Karakteri biblik Job. Holy i drejtë Job shpirtgjerë

Dhiata e Vjetër në mesin e të ashtuquajturit librat e tyre didaktike nuk është pa interes të produktit, të quajtur Libri i Jobit. Emri i dhënë për atë me emrin e karakterit kryesor, të devotshmit dhe shërbëtorit të drejtë besnik të Perëndisë.

Struktura e librit

Për të kuptuar se çfarë është personazhi kryesor, ju duhet së pari të kuptojnë produktin. Tregimi për misadventures pësuar nga karakter biblik Jobi, është e ndarë në një prolog dhe epilog më së shumti.

Në prologun e përshkruan jetën e bekuar e të drejtëve, prosperitetin e saj në aspektin e shpirtërore dhe materiale. Pjesa kryesore tregon se si vuajtja Job nënshtrohet pikëllimin që ra shorti të tij, si rezultat i një mosmarrëveshje djallit dhe të Perëndisë. Nga vetë, kjo pjesë është e ndarë në tre seksione: Bisedat me miqtë e Jobit, fjalët Eliusa dhe fjalës së Perëndisë. Epilogu mbyll rreth dhe tregon për rivendosjen e drejtësisë dhe mirëqenies së kthimit të profetit.

Produkti narrative përshkruajë

Historia fillon me faktin se në takimin e bijve të Satani erdhi për të Perëndisë dhe filloi të provokojnë Perëndinë për të marrë bekimin tim nga puna të drejtë dhe pa mëkat për të parë nëse ai mbetet besnik ndaj Perëndisë në hidhërim. Si rezultat i kësaj, Perëndia i jep në provokim dhe duke i dhënë shërbëtorin tënd në duart e djallit me një kusht - jo për të vrarë atë. Më vonë biblik karakter Job, duke kaluar nëpër një seri të goditjeve: një petë shumën vdekjes të të gjithë bijve dhe bijave të tij, ai e humbet të gjithë pasurinë e tij dhe të pronës, dhe i sëmurë rëndë me lebër. rehati dhe mbështetjen e tij, vijnë tek ai tre miq. Pjesa më e madhe e librit është vetëm të folurit e tyre dhe përgjigjet e tyre të punës, në të cilat ata janë së bashku duke u përpjekur për të përcaktuar arsyet për të drejtët për të goditur fatkeqësi të tilla. Ata besojnë se shumëvuajtur Job është fajtor për një mëkat të rëndë, për shkak të pafajshëm, sipas tyre, Perëndia do ta kursyer nga vuajtjet e panevojshme. Por profeti kokëfortësi deklaron pafajësinë e tij, dhe përuluni nën autoritetin e Perëndisë në bekuar emrin e tij, megjithatë e quan atë llogari. Në fund, Perëndia është i gabuar dhe ekspozon të dy punën dhe miqtë e tij. Zoti rregullon gjykata bën pyetje dhe karakterin kryesor, për të cilën ai është në gjendje të japë një përgjigje. Dhe akoma, në përfundim, Perëndia e vlerëson besnikërinë dhe durimin e shërbëtorit të tij, shërojnë tij nga sëmundjet dhe i shumëzon humbjen e pasurisë më shumë se më parë. Tij miq si Ai akuzon për shpifje vetë dhe i urdhëron ata për të kërkuar Job të lutemi për ta, që ta revokoj ndëshkimin për atë që ata thanë për të se "nuk është e vërtetë." Në këtë histori përfundon.

Historicitetin e librit

Udhëheqësit fetarë e judaizmit dhe krishterimit në shekullin e njëzetë, për pjesën më të madhe besonin se historia biblike e Jobit, një historikisht e besueshme. Marrë si ngjarje legjendare përshkruar në libër, si dhe për të mohuar ekzistencën e Profetit, ne jemi zakonisht krahasohen me heretikëve. Siç ndodhi, për shembull, Theodore i Mopsuestias, i cili dënoi pestë Këshillin ekumenik. Por zhvillimi i studimeve biblike në njëzetë dhe shekujt njëzet e parë ka çuar në faktin se balanca filloi për të ligët në anën tjetër. Sot, shumë studiues serioze biblikë besojnë se historia biblike e Jobit - kjo është një shëmbëlltyrë, poemë pedagogjike, nuk është një histori në lidhje me jetën e një person real.

Jetës i Jobit, dhe koha e shkrimit

Menjëherë duhet thënë se të gjitha përpjekjet për të vendosur kohën kur jetoi biblik karakter Job, dënuar me dështim. Së pari, ai ishte kreu i një fisi të nomadëve, të cilat ishin shumë në Lindjen e Mesme, dhe nuk është i lidhur tregimin e librit në çdo qytete dhe dinastive monarkike. Së dyti, shumica e të gjitha, shpirtgjerësia Job - një imazh kolektiv. Ai ndoshta nuk është edhe një thjesht hebre, sepse në Bibël është referuar si një njeri, pa origjinë, pa pasur as baba as nënë. Ndërkohë, hebrenjtë kanë përmendur gjithmonë degë prejardhjen, kur flasim për njerëzit (nëse njerëzit apo karaktere biblike vërtetë), ngritjes origjinën e tyre Abrahamit - paraardhësit e Judenjve. Prandaj është e logjikshme të supozohet se në libër është i bazuar në legjendën e Mesme Lindore pagane, autori hartuar krijuese hebre.

Por kjo ka të bëjë me shkrimin e kësaj poeme në formën në të cilën ajo hyri në kanoni i Biblës, ne mund të bëjë supozime të caktuara. Bazuar në një brendshme analizë e tekstit, gjuha, struktura, prania e Aramaikisht ndikimi dhe më vonë doktrinar karakteristika, ju mund të më shumë ose më pak të sigurtë të supozojmë se nga mesi i mijëvjeçarit të parë pes - një kohë kur "të lindur" letrare karakter Job. Bibla e hebrenjve në këtë kohë janë kodifikuar dhe ka pësuar një rishikim të madh. Ndoshta në të njëjtën kohë për qëllime edukative, dhe ajo bëri një histori në lidhje me të drejtët vuajnë.

Autorësinë e librit

Pyetja se kush i ka borxh origjinën e tij për karakterin e biblike Jobit, zgjidhet vështirë. Nga njëra anë, libri është pjesë e kanunit hebraik i Shkrimeve, dhe nga ana tjetër të gjithë aktorët e saj në mesin e njerëzve - jo çifutët. gruaja e Jobit - aravityanka, miqtë edhe përfaqësues të popujve të ndryshëm semite jo-hebrenj. Plus gjuha e librit është shumë Arabized që ju lejon për të bërë dy supozime: ose autori ishte një arab, një hebre i cili ka jetuar në mjedisin arab.

Në Traditën e Kishës autori i konsideron njerëz të ndryshëm - Moisiun, Sulejmanin, Jeremia, dhe figura të tjera të rëndësishme të Dhjatës së Vjetër. Por për të konfirmuar këtë hipotezë nuk ka asnjë argument.

detaje interesante të librit të Jobit

Në lexuesit e Biblës nga koha në kohë ka pyetje në lidhje me disa krijesa të çuditshme që të banojnë në tokë. Një shembull i kësaj është Leviathan famshme. Kjo është historia e Jobit biblik, një nga të paktët e përmend atë, duke e vënë në gojën e përmendjen e përbindësh madh detit Perëndisë. Së bashku me të ai përmendi një hipopotam. Më shumë gjasa, ne po flasim për një krijesë të madhe mitike që nuk është subjekt i fuqisë njerëzore. Kështu thotë Zoti që të Jobit, se vetëm e bëri atë mund të bëjë me shpatën e tij të rrinë në atë. Një tjetër vend interesant është në fillim të tekstit, i cili thotë për Satanain si biri i Perëndisë, një nga engjëjt e tij.

përfundim

Ky libër qëndron në kanunit në saj përmbajtja dhe forma. Edhe pse ka pak dyshim në dinjitetin e saj kanonike, kjo është e paqartë në çështjen më të rëndësishme - çështjes së keqes. Për këtë janë të parëndësishme të tilla të çuditshme images si një Agostini apo Leviathan. Kjo është historia e Jobit biblik mëson besimtarët se përgjigja e pyetjes për arsyen e vuajtjet e një personi nuk e di. Pas të gjitha, Perëndia është thirrja e Jobit, por nuk duan të mbajnë përgjegjësinë dhe nuk përgjigjet, por vetëm crushes atë me autoritetin e tij dhe fuqinë, duke bërë pyetje, para së cilës njeriu është i pafuqishëm, me rezultat që heroi thjesht "beson dorën mbi gojë." Vetë Komplot i mosmarrëveshjes nuk merr zhvillimin dhe rezultatin. Kështu, është e paqartë se si për të cilin Perëndia e ka argumentuar, shpenzimet shërbëtorin e tij më të përkushtuar nëpër vuajtje të tmerrshme (duke përfshirë vdekjen e dhjetë fëmijëve të pafajshëm të punës). Përveç kësaj, nga vetë Zoti e aktiviteteve mund të vështirë të quhet etike në modern kuptim të fjalës.