Vërtet pyetja e Moskës

FIZIONI MAKIMILIAN  

... Kjo punë nuk duhet të konsiderohet fare, siç dihet, propaganda komuniste, meqë Autori asnjëherë nuk i përket një partie të tillë dhe në shumë aspekte nuk i ndan pikëpamjet e tyre - që fillimisht vetë parimi i shpronësimit anti-gumanistik Dhe është shumë e huaj në mendjen që e ka shkruar atë. Dhe, megjithatë, nëse është thelbësore për të përcaktuar qëllimet e zhvillimit të shoqërisë, si një rrugë drejt socializmit përparimtar borgjez-demokratik, atëherë për këtë është përbërja. Një kërkesë e madhe është të lexosh, nëse është e mundur, me seriozitetin e duhur, edhe nëse disa nga vendet duket papritur joreale dhe utopike. Ju siguroj se një pjesë e vogël e besimit do të jetë e mjaftueshme për të parë të gjithë perspektivën e kuptimeve të nënkuptuara.

/ M. Tulepov (Gyubris) - një poet, një shkrimtar, në 3 gjenerata të inteligjencës së Moskës. /

MENDIMET

APLIKOHEN NË PRESIDENTIN E FEDERATËS RUSISHT,

E MASKËS MOSKË

DHE LIRIA E MOSKVICËSVE

PËR VJETORIN VJETOR TË 150 VJETORIT

DITA E ANULIMIT TË LIGJIT TË FORTRAVE NË RUSI.

Përmbajtja e artikullit:

1. FJALA INTRODUZIVE E APELIT.

2. STATUSI I MOSKVIKUT. PRIORITETI I PERSHTATSHËM INDIGENOR DHE E DREJTA E TIJ.

3. Sigurohuni të drejtën e PRIORITETIT TË FUNDIT INDIGEN.

4. PERSPEKTIVAT E APLIKIMIT TË TË DREJTAVE.

FJALA INTRODUZIVE. Ngjarjet e papritura që dukeshin si dorëheqja e kryetarit të kryeqytetit Luzhkov Yu.M, nxisin tani të paraqesin një sërë mendimesh, të cilat paraqesin propozime të zgjedhura për Qeverinë në pikëpamjen e mundësisë së reformave të reja të Moskës. Fillimisht, megjithëse as një kërkesë personale dhe as historike, kjo ese megjithatë prek pyetjet që kanë të bëjnë me të gjithë numrin e muskavive amtare, rrethi i të cilëve, sipas një materie të njohur statistikore, mjerisht po bëhet gjithnjë e më pak një pakicë në qytetin e saj, faktin që nënkupton një paragjykim të qëllimshëm Në shqyrtimin e pyetjeve. Idetë e paraqitura këtu nuk propozohen të konsiderohen vetëm për një shkallë të ngjeshur prej vetëm një ose dy mandatesh të qeverisë së një drejtuesi të zgjedhur në mënyrë demokratike (sic!), Por kjo është një ide e mënyrave dhe metodave të reformave që kërkojnë diskutim të plotë dhe miratim të përjetshëm kushtetues-ligjor. Të gjitha këto që i referohen kuptimit të ruajtjes së dinjitetit kombëtar të Qytetit dhe forcimit të mirëqenies morale dhe materiale të popullit të tij indigjen.

STATUSI I MOSKVIKËS. PRIORITETI I PERSHTATSHËM INDIGENOR DHE E DREJTA E TIJ. Një pikëpamje etike e situatës kombëtare dhe demografike në qytet na inkurajon që të pohojmë që popullata në brezat e muskavitëve ka nevojë për më shumë inkurajim dhe mbështetje, dhe kjo është kështu që prioritetet morale të të drejtave dhe lirive të tyre duhet të forcohen dhe mbrohen me një vëmendje të veçantë ndaj kësaj dhe respektit. . Kuptimi i reformave që nënkuptohet këtu duhet të synojë kryesisht në ngritjen e nivelit të rëndësisë së statusit të muskavitit vendas, vlera e të drejtave të fituara nga lindja në qytetin e tij duhet të dallohet relativisht nga masa e përgjithshme e "banorëve të të drejtave të fundit" dhe emigrantëve të huaj. (Për këtë mund të vërehet se afati pesëvjeçar për një leje qëndrimi në Moskë nuk është një tregues në çështje të tilla të rëndësishme - ndërsa në dekretet e tjera të qeverisë, mosha figurative në pesë gjenerata të rrënjëve të Moskës, dmth. Së paku 150 vjet, Dallimi historik dhe shoqëror midis "bujkovëve" në rrënjët dhe njerëzit "të lirë", të cilat, natyrisht, kur krahasohen, mund të perceptohen me një fyerje nënndërgjegjësuese.)

Që nga ditët e republikave të para demokratike, parimet e së cilës ne trashëgojmë edhe sot, ishte e pranuar etikisht që qytetari i lirë, në të drejtën e tij primordiale, të jetë simboli dhe ndjenja e suksesit, dinjitetit / pavarësisë dhe krenarisë së qytetit. Sidomos, ajo gjithmonë është parë dhe inkurajuar në kryeqytetet e shteteve. Mund të kujtojmë përparësitë e Athinës së lashtë demokratike në lidhje me qytetarët tanë të lirë në krahasim me pjesën tjetër të të punësuarve (për të mos përmendur skllevërit) dhe njerëzit e vizituar - megjithatë, mjafton të shikojmë në ndonjë libër mbi historinë e Moskës, të bindemi për një qëndrim të ngjashëm si në zejtarinë tonë , Dhe në qarqet filistine filistine. Për këtë, mjafton të shtohet (vetëm se) shumica e fabrikave dhe punëtorëve të pakualifikuar - ata që gjatë periudhave të kataklizmave historike, në një mënyrë apo në tjetrën, ishin të përfshirë në mënyrë aktive në trazirat masive që shkatërruan kryeqytetin nga brenda - erdhën nga qytete dhe fshatra të tjerë . Megjithëse kjo kërkon sot një lloj rivlerësimi social dhe etik në kanavacë të të gjitha mendimeve neo-demokratike, megjithatë, fakti mbetet një fakt ...

Këtu duhet patjetër të pyesim përsëri: çfarë mund të konsiderohet kënaqësia e një krenarie të tillë, me çfarë mund të krahasohet niveli i rëndësisë së statusit të shpallur direkt tek njerëzit? - E drejta e parë për arsimim dhe përkujdesje mjekësore, e cila bëhet indirekt (në kryeqytet) është më e shtrenjtë? Prioriteti i parë është niveli i rritjes së pagave: a) që në asnjë rast nuk mund të krahasohet me nivelin e atyre që janë në strukturat tregtare private (të cilat për etimologjinë e Moskës nuk janë gjithmonë etika e Moskës) dhe b) E cila, ashtu si më parë, e bën Moskësin e vërtetë të turpërohet kur kërkon ambicien e ardhshme "hikërror" të tregut të konsumit, pavarësisht nëse bëhet fjalë për një "taksë komunale" të re, e prodhuar në mënyrë të pashmangshme në llogaritjen e buxhetit të shtetit "inflacioni"? (A është vetëm) ato pensione dhe beneficione që, me të gjitha shtesat e premtuara, janë aq afër standardeve të jetesës së shtresave jo-indigjene të qytetit, a është garancia e të gjitha prioriteteve të shpallura të Musçovitëve të lindur, të cilët përsëri dëgjojnë fjalë të barabarta të Majit të Ri për "të paktën" të mundshëm?

Duke folur për përfitimet në të drejtën e një muscovite të lindur, a mund të shmangim pyetjen se çfarë lirive të trashëguara është më e preferueshme vetë koncepti i të drejtave të përcaktuara? (Liria nuk është aq shumë shtet i zakonshëm dhe i njohur, por brenda lirive të Moskës.) "Përdorimi i lirë i aftësive të veta" (neni 34.1 i Kushtetutës së Federatës Ruse), në rrënjë të vetë deklaratës, shpall fitimin e atyre përfitimeve që presupozojnë zotërimin e kohës së lirë, - sic! - nuk lidhet vetëm me "të drejtën e pushimit" të njerëzve që punojnë në mënyrë të pashmangshme, por edhe me të drejtën për vetë-realizim arbitrar, si natyrë thjesht personale dhe publike: * -

Pra, sa nuk do të thuhet për të ashtuquajturën. Laziness of Muscovite indigjene, megjithatë ka një deklaratë të qartë dhe të qartë në lidhje me papranueshmërinë e mbingarkesës në punësim, dmth., Nevojën për të reduktuar nivelin e punës dhe stresit arsimor, të paktën dhe kryesisht në mesin e Muscovites, më shumë se 66% e të cilëve, sipas Ministria e Shëndetësisë pohon ndihmën e një psikologu, - ajo që duhet të jetë edhe në shoqëri dhe inkurajim, dhe një garanci e domosdoshme për mirëqenien e fortifikuar (e cila, megjithatë, jo vetëm që është në të ardhura apo përfitim të vlerësuar, por edhe për jetën pasuri tuschy). Sapo kjo prosperitet shprehet në sferat e interesave kombëtare, theksohet se në shkallën e qytetit duhet të jetë më në përputhje me parimin e "prioritetit themelor" në muskovit.

Çfarë rezulton, në këtë rast, a është më mirë një muskovite vendase (qofshin fëmijë apo pensionist) një rezident jo-rezident i kryeqytetit? Duket se nuk ka gjasa që do të jetë e pakuptimtë të thuhet përsëri se pishina historike e gjenit të qytetit është baza themelore e forcave të saj moralo-demokratike; Në këtë rast, familja "e rrënjosur" është, para së gjithash, bartësja e konceptit dhe edukimit të vërtetë të Moskës, (ndër-etnike, vartëse). Nga sa u tha më sipër, duket se vështirë të përsëritet të theksohet rëndësia e drejtpërdrejtë e forcimit të shëndetit mendor dhe fizik të pjesës së përzgjedhur të popullsisë, qofshin ata përfaqësues të inteligjencës në rrënjë, qofshin ata pasardhës të familjeve që punojnë.

A nuk është poshtëruese në sytë e të gjithë botës së Moskës që të shohin se si muskujt e dashur nga ndjenja historike e qytetit, që nga foshnjëria, vazhdojnë ditët e tyre shpesh në pastrues apo në roje apo korrierë? Ata prej nesh që nga lindja ndajnë dashurinë e veçantë dhe urrejtjen ndaj Moskës, e cila ka kaluar nëpër ndryshime kolosale demokratike dhe sociale në të kaluarën së paku 25 vjet, ata që kanë përjetuar dhe përjetuar fuqinë e të gjitha rrethanave, duhet të trajtohen në mënyrë të tillë me pikëpamjet që ndonjëherë u imponohen atyre Dhe mendimi i njerëzve të panjohur me këtë? Dhe ne, të cilët kanë parë Pusht, kanë trashëguar dhe gjeneruar ide të revolucioneve pronësore, morale, kulturore dhe seksuale (evropiane), a jemi në lidhje me veten tonë, të barazohen me atë shtresë të bashkësisë së metropolisë moderne, në të cilën nganjëherë gjithçka bashkëjeton Komplekset dhe papërsosmëritë e njerëzve me kapital të vogël dhe (në mënyrë demokratike) pak të rritur, dhe të tjerëve të cilët, duke përdorur material vetëm kuptim, lejojnë veten të shikojnë poshtë në mikpritjen e qytetarëve të vërtetë?

Nëse familjet e "rrënjosura" të Moskës janë gjithmonë disi në borxh ndaj qytetit, dmth Në thelb, me njëri-tjetrin - atëherë sigurisht që qytetarët "që kërkojnë rrënjosjen" në kryeqytet duhet të jenë gjithashtu në një borxh të caktuar ndaj banorëve të saj origjinal. Dhe nëse kjo pyetje zbatohet në praktikat e administratës shtetërore transnacionale të përgjithshme, komuna e Moskës duhet të përpiqet më shumë për të parë kufijtë e këtij kontrasti material dhe demografik (të domosdoshëm), dhe se në brezat Muscoviti mund të ndjehet me justifikim dhe me kënaqësi falënderoi Për mikpritjen e ofruar.

Kjo - e vërteta e pakushtëzuar, që etnikisht, jashtë rajonit, Moskovitëve, prej kohësh është formuar jo qëndrimi më dashamirës; - aq më shumë është e pakëndshme, kur bëhet e dukshme se si një indiscretion i tillë bëhet gjithnjë e më shumë në kryeqytet vetë, e cila provokohet përsëri nga ndryshimet madhore demografike. Dhe në të njëjtën kohë: një relaksim i pavullnetshëm i ideve të botës së tretë, që sjell një kthim kaq të rrezikshëm për ne në "mënyrën e ndjekur të mendimit", në të cilën adhurimi i tepërt ksenofobik ose, anasjelltas, socialisht pa dallim, para një qëndrimi të huaj; - A nuk mendojmë ne, në pikëpamje të nevojës për reforma të reja sociale në Moskë, së pari të marrim parasysh të gjitha këto nuanca dhe në idenë e forcimit të platformës etnike të përjetshme të lirive të përcaktuara trashëgimore dhe prioriteteve të tyre në kryeqytet? ... Për çdo gjë, para dhe tani Siç thuhet, çështja e ngritjes së nivelit të statusit të një muskoviti vendas është padyshim duke u bërë në Moskë më e rëndësishmja dhe më e rëndësishmja, e cila në kuptimin e drejtpërdrejtë dhe të tërthortë, presupozon mbajtjen e atij virtulli të vetëm në komunitetin e Moskës, i cili është me të vërtetë i mishëruar Historikisht, i pari i kryeqytetit - dhe jo vetëm e tretë! - Bota.

Pyetja është se cila nga mënyrat efektive mund të arrijmë vërtet ndjenjën më të denjë të afirmimit të "prioritetit themelor" të shpallur në Moskë? Nuk do të jetë sekret të thuhet se kushdo që supozohet të jetë në mënyrë të pashmangshme një qasje materialiste (nga këndvështrimi i zgjidhjes së detyrave të reformës) duhet të kushtëzojë përmbushjen e qëndrimit etik të lartpërmendur; - Në këtë, natyrisht, përderisa flasim për forcimin e përjetshëm të përparësisë trashëgimore, duhet të marrim parasysh momentin neo-etik të gjithë riorganizimit, përkatësisht: duke e konsideruar zbatimin e parimit të reformës jo me futjen e një dekreti të ri apo rendi preferencial, por duke miratuar të drejtën : - e drejta që përcakton kategorinë e re të personave.

Për të gjithë kuptimin e reformimit të iniciuar, le të thuhet se kriteri kryesor për një vlerësim pozitiv të zbatimit të tij duhet të jetë respektimi i padyshimtë i parimit të mirëqenies së përjetshme të qytetarëve të trashëguar (e cila nuk është e lidhur vetëm me të drejtën materiale të trashëgimisë së pronës). Në plan të parë të kësaj deklarate, Themelimi kushtetues i të drejtave të porsalindura, të cilat në asnjë mënyrë nuk janë në kundërshtim me dispozitën e barazisë universale apo të drejtën e qytetit për vetëvendosje. Në esencën e saj objektive, shpallet "E drejta e një përparësie trashëgimore themelore" besohet të jetë se vetë koha e trashëgimisë së tillë afirmon prioritetin e barazisë në rrënjët e brezave. Ky është një kusht i pandryshueshëm dhe i domosdoshëm për realizimin e parimit etik dhe material të inovacionit.

ZBATIMI I TË DREJTËS SË "PRIORITETIT TË FUNDIT INDIGENOR". Reforma sociale e shoqërisë është e pashmangshme. Sa i përket gjendjes në Moskë, është e qartë se ideja e nxitur nga shteti për forcimin e klasës së mesme duhet të korrespondojë me interpretimin kulturor dhe etik të këtij procesi. Duke pasur parasysh të njëjtat pyetje që nuk janë të kufizuara vetëm në problemet e strukturimit të shoqërisë së Moskës dhe demokratizimit të institucioneve të saj, ideja për dhënien e denjë të "E Drejta e një Prioriteti Prioritar Natyror" duket të jetë në dritën e një të vërtetë pozitive midis shumë vendimeve konstruktive. Sa i përket sferës së "interesave popullore" të Moskës, zbatimi praktik i ligjit të miratuar supozon të jetë një shtrirje e domosdoshme e kufijve të shtresës së banorëve të suksesshëm të qytetit, në të njëjtën kohë thekson përkatësinë e tyre të zgjedhur në qytet (me kulturën dhe estetikën e saj të trashëguar), gjë që mjafton përmbush parimin e "mirëqenies së trashëguar".

Veçanërisht e rëndësishme është çështja se cilat prej vendimeve konkrete materialiste mund të shprehen të drejtën e re për t'u shpallur - me fjalë të tjera, cilat nga qasjet mund të jenë ofrimi praktik i përfitimeve të mësipërme? Në rregullimin e thekse vendimtare, këtu është e nevojshme të përsëritet qëllimisht, duke vënë në dukje më parë se koncepti i "prioritetit të trashëguar fundamental" ka ekzistuar vetëm për grupe të caktuara të pensionistëve dhe personave me aftësi të kufizuara. Kjo, pa dyshim, duhet të jetë subjekt i një rishikimi vendimtar, pasi ne marrim parasysh, para së gjithash, interesat e përgjithëshme të një pjese aktive dhe të shëndetshme të popullsisë. Mbi këtë bazë, nëse i referohemi ideve të lartpërmendura në lidhje me realizimin e "lirive të reja" në Moskë, atëherë, për shembull, si "të kesh kohë të lirë", në sigurimin e vetes, do të nënkuptonte një reduktim të ditës së punës për një kategori të zgjedhur qytetarësh, .E. Shkelja e normave kushtetuese (universal) barazisë - e cila natyrisht është e pamundur dhe për këtë arsye kërkon një qasje materiale dhe kompromisi. Pra, shumë më tepër. Duke pasur parasysh këtë dhe atë të mësipërm - dhe me këtë, duke iu referuar bashkësisë së muskovitëve si një kategori e veçantë (e re) e personave - në idenë e sigurimit të "E Drejta e një Prioriteti Kurorë", duhet të prezantohet një term i tillë si "Lifetime Incentive Rent".

Sim sugjeruar se ndonjë përfaqësues i moskvichestva trashëguar trashëguar të drejtat e prioritet të saj indigjene në kuadrin e përcaktuar nga ligji i ri (Unë do të thotë, para së gjithash, afatet në rrënjët e brezave), në formën e preferuar, është i denjë për të qenë ankuar për (nga buxheti) është i ngarkuar atij një qira të veçantë , ajo nuk ka asnjë lloj të punësimit apo pensionit invalidor ose përfitimeve të papunësisë, por ajo që emërohen nga lindja deri në vdekje të tij, dhe në atë - ideja miratuar prioritetet - përjashtohen tjera kufizuese kushtëzuar STI. Në këtë perspektivë, duhet theksuar se marrja e të drejtave të sipërpërmendur janë shpallur, një kategori e veçantë e personave që në asnjë mënyrë nuk do të thotë një ndarje të njerëzve në të djathtë e pronësie, në bazë etnike ose ndonjë arsye tjetër, por vetëm nga parëbirninë dhe trashëgimisë rrënjët. Çështjet specifike në këtë rast janë vetëm pyetje që lidhen me reabelitatsii ligjor ata Muscovites i cili u kthye në Moskë nga institucionet korrektuese dhe qendrat e paraburgimit; - të tilla, megjithatë, kërkon atë vendim më vete, që në asnjë mënyrë nuk do të ishte në kundërshtim me standardet kushtetuese dhe etike në miratimin e ligjit të ri.

Pritet se dispozita e Ligjit të ri mbi të drejtën e prioritetit Crown indigjene në Moskë, në konceptimin e tij, nuk do të thotë mohim apo neglizhimin e interesave të grupeve të tjera të popullsisë të qytetit, por është për shkak të metodës së rishpërndarjen e fondeve të alokuara nga buxheti. Jepet mundësia të drejtpërdrejtë në futjen e taksave të reja të qeverisë (në kohën e ardhjes) - (! Sic) idenë e të cilave nuk janë nuk është pasojë e propozuar këtu ligji - është mjaft i aftë për të zgjedhur bazën bazë-material fillestar të asaj që do të jetë e mjaftueshme për hapat fillestare në zbatimin e këtij projekti legjislative . (Në mënyrë të veçantë, si ide të pagesës së rregullt të një pensioni të përjetshëm për Muscovites, kompromis, mund të gjenden të ketë obligim ligjor të sunduar pagesat posobiynyh për të ndihmuar familjet e foshnjave -. Që mund të ofrohen në debatin publik, në përputhje të plotë me parimet themelore demokratike)

PERSPEKTIVAT e së drejtës ... Të gjitha këto gjëra i përket kuptimit të përmbajtjes bazë të zakonoproekta pretenduar që mund të paraqitet si pjesë e programit të përgjithshëm të reformës së re të Moskës. Unë do të doja të theksoj se thelbi i shpallur këtu materiali dhe qëndrimet etike {besuar përfitime të përjetshëm} është i përjetshëm, i cili është në gjendje të jetë mundësisht, një të konsiderueshme, rëndësia konstruktiv në krahasim me ato programe qeveritare që kuptimi i saj mbulon vetëm periudhën definitivisht-kufizuar vet (praktike) zbatimi. - Çfarë, në veçanti të paktën mund të shërbejë idenë e forcimit platformën sociale dhe etike të të gjitha shoqërive moderne. Sa më shpejt që të gjithë sa më sipër nuk është parë një përmbushje të qartë të fillimisht-postulatit parimin e "përjetshëm trashëguara mirëqenies" - aq më e qartë bëhet kushtëzohet rezultate premtuese e përdorimit të zakonoproekta ligjore shpallur. Pra, me të vërtetë, në qoftë se deklarata "Rusia për ruse" tingëllon nganjëherë shumë kontradiktore, pastaj shpalli kuptimin e "Moskës për Muscovites", kjo duket të jetë më shumë se bindëse dhe të qartë.

Vështirë dyshim se pa marrë parasysh se sa të suksesshëm rezultatet patjetër do të kryejë një zbatim të mundshme të ideve nga këndvështrimi i Native Moskvichestva shpallur risi përjetshëm. Gjatë 18 viteve të ardhshme - (periudha e zbatimit të fazës fillestare të reformës së propozuar, e cila është përcaktuar nga mosha e hyrjes definitive në të drejtat civile të fëmijëve të sotëm në Moskë) - shuma e pozitës së rishpërndarjes së buxhetit të popullit (Çfarë është të jenë të lidhura për ndonjë llogari financiare dhe personale, ideja e një akuzuar rregullt nga data e lindjes së banor i Moskës në të drejtën e tij themelore) pa dyshim do të jetë një depozitë të konsiderueshme për të siguruar Prioritet shpallur. B ^ qasje Olsha për arsimin e lartë në MSU dhe në të mirë universitetet në Moskë për studentët e varfër dhe neprotezhirovannyh nga familje të rrënjosura - dhe ata të cilët nuk mund tani të përballojë për arsimimin në baza komerciale, së bashku me banorët më të pasura të komunitetit jo-autokton; fillimisht b ^ Olsha mundësi për pavarësi financiare nga prindërit e tyre, siç është - dhe më shumë dritë mundësia e kredisë të hershme për të blerë një banesë të veçantë në qytetin e tij; b ^ Olsha përsëri një mundësi për intelektualëve të mbajtura për zgjedhjen e hulumtimeve individuale dhe aktivitetet krijuese; - Në këtë mënyrë, për të mos përmendur edhe domosdoshmërisht-b shkallë ^ Olsha e sigurisë së materialit në kohën e krizës ekonomike dhe papunësisë; - kjo është e gjitha atje që nga fillimi i perspektivave të monitoruara aplikimit program potencialisht të sapo-prezantuar Reformimit Ligjore në kryeqytet. Nëse do të prekin çështjen e perspektivës socio-etik të këtij procesi, një fakt, si forcimin e natyrshme e pozicioneve të rëndësishme publike socio-specifike pishinë amtare gjen të qytetit, pa dyshim do të ndihmojë për të siguruar që interesat e diasporës huaj janë miratuar për të gjithnjë e më shumë duke marrë parasysh dëshirat e përfaqësuesve tradicionale të Moskës bota (në veçanti, kanë familje të gjata me rrënjë të nacionalitetit tjetër, i cili, megjithatë, trashëgon një Moska përjetojnë kulturën dhe arsimin dhe respekt.)

Nga fjalët e këtyre dhe të ngjashme me gjetjet mund të shtoni vetëm se programi është këndi i njëjtë gjithmonë në gjendje për të kryer jo vetëm në Moskë dhe në rajonin e Moskës, por edhe në rajone të tjera të Federatës Ruse. Megjithatë, e tillë nuk është kuptimi i CE-përbërë nga Apelit, pasi ajo lidhet me aktivitetet tashmë qeverinë rajonale të qyteteve të tjera. Kjo është e gjitha, konteksti aplikuar, mund të jetë një përgjigje e mjaftueshme për thrusts qëllimshme nga mendjet misionit të orientuar, që janë tuned për të perceptojnë të ashtuquajturit "Potencialisht diskriminuese" nënkupton futjen e një zakonoproekta të ri të politikës në Moskë.

Këtu duket se niveli i ndërgjegjësimit të Muscovites sotme mjaft të mjaftueshme për vendimin demokratik të hapave fillestare në zbatimin e reformave të propozuara, çka është - dhe një përqindje minimale të sigurisë së tyre - është një depozitë e pakushtëzuar nga qytetet e reja të së ardhmes, ruhen në rrënjët e komunitetit të tij e vërtetë e qytetarëve të lirë.

(18.10.2010 - 10.12.2010 - Moscow)