Vendi dhe roli i filozofisë në kulturën dhe jetën shpirtërore të shoqërisë

Aktiviteti njerëzor ka parime materiale dhe shpirtërore dhe anët shpirtërore të veprimtarisë gjithmonë kanë qenë veçanërisht të rëndësishme për jetën shoqërore, shoqërinë dhe individin. Filozofia, megjithatë, e ndihmoi kulturën të kuptojë veten - në fakt, një nga çështjet kryesore të filozofisë ka qenë gjithmonë problemi, pavarësisht nëse parimi shpirtëror është kundër materialit ose plotëson atë. Vendi dhe roli i filozofisë në kulturë që nga kohërat e lashta ishte për shkak të procesit kontradiktor të zhvillimit të marrëdhënieve shoqërore. Me rëndësi të veçantë është studimi filozofik i këtij problemi në kohën tonë.

Platoni gjithashtu formuloi konceptin e spiritualitetit si një botë të ideve, imazheve dhe koncepteve që një person i kujton, dhe sa më shumë t'i afrohet një personi këtyre ideve, aq më shpirtëror bëhet ai. Ide nga pikëpamja e Platonit janë baza, qëllimi dhe fillimi i çdo gjëje. Pra, filozofi i madh e justifikonte parësinë e spiritualitetit. Që atëherë, teorikisht, filozofia plotëson funksionet e mbrojtjes dhe krijimit të qytetërimit. Në fund të fundit, vendi dhe roli i filozofisë në kulturë është edhe në faktin se përpiqet të lidhë këtë fushë të pikëpamjeve dhe vlerave botërore, si dhe të zgjidhë problemin e ontologjisë së qytetërimit, për të kuptuar se çfarë saktësisht në kulturën materiale dhe shpirtërore i referohet vlerave të vërteta për njeriun. Nga kërkimi i suksesshëm për një zgjidhje konstruktive ndaj këtij problemi, parakushtet për ruajtjen dhe mbijetesën e mjedisit kulturor të njerëzimit varen.

Misioni i filozofisë, vlera e tij në sferën sociale konsiston në thirrjen antropologjike të kësaj botëkuptimi teorik. Ajo duhet të ndihmojë një person që të krijojë botën e tij dhe të vendoset në të jo vetëm si një qenie e cila zotëron inteligjencë, ndërgjegje dhe vetëdije, por gjithashtu si një individualitet shumë i ndjeshëm dhe moral. Prandaj, vendi dhe roli i filozofisë në kulturë nuk mund të overemphasized, veçanërisht në lidhje me formimin e njeriut. Ajo zgjon një person në një kuptim krijues dhe konstruktiv të vetes, botës, praktikave shoqërore dhe përparimit shoqëror në të ardhmen. Platoni i njëjtë në dialogun "Timaeus" dikur tha se filozofia është një dhuratë e tillë e perëndive të racës njerëzore, më mirë se nuk ishte dhe kurrë nuk do të jetë.

Kështu, vendi dhe roli themelor i filozofisë në kulturë e nxit atë që vazhdimisht të kërkojë që një person të plotësojë njohuritë e tij për botën dhe për vetë "homo sapiens", por për hir të punës së tij të vazhdueshme për veten e tij. Për këtë, filozofia mëson të mendojë në mënyrë kreative, të pavarur, gjatë gjithë kohës duke qëndruar në kërkim. Dhe në epokën tonë të krizave dhe përkeqësimet e problemeve të ndryshme globale, filozofia është gjithashtu e detyruar të analizojë kufijtë e lejuar të qëndrimit "instrumental" dhe "pragmatik" ndaj natyrës dhe mjedisit, dhe jo abstrakte nga një apokalipsi e mundshme, por të bëhet një "filozofi e jetës".

Një çështje e veçantë në këtë fushë është marrëdhënia e filozofisë dhe shkencës. Nëse shkencat individuale hulumtojnë fenomene të caktuara për të aplikuar njohuritë e tyre më vonë në përdorim praktik, përdorin ato për të kënaqur nevojat njerëzore, atëherë filozofia e hulumton botën si një lloj integriteti. Ajo kërkon të japë një ide të përgjithshme se çfarë është bota, nëse ajo është e fundme, nëse e dimë dhe si, nëse ka kuptim në ekzistencën e saj dhe në jetën njerëzore dhe sa saktësisht duhet të jetojë një jetë. Përveç kësaj, vetë shkenca dhe problemet që lindin para tij janë një burim shtesë i njohurive filozofike. Shkenca dhe filozofia kanë një diskurs të përbashkët - ato bazohen në argumente teorike, operojnë me koncepte logjike.

Feja ishte një formë më e hershme e botëkuptimit të njerëzimit. Ai gjithashtu e kupton qenien si tërësi, por mbi të gjitha është i interesuar në një botë tjetër, jo noumenale, jo fenomenale, të entiteteve ideale që janë të paarritshme ndaj shqisave, por të perceptuara nga besimi dhe të mundshme në disa aspekte me arsye. Ky justifikim racional i besimit quhet teologji, bazuar në filozofinë. Filozofia fetare moderne është një version i modernizuar i teologjisë dhe në të njëjtën kohë ngre probleme globale që karakterizojnë filozofinë , ngre pyetje rreth qenies njerëzore, marrëdhëniet midis njeriut dhe botës (si, për shembull, neo-tomizmi), por i sheh ata nëpërmjet prizmit të "vlerave primare" Dhe dashuria për Perëndinë.