Këshillave Ekumenike, dhe përshkrimi i tyre

Për shumë shekuj, që nga fillimi i besimit të krishterë, njerëzit u përpoqën për të marrë zbulesën e Zotit në të gjitha pastërtinë e tij, dhe lzheposledovateli shtrembëruar spekulimet e tij njerëzore. Për bindjen e tyre, diskutojnë problemet kanonike dhe dogmatike në kishën e hershme të krishterë janë mbledhur Këshillave Ekumenike. Ata të bashkuar pasuesit e besimit të krishterë nga të gjitha anët e Perandorisë greko-romake si barinj e mësues të kombeve barbare. Periudha IV të VIII historinë e kishës shekullit të quhet epoka e forcimin e besimit të vërtetë, vitet e Këshillave Ekumenike kanë kontribuar për këtë në të gjithë forcën e saj.

background historik

Këshilli i parë Ekumenik janë shumë të rëndësishme për të krishterët ende gjallë, dhe rëndësia e tyre është zbuluar në një mënyrë të veçantë. Të gjithë ortodoksë dhe katolikët duhet të dinë dhe të kuptojnë se çfarë ajo besonte në, çfarë ishte kisha e hershme e krishterë. Në historinë ju mund të shihni gënjeshtrën e kulteve moderne dhe sekte, duke pretenduar se në qoftë se një mësim të ngjashëm dogmatik.

Nga elementet e vërtetë e kishës së krishterë teologjisë ekzistues të përhershëm dhe të pakta, bazuar në doktrinat themelore të besimit - si dogmë e hyjnisë së Krishtit, Trinisë, Shenjtë Frymës. Përveç kësaj, disa rregulla kanë zhvilluar strukturën e kishës, në kohë dhe përmbushja rendit shërbime të brendshme. Këshilli i parë Ekumenik projektuar posaçërisht për të mbajtur nenet e besimit në formë të vërtetë.

Thirrja e parë e shenjtë

Këshilli Ekumenik i parë u mbajt në vitin 325. Në mesin e të pranishmëve në takimin e Etërve të Shenjtë ishin më të famshme Spiridon Trimifuntsky, Kryepeshkopi Mirlikiyskiy Nikollaj, Peshkopi i Nisibis, Afanasiy Veliky, dhe të tjerët.

Në këshillin ai u dënua dhe anatemuar doktrinën e Ariusit, i cili mohoi hyjninë e Krishtit. Ata janë miratuar nga e vërteta pandryshueshme në lidhje me personin e Birit të Perëndisë, Atit të tij, Perëndisë dhe barazinë e vetë esencës hyjnore. historianët e kishës thonë se përcaktimi këshilli i konceptit të besimit u shpall pas gjykimeve të gjata dhe studime që nuk kanë ndonjë mendime, duke i dhënë të rritet në degëzim të mendimeve të krishterëve vetë. Fryma e Perëndisë çoi peshkopët për të rënë dakord. Pas përfundimit të Këshillit të Nikesë, heretiku Arius pësuar vdekje të rënda dhe të papritur, por doktrina e tij e rreme gjallë është ende në mesin e predikuesit sektare.

Të gjitha vendimet që janë marrë Këshillave Ekumenike, nuk ishin shpikur nga pjesëmarrësit, por Etërit e Kishës janë aprovuar përmes pjesëmarrjes së Frymës së Shenjtë, dhe vetëm në bazë të Shkrimit. Për të gjithë besimtarëve ka qenë në dispozicion të mësimdhënies e vërtetë që sjell krishterimin, ai u shpreh në mënyrë të qartë dhe në mënyrë koncize në shtatë anëtarëve të parë të Creed. Kjo formë ende mbizotëron.

Thirrja e dytë e shenjtë

Këshilli Ekumenik i dytë u mbajt në 381 në Konstandinopojë. Arsyeja kryesore ishte zhvillimi i mësimeve të rreme të peshkopit të Maqedonisë dhe pasuesit e tij Ariane Doukhobors. Deklaratat heretik renditet si biri i Zotit nuk është një consubstantial me Atin. Heretikët Fryma e Shenjtë përcaktuar si një fuqi të shërbimit të Zotit, ashtu si engjëjt.

Në katedralen e dytë të doktrinës së vërtetë të krishterë mbrojtur nga Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George i teolog përbërë mesin 150 peshkopëve të pranishëm. Etërit e shenjtë konfirmuan dogmën e consubstantiality dhe barazisë së Perëndisë, Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Përveç kësaj, pleqtë e kishës miratuar Nikeas besimi, e cila sot e kësaj dite është një udhëzues për kishën.

mbledhje e tretë të shenjtë

Këshilli i Tretë Ekumenik u mblodh në Efes në 431, që ka mbledhur rreth dyqind peshkopë. Baballarët vendosi të njohë bashkimin e dy natyrave në Krishtin, njerëzore dhe hyjnore. Ai ishte vendosur për të predikuar Krishtin si njeri i përsosur dhe Zotit të përsosur dhe Virgjëreshës Mari - Nënës së Zotit.

mbledhje e katërt të shenjtë

Këshilli Ekumenik i katërt, mbajtur në Kalqedonisë u mblodh posaçërisht për të eliminuar të gjithë polemika e monofizitë, e cila filloi të përhapet rreth kishës. Kuvendi i shenjtë, i përbërë nga 650 peshkopëve, të identifikuar vetëm doktrinën e vërtetë të kishës dhe hodhi poshtë të gjitha mësimet ekzistuese rreme. Etërit dekretoi se Zoti Krishti - është i vërtetë pandryshueshëm Perëndia dhe i vërtetë njeri. Sipas zot të tyre ai po rilind përjetësisht nga babai i njerëzimit, ai u zbulua në dritën e Virgjëreshës Mari, rreth si një njeri pa mëkat. Në një mishërim i njerëzimit dhe hyjninë bashkuar në trupin e Krishtit gjithmonë, të pandashme dhe të pandashme.

Vlen të përmendet se herezi monofizitë sjellë kishës një shumë të keqe. mësim i rremë nuk ishte zhdukur deri në fund të një dënim sinodit, dhe për një kohë të gjatë polemika mes pasuesve të heretik Eutyches dhe Nestorit zhvilluar. Arsyeja kryesore për mosmarrëveshjet ishin veprat e tre ndjekësve të Kishës - Fedora Mopsuetskogo, IBAS e Edesa, Theodoret e Kirit. Këto peshkopët ishin dënuar nga perandori Justinian, por urdhëri i tij nuk ishte i njohur nga Kisha universale. Prandaj një mosmarrëveshje u ngrit në tre kapituj.

Thirrjen e pestë e shenjtë

Në mënyrë për të zgjidhur çështjen e kontestuar u mbajt pestë Këshillin e Konstandinopojës. Peshkopët shkrimet u dënuan rëndë. Për të nxjerrë në pah pasuesit e vërtetë të besimit ngrit konceptin e të krishterëve ortodoksë dhe Kisha Katolike. Këshilli i pestë nuk ishte në gjendje për të prodhuar rezultatet e dëshiruara. Monofizitët formuar në shoqëri, e cila është e ndarë plotësisht nga Kisha Katolike dhe vazhdoi të frymëzojë herezi gjeneruar polemika brenda krishterë.

mbledhje e gjashtë të shenjtë

Historia e Këshillave Ekumenike thotë se lufta kundër heretikëve kristianët e rilindur zgjati kohë të mjaftueshme. Në Konstandinopojë u mblodh gjashtë katedralen (Trullo), e cila më në fund ishte për të vendosur të vërtetën. Në takim, ku morën pjesë 170 peshkopë u dënuar dhe refuzuar doktrinën Monothelites dhe Monofizitët. Në Jezu Krishtin, rrëfeu dy natyra - hyjnore dhe njerëzore, dhe për këtë arsye dy vullnete - hyjnore dhe njerëzore. Pas katedrale monofelianstvo ra, dhe rreth pesëdhjetë vjet e kishës së krishterë jetonin relativisht të qetë. flow New paqartë u shfaq më vonë në herezi ikonathyes.

mbledhje e shtatë të shenjtë

Këshilli fundit 7 Ekumenik mbajtur në Nikesë në 787 pas Krishtit. Ajo u ndoq nga 367 peshkopë. Shenjtorët pleqtë e refuzoi dhe denoncoi herezi ikonathyes dhe vendosi se ikona nuk duhet të bëjë adhurimin që i ka hije vetëm një Perëndi dhe nderimin dhe adhurimin pochitatelnoe. Ata besimtarë të cilët adhuronin ikona si vetë Perëndisë, excommunicated. Pasi u mbajt 7 Këshilli Ekumenik, më shumë se 25 vjet të Ikonoklastia kishë trazuar.

Vlera kuvendi i shenjtë

Shtatë Këshillave Ekumenike janë të një rëndësie të madhe në zhvillimin e parimet themelore të besimit të krishterë, bazuar në atë që të gjithë besimin moderne.

• E para - miratoi hyjninë e Krishtit, barazinë e tij të Perëndisë Atë.
• Së dyti - dënoi herezinë e Maqedonisë, duke hedhur poshtë natyrën hyjnore të Shpirtit të Shenjtë.
• Së treti - eliminuar herezinë e Nestorit, i cili predikoi personat ndarjen Godman.
• Katërt - një goditje përfundimtare doktrinën e rreme të Monophysitism.
• Pestë - ai përfundoi humbjen e herezisë dhe rrëfimin e Jezusit të miratuar nga dy natyra - njerëzore dhe hyjnore.
• Sixth - dënuar Monothelites dhe vendosi për të manifestuar në Krishtin dy vullneteve.
• Shtatë - përmbysën herezi ikonathyes.

Vitet e Këshillave Ekumenike lejuar për të sjellë siguri dhe plotësinë në doktrinën e krishterë ortodoks.

Këshilli Ekumenik i tetë

Relativisht vonë, patriarku Konstantinopolskiy Varfolomey tha se ne jemi të përgatitur një pan-ortodoks Koncili II Ekumenik të tetë. Patriarku u bëri thirrje të gjithë krerëve të besimit ortodoks të mblidhen në Stamboll për të përcaktuar datën e fundit të ngjarjes. Është vërejtur se 8 këshilli ekumenik duhet të jetë një rast për të forcuar unitetin e botës ortodokse. Megjithatë, Thirrja e saj të detyruar ndarjen e besimit të krishterë.

Pritet që Këshilli Ekumenik Tetë Pan-ortodoks do të jetë i veshur me një reformist sesa denoncuar karakterin. Shtatë këshillat e mëparshme kanë definuar dhe përshkruar parimet e besimit në të gjithë pastërtinë e saj. Lidhur me takimin e ri të shenjtë, opinionet janë të ndara. Disa përfaqësues të Kishës Ortodokse besojnë se patriarku harruar jo vetëm për thirrjen e rregullave, por edhe nga profecitë e shumta. Ata na tregojnë për këtë 8 Këshillit të shenjtë Ekumenik do të jetë heretike.

Etërit e Këshillave Ekumenike

Kisha Orthodhokse e Rusisë festohet më 31 maj ditën e përkujtimit të Etërve të Shenjtë, i cili kaloi shtatë Këshillave Ekumenike. Që peshkopët të marrë pjesë në këtë takim, katedralja u bë një simbol i mendjes së vetë Kishës. Mendimi i një njeriu kurrë nuk u bë autoriteti më i lartë në çështjet dogmatike, legjislative dhe intime të besimit. Etërit e Këshillave Ekumenike janë nderuar deri tani, disa prej tyre janë të njohura si të shenjtorëve.

Rregullat e vërtetë fetare

Etërit e Shenjtë kanë lënë pas kanonet, ose, me fjalë të tjera, rregullat e Këshillave Ekumenike, për t'u ndjekur nga të gjithë hierarkinë e kishës dhe besimtarëve vetë në kishën e tyre dhe në jetën personale.

Rregullat themelore të shenjtorit të parë të takimit:

• Kleri nuk u jepen personave të vetë shterpët.
• Shkalla e shenjtës nuk mund të bëhet konverton besimtarët.
• Një prift nuk mund të ketë në shtëpi një grua që nuk është vëllai i tij i ngushtë.
• Peshkopët duhet të zgjidhen nga peshkopët dhe miratuar nga Mitropoliti.
• Peshkopi nuk pranon pjesëmarrjen e individëve që shkishëruar një peshkop. Rregulli urdhëron të mbledhë tarifat e peshkopëve 'dy herë në vit.
• Konfirmuar nga autoriteti më i lartë të disa zyrtarëve të lartë, nga ana tjetër. Është e ndaluar për të furnizuar peshkopin pa lejen e asamblesë së përgjithshme dhe Mitropoliti.
• Jerusalem peshkop mase të ngjashme me Metropolitan.
• Në një qytet nuk mund të jetë dy peshkopët.
• Personi vicioz mund të pranohen në shërbesën meshtarake.
• Rënë shpërthejnë nga grada shenjtë.
• Vendos se pendimi backslid.
• Çdo vdekja duhet të udhëzojë misteret e shenjta.
• Peshkopët dhe klerikët nuk mund të arbitrarisht të lëvizin nga breshëri breshëri.
• Klerikët nuk mund të angazhohen në fajde.
• Është e ndaluar që të bie në gjunjë në ditët e Rrëshajëve dhe të dielën.

Rregullat themelore të takimit të dytë të shenjtorit:

• Çdo herezi duhet t'i nënshtrohet mallkim.
• Bishops nuk duhet të shtrihet përtej fuqinë e saj rajonin e saj.
• Postanavlivayutsya kanoneve Vendimi heretikë penduar.
• Të gjitha akuzat për krerët e kishës duhet të hetohen.
• Kisha merr professing një Perëndi.

Rregulli bazë i takimit të tretë të shenjtorit: Kanuni kryesor i ndalon të shkruaj një besim të ri.

Rregullat themelore të takimit të katërt të shenjtorit:

• Të gjithë besimtarët duhet të zbatojnë të gjitha gjërat që u ra dakord në këshillat e mëparshme.
• Pushtet Paratë shkallë kisha dënohet rëndë.
• Peshkopët, klerikë dhe murgjit nuk duhet të angazhohen në çështjet e kësaj bote për hir të plaçkës.
• Murgjit nuk duhet të çojë leje çrregullt.
• Murgjit dhe klerikët nuk duhet të hyjë në shërbim ushtarak apo gradë të kësaj bote.
• Klerikët nuk duhet të padisë në selinë laike gjykimit.
• Bishops nuk duhet të jetë në çështjet e kishës rekurs tek autoritetet civile.
• Këngëtarë dhe lexuesit nuk duhet të martohet me gratë jozyrtare.
• Murgjit dhe virgjëreshat nuk duhet të martohet.
• Në manastiret nuk duhet të kërkojnë në shtëpi të kësaj bote.

Një total prej shtatë Këshillave Ekumenike solli një sërë rregullash që janë tani në dispozicion për të gjithë besimtarët në një literaturë të veçantë shpirtërore.

në vend të një përfundim

Këshillave Ekumenike ishin në gjendje për të mbajtur pastërtinë e vërtetë të besimit të krishterë në tërësi. Kleri më të larta ende çon kopenë e tij drejt Mbretërisë së Perëndisë, pravomysliyu dhe të kuptuarit e kanonet dhe dogmat e besimit.