Patriarku Ekumenik i Konstandinopojës: historia dhe kuptimi i

Tradita e shenjtë na tregon se Shën Apostull Andrey Pervozvanny në '38 paracaktuar dishepull i tij me emrin e Stakit si peshkop i qytetit të Bizantit, vendi i cili tre shekuj më vonë themeloi Kostandinopojën. Me këto kohë ka origjinën kishën, të kryesuar nga për shumë shekuj ishin Patriarkët, që mbanin titullin e Ekumenik.

E drejta e superioritetit në mesin e të barabartëve

Në mesin e primatëve pesëmbëdhjetë autoqefale tani ekzistuese, dmth e pavarur, Kisha Orthodhokse lokale ", parësinë në mesin e të barabartëve", konsiderohet të jetë Patriarku i Konstandinopojës. Kjo është rëndësia e tij historike. Titulli i plotë i personit që mban një post të tillë të rëndësishëm - shenjtërisë hyjnore Kryepeshkop i Konstandinopojës - New Romën dhe patriarku ekumenik.

Për herë të parë i dha titullin e Patriarkut Ekumenik të Konstandinopojës Akaki parë. Baza ligjore për këtë ishte vendimi i (Kalqedonisë) Këshilli Ekumenik të Katërt, të mbajtur në 451, dhe për të konsoliduar statusin e krerëve të Kishës së Konstandinopojës New Romës të Ipeshkvijve - i dyti në rëndësi primatëve të Kishës Romake.

Nëse në të parë, si krijimin e një opozitë mjaft të ngurtë takuan në qarqe të caktuara politike dhe fetare, deri në fund të shekullit të ardhshëm të forcuar pozitën e patriarkut në mënyrë që roli i tij aktual në zgjidhjen e shtetit dhe kishës çështjet bë dominante. Megjithatë, ai u konfirmua në fund dhe titullin aq i shëndetshëm dhe gojor.

Patriarku - viktimë e ikonathyes

Historia e Kishës Bizantine di shumë emri Patriarkët hyrë përgjithmonë në të, dhe ndër shenjtorët kanonizuar. Një prej tyre është Shën Nicephorus, Patriku i Konstandinopojës, i cili ishte kryetari patriarkal me 806 nga 815 në vit.

Gjatë mbretërimit të tij u shënua me një luftë të ashpër veçanërisht zhvilluar nga mbështetësit e Ikonoklastia - lëvizje fetare, refuzojnë nderimin e ikonave dhe imazhe të tjera të shenjta. Situata është përkeqësuar nga fakti se në mesin e ndjekësve të këtij trendi ishte një shumë njerëz me ndikim, dhe madje edhe disa perandorë pak.

Patriarku Ati Nicephorus, perandori Konstandini V si sekretar për promovimin e nderimit të ikonave ka humbur punën e tij dhe u internua në Azinë e Vogël, ku ai vdiq në mërgim. si vetë Nikifor, pas 813 vit mbi fron ishte ngritur ikonathyes perandor Leo Armeni, ajo ishte një viktimë e urrejtjes së tij për imazhet e shenjta, dhe përfundoi ditët e tij në vitin 828 një i burgosur i një prej manastireve të largëta. Për shërbime të mëdha të Kishës, ai u kanonizua vonë. Sot, Patriarku i Konstandinopojës Shën Nicephorus është nderuar jo vetëm në shtëpi, por edhe në të gjithë botën ortodokse.

Patriarku Photios - të njohura nga babai i kishës

Duke vazhduar historinë e përfaqësuesve më të shquar të Patriarkanës së Konstandinopojës, nuk mund të kujtohet teologun e shquar bizantine patriarku Photios, i cili udhëhoqi kopenë e tij në 857 nga 867 në vit. Pas Ioanna Zlatousta dhe Grgoriya Bogoslova është babai i tretë i njohur i kishës, i cili mbahet një herë e Konstandinopojës.

lindja e tij, datën e saktë të panjohur. Besohet se ai erdhi në botë në dekadën e parë të shekullit IX. Prindërit e tij ishin shumë të pasur dhe të arsimuar gjithanshëm njerëzit, por gjatë sundimit të Theophilus - të ashpër ikonathyes -podverglis represionit dhe shkoi në mërgim. Në të njëjtën ata vdiqën.

Patriarku Photios luftë me papës

Pas anëtarësimit në fron pas Perandorin Michael III të një të mituri, Foti filloi karrierën e tij të shkëlqyer - për herë të parë si një mësues, dhe pastaj në detyrat administrative dhe fetare. Në 858, ai mban detyrën më të lartë në hierarkinë kishtare. Por jeta e qetë ai e pa dobi. Nga ditët e para të patriarkut Fotiy Konstantinopolsky ishte në mes të luftës së partive të ndryshme politike dhe lëvizjet fetare.

Në masë të madhe situata është përkeqësuar nga konfrontim me Kishën Perëndimore, ka shkaktuar polemika në juridiksion mbi Italinë e Jugut dhe Bullgaria. Iniciator i konfliktit ishte Papa. Patriarku Konstantinopolskiy Foty foli me kritikën e tij të mprehtë, për të cilën ai u shkishërua nga Papa i kishës. Nuk dëshirojnë të qëndrojnë në borxh, Patriarku Photios gjithashtu anatemuar kundërshtarin e tij.

Nga mallkim për kanonizim

Më vonë, tashmë në periudhën e perandorit të ardhshëm, Basil unë, Photios ishte viktimë e intrigave të gjykatës. Ndikimi në Gjykatën e martoi me mbështetësit e partive politike kundërshtare, si dhe të rrëzuar më parë Patriarkun Ignatius I. Si rezultat, Photios, në mënyrë të dëshpëruar për të ardhur për të mbërthen me Papën, u shkarkua nga departamenti, excommunicated dhe vdiq në mërgim.

Pas gati një mijë vjet, në vitin 1847, kur kryepeshkopi i Kishës së Konstandinopojës ishte Patriarku VI i Anthimus, mallkim për patriarkut rebele është hequr, dhe, për shkak të shumë mrekullive të kryera në varrin e tij, ai u kanonizua. Megjithatë, Rusia nuk e ka njohur aktin për një numër arsyesh, e cila çoi në diskutimet mes përfaqësuesve të shumicës së kishave të botës ortodokse.

akt ligjor, e papranueshme për Rusinë

Duhet të theksohet se Kisha Romake për shumë shekuj refuzuan të njohin kishën e Kostandinopojës një vend të nderuar tri herë. Dad ndryshoi mendjen e tij vetëm pasi në 1439 të ashtuquajturit union u nënshkrua në Këshillin e Firences - Kishat katolike dhe ortodokse marrëveshjen e bashkimit.

Ky akt me kusht për primatin suprem të Papës, dhe, duke ruajtur kishën lindore e riteve të tyre, pranimin e dogmës katolike. Është e natyrshme që një marrëveshje e tillë është në kundërshtim me kërkesat e Kartës së Rusisë kishës ortodokse, u refuzua nga Moska, dhe ka vënë nënshkrimin e tij Metropolitan Isidor të privuar nga dinjiteti.

Patriarkët krishterë në shtetin islam

dekada më pak se një vit e gjysmë. Në 1453 Perandoria Bizantine u shemb nën kasaphanën e trupave turke. Së dyti Roma ra, duke humbur vendin e tij në Moskë. Por turqit në këtë rast kanë treguar tolerancë të shquar për fanatikë fetarë. Ndërtuar të gjitha institucionet e pushtetit shtetëror mbi parimet e Islamit, ata janë, megjithatë, lejohet të ekzistojë në vend është mjaft e një komunitet i madh i krishterë.

Që atëherë, Patriarku i Konstandinopojës, kisha ka humbur plotësisht ndikimin e vet politik, ka mbetur, megjithatë, udhëheqësit fetarë të krishterë në komunitetet e tyre. Mbajtja vlerësuarat vendin e dytë, ata janë të privuar nga burimet materiale dhe praktikisht nuk ka mjetet e jetesës, ishin të detyruar të luftoj me nevoja ekstreme. Deri në vendosjen në 1589 të Patriarkanës në Rusi, Patriarku i Konstandinopojës ishte kreu i Kishës Ortodokse Ruse, dhe një donacion bujar i princave Moskës lejoi atë të disi të mbijetonin.

Nga ana tjetër, Patriarku i Konstandinopojës dhe nuk mbetet në borxh. Ajo është në brigjet e Bosforit u shugurua titullin e parë ruse mbretit Ivan IV i Tmerrshëm, dhe Patriarku Ierimiya II bekuar në aderimin në karrige e parë Moskës patriarku Job. Ky ishte një hap i rëndësishëm drejt zhvillimit të vendit, të cilat vënë Rusinë në një nivel me vendet e tjera ortodokse.

ambicia e papritur

Për më shumë se tre shekuj, patrikët e Kishës Stambollit luajti vetëm një rol modest e krerëve të bashkësive të krishtera janë të vendosura në kuadër të fuqishëm Perandorisë Osmane si rezultat i rezultatit të Luftës së Parë Botërore, që nuk është e thyen. Në jetën e shtetit, ka ndryshuar shumë, dhe madje edhe ish-kryeqyteti i tij i Konstandinopojës në vitin 1930 u riemërua Stambollin.

Mbi rrënojat e fuqive herë fuqishme Patriarkana e Konstandinopojës intensifikuar menjëherë. Që nga mesi i njëzeta të shekullit të kaluar e lidershipit të saj për të zbatuar në mënyrë aktive konceptin, sipas të cilit Patriarku i Konstandinopojës duhet të pajiset me një fuqi të vërtetë dhe për të marrë të drejtën jo vetëm për të udhëhequr një jetë fetare të të gjithë diasporës ortodokse, por edhe për të marrë pjesë në zgjidhjen e problemeve të brendshme të kishave të tjera autoqefale. Ky pozicion ka ardhur nën zjarr në botën ortodokse dhe ka marrë emrin "Poperi lindore."

Ankimi gjyqësor e Patriarkut

Nënshkruar në vitin 1923 Traktati Lausanne legalizuar e rënies së Perandorisë Osmane dhe të vendosur kufijtë e vijës së shtetit të sapoformuar. Ai gjithashtu regjistroi titullin e Patriarkut Ekumenik i Konstandinopojës, si një, por qeveria e republikës moderne turke refuzon të njohë. Ajo jep pëlqimin vetëm për njohjen e Patriarkut të komunitetit ortodoks turk.

Në vitin 2008, Patriarku i Konstandinopojës u detyrua për të apeluar në Gjykatën Evropiane të të Drejtave të Njeriut me një padi kundër Qeverisë së Turqisë, një nga strehëzat përvetësuar ortodokse në Bujukada ishull në detin Marmara. Në korrik të të njëjtit vit, pas shqyrtimit të çështjes, gjykata kënaqur plotësisht ankesën, dhe, për më tepër, bëri një deklaratë për njohjen e statusit të tij ligjor. Ajo duhet të theksohet se kjo ishte hera e parë që primati i Kishës së Konstandinopojës drejtuar gjykatave evropiane.

dokument ligjor në vitin 2010

Një tjetër dokument i rëndësishëm juridik në shumë aspekte përcaktuar statusin aktual të Patriarkut të Konstandinopojës, ishte rezoluta e miratuar nga Asambleja Parlamentare në janar 2010, të Këshillit të Evropës. Ky dokument kërkon vendosjen e lirisë fetare të anëtarëve jomuslimane të të gjitha minoriteteve që jetojnë në Turqi dhe Greqi Lindore.

E njëjta rezolutë bëri thirrje qeverisë turke për të respektuar titullin "Ekumenik" si patriarku i Konstandinopojës, lista e të cilave shkon prapa disa qindra njerëz, të veshur atë në bazë të normave ligjore përkatëse.

Kryepeshkopi i tanishëm i Kishës së Konstandinopojës

personalitet të ndritshme dhe origjinale është Patriarku i Konstandinopojës Bartolomeu I, kurorëzimin e cila u përfundua në tetor 1991. Emri i tij laik - Dimitrios Arhondonis. Greke nga kombësia, ai ka lindur në vitin 1940 në ishullin e IMBROS përkasin Turqi. Marrja e arsimit të mesëm të përgjithshëm dhe u diplomua nga Halki seminarike, Dimitrios, kur ai ishte në rangun e dhjak, shërbeu si oficer në ushtrinë turke.

Pas demobilizimit ai fillon ngjitjen e tij në lartësitë e njohurive teologjike. Brenda pesë viteve të trajnuar Arhondonis në universitetet në Itali, Zvicër dhe Gjermani, me rezultat që të bëhet një mjek i teologjisë dhe një pedagog i Universitetit Papnor Gregorian.

Polyglot në karrige patriarkale

Aftësia për të asimiluar njohuritë e këtij njeriu thjesht fenomenale. Në pesë viteve të studimit ai zotëruar gjermanisht, frëngjisht, anglisht dhe italisht. Këtu është e nevojshme për të shtuar gjuhën e tij amtare turke dhe teologë - Latinisht. Pas kthimit në Turqi, Dimitrios shkuan nëpër të gjitha fazat e hierarkisë fetare, ndërsa në vitin 1991 ai u zgjodh primat i Kishës së Konstandinopojës.

"Green Patriarku"

Në fushën e aktiviteteve ndërkombëtare Më Shenjtë Patriarku Bartolomeu i Konstandinopojës fituar famë si një luftëtar për ruajtjen e mjedisit natyror. Në këtë drejtim, ai ishte organizatori i një numri të forumeve ndërkombëtare. Është e njohur gjithashtu se Patriarku kryen bashkëpunim aktiv me një numër të organizatave mjedisore. Për që vepron në të gjithë-e shenjtë Bartolomeu marrë titullin jozyrtar - "Green Patriarku".

Patriarku Bartolomeu ka të ngushta marrëdhënie miqësore me krerët e Kishës Ortodokse Ruse, në të cilën ai bëri një vizitë menjëherë pas kurorëzimit të tij në vitin 1991. Në rrjedhën e negociatave atëherë Konstandinopojës primat ka shprehur mbështetjen e tij për Kishën Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës në konfliktin e saj me vetë-shpallur dhe nga pikëpamja kanonike e parë, paligjshëm Kyivan Patriarkana. kontakte të tilla vazhdoi në vitet e mëvonshme.

Patriarku Ekumenik Bartolomeu, Kryepeshkopi i Konstandinopojës, gjithmonë ka pasur një vendim parimor në të gjitha çështjet e rëndësishme. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj është performanca e tij në pasoi në vitin 2004 në debatin e All Këshillit ruse Popullore për njohjen e statusit të Moskës Romës së tretë nënvizon rëndësinë e saj të veçantë fetar dhe politik. Në fjalën e tij, Patriarku dënoi këtë koncept si pambrojtur teologjikisht dhe politikisht të rrezikshme.