërta të të njëjtit ndjenja - dashuri. Së pari - kjo është dashuria e krishterë, mbi të gjitha, shpirtërore, të gjithë-pervading, të gjitha-fal, pa pritje të reciprocitetit. Së dyti - pasion i shfrenuar, të njëjtën gjë gjithë-pervading, por asgjë për të falur.

motivet ungjillore

Prandaj imazhi i Princit dhe - "Princi-Krishti." Çfarë aftësitë zotëronte Prince Myshkin? Në të ajo mishëruar idenë e FM Dostojevski në lidhje me një njeri i përsosur, të aftë në botën materiale për të nxitur personale e tyre "I" dhe ta duash të afërmin, sipas urdhërimit të Krishtit si veten e tij, për të dhënë "I" tjetër, pa mbetje e tij me mendime të pastër vetëm për hir të shpëtimit të tyre. Megjithatë, një ideal i tillë është e mundur vetëm si një dhuratë nga Perëndia dhe nuk mund të blihet aftësinë e të ndërgjegjshëm. Po, në çdo qenie njerëzore nga lindja hedhur Krishtin, por ai nuk është gjithëpërfshirës. Ajo manifestohet në rrethana të ndryshme, por me jetën e të tjera, të gjitha forcat e tij antagoniste ndaj urdhërimeve të Perëndisë. Këto gjëra konfirmuar nga skena ku Prince Myshkin hyn në diskutime me karaktere të caktuara.

Gjëja e parë që ai gjithmonë e bëri - mëshirë dhe mosbesim. "Idiotishka!" - thonë ata. Por princi nuk ishte një budalla i shenjtë në kuptimin literal të fjalës. Po, ai kishte parë dhe kuptuar, por nuk kishte asnjë poshtërim apo fyerje. Po, njeriu është e madhe, por kjo nuk do të ketë autoritet mbi thelbin e tij, mbi fatin e tyre, mbi të gjithë ata që janë komplekse dhe kontradiktore, që është e përfshirë në të nga Perëndia. Dhe e vendosi atë në Krishtin dhe Antikrishtit. E fundit - kjo është me të vërtetë një në të njëjtën kohë forca e përjetshme errët, fyes, cinik dhe i vrazhdë, ajo është e ekspozuar, dhe argëtohem në mëkatin e tij: "Ja, të gjithë rrugën jam!" Krishti është i heshtur, nuk hyn në një mosmarrëveshje, nuk bërtas dhe nuk të provojë superioritetin e saj. Ai pret për demonët mjaftueshme nateshatsya. "Nëse nuk jeni, nga ajo që tani duket. Por ju nuk e dini se mund të jetë ", - thërret princi Nastase Filippovne. Dhe me të vërtetë nuk është se ajo paraqet si - hakmarrës, mizor dhe të shthurur, megjithatë, si të gjithë të tjerët. Dhe këtu vjen gjëja e mahnitshme: besimi, besim të vërtetë në njeri, në besimin e tij hyjnore pa një hije e krenarisë dhe bindjes, një shikim, një fjalë ndalon të gjitha llojet e teprimeve, dhe e kthen të errët në dritë. Të gjithë të drejtë? Jo, vetëm për një moment. Por, Zot, çfarë është një moment!

Prince nuk ishte as budalla shenjtë apo një "Idiot" tuhaf. Ai "shkoi pa thënë në lindje dhe ende një fjalë të fshehtë që është e fshehur në zemër" dhe "shumë shpejt dhe me besim këndshëm" dhe fliste sinqerisht dhe me bujari, vetëmohim dhe pasion. Dhe ajo gjithashtu do të shpejt dhe sinqerisht shtrirë, brenda një minutë apo të dashur, me të gjitha mjetet të kërkuar për të biseduar me të, është tashmë deri në pritjet, tashmë kemi besuar atij sekretet, puthi dorën e tij për të rrëfyer. Epanchins krenarë vajzën veta të përgjithshme Lebedev, Hipoliti, famëkeq mashtruesi Doktorenko, paqëllimtë mashtrues Burdovsky, humbur "çdo shenjë të moralit" Keller, etj - të gjitha në sajë të një princi të vetëm, dhe vetëm në praninë e tij është gjetur në vetë Krishtin. Për fat të keq, "të gjithë ata për njerëzit komik predobrye", për shkak jashtë Ungjillit, pa një princ, ata përsëri gjetën veten e njëjtë: ata janë të gjithë të njëjtë kapërcyer nga krenaria, frika, ambicie, paragjykimeve dhe lakmia.

efekti inversi

Në pamundësi për të mohuar dhe të kundërt ndikimin e "botës laike," princi jeton. Po, ai dëshiron të jetë - dhe është pa dyshim! - thelbi, bilanci, në gjendje për të zbuluar, për të organizuar, për të pajtuar dhe të përsosin, por në të njëjtën kohë i pasur, jeta i rëndësishëm dhe kap atë. Ai dëshiron për të dhe për një kohë, edhe pse shumë e shkurtër, ajo bëhet një pjesëmarrës aktiv. Kështu, prekëse, të ngrohtë dhe plot lirizëm marrëdhënia midis princi dhe Aglaya të zhvillohet në diçka më shumë - "pak nga pak ai u bë tmerrësisht i lumtur", duke lënë pas tij daveshny frika dhe dyshime, dhe për një moment ajo duket - ajo e shumëpritur shpëtim! Por angazhimi nuk do të ishte ...

Dhe kjo nuk është sëmundje epilepsi princi nuk është Nastase Filippovne, jo Rogozhin dhe nuk është dëshira e pakufishme për të shpëtuar atë dhe të gjithë, në vend - në to, por ata janë - vetëm maja e ajsbergut. Sipas kolona ujit errët fshihet ndryshe - paaftësia për të dhënë thelbin e saj, dhe për këtë arsye të ndryshojë fatin. Si nuk mund Prince Lev Nikolayevich (në pyetjen se si për të përmendur Prince Myshkin) për të ndryshuar botën përreth, dhe bota nuk mund të ndryshojë atë. nëse princi ishte në dijeni të saj? Po. Duke qenë në zemër të twists ndërlikuar dhe pasion fatal, ai e kupton se vdekja e të gjithë atyre me të cilët keni lidhur fatin e tij, dhe ai vetë është i pashmangshëm. Të gjitha ai mund të - të përkulemi para tyre vuajtje, për të pranuar fatin - Perëndisë plan, si të vërtetë e saktë, dhe vetëmohim të ndarë me ta e tyre fatin - ndoshta kjo është një pak më e lehtë dënim. përvojë e hidhur e padurueshme, ankthi mendor dhe vdekja, nga njëra anë, të krijojë një atmosferë thickened e shpresës, dhe nga ana tjetër - janë thelbësore, sepse vetëm ata janë të njohin Perëndinë, ringjalljen dhe pavdekësinë. Dhe këtu ajo është ndjerë si një hare e patregueshme, emocion dhe frymëzim - këtu kjo është e vërtetë e pakuptueshme! - dhe të thellë dhe, dikush mund të thotë, një sublime vakt. Antikrishti është duke luftuar me Perëndinë, dhe në fushën e betejës së përjetshme - shpirtin e popullit ...