Njeri Moral zgjedhje në luftë. Zgjedhja Moral: Shembuj

Lufta është ndoshta gjëja më e keqe që mund të mësojnë të njerëzimit gjatë viteve të ekzistencës së saj. Përmbytjet, tërmetet, tornadot - e gjithë kjo tekë e natyrës, në të cilat njerëzit u mblodhën që nga kohët e lashta për hir të mbijetesës. Kjo është një sfidë më shumë se i gatshëm për të gjetur nëse personi do të mbijetojë - sigurisht, me vetë njerëzit nuk mund të bëjë asgjë në lidhje me të.

War - kjo është një sfidë, ajo është një artificial, nxitur nga dëshira e një njeriu për të vrarë një tjetër. Kjo është një plagë e vërtetë e njerëzimit, për të cilën ai do të jetë turp deri në fund të kohës.

poetizatsiya luftës

Nëse ju paguani vëmendje për mënyrën dritën e kësaj të tmerrshme, ngjarjet e përgjakshme në letërsi, kinema apo teatër, ju do të vini re se, së bashku me mizori, tmerr dhe kaosit tipare gjithmonë bukurie, vetëmohimi, madhështisë. Recall të paktën Luftës së Trojës, lëshoi për shkak të dashurisë së Helen bukur? Ose luftërave të Roses? Ose edhe Lufta e Madhe Patriotike? Si ajo është e mbuluar në letërsi dhe kinema?

Si rregull, lufta është konsideruar si një arritje shumë e madhe e këtij populli, që më pas vendosi që të hartoj legjendat dhe të shkruajnë libra për heronjtë. Nga e gjithë kjo mund të konkludohet se arti është kryesisht poeticizes këtë ngjarje të tmerrshme, e të keqes së njerëzimit. Moral zgjedhje njeri në luftë me atë, zakonisht shkon nga buzë rruge, por më shumë për këtë më vonë.

Zgjedhja e luftës

Para së gjithash, duhet thënë se ky fenomen në historinë është gjithmonë ëndrra e dikujt tjetër. Si rregull, kjo nuk është vullneti i popullit, si ata shkruajnë në libra dhe të bisedoni me programet televizive të bukura. Në fakt, ky vendim krejtësisht individual, i cili ishte në gjendje për të dhënë idenë e jetës së saj, për të infektojnë popullin e saj. Për shembull, të marrë luftën lëshoi nga Gjermania naziste herë. Ne do të donim punëtorët e thjeshtë, mësuesit dhe bibliotekarët shfarosnin cifutet dhe racave të tjera (të cilat, nga rruga, ka jetuar deri në këtë shumë mirë)? Jo. Doja Adolf Hitlerin, i cili arriti me ndihmën e karizmës së tij, bindëse, dhe cilësi të tjera personale për të bindur njerëzit që kanë nevojë për një luftë.

Zgjedhja moral i personit në luftë, në fakt, fillon me pyetjen: A është e vlefshme për të lëshoj?

zgjidhni Features

Nëse është kështu, tema ishte i shqetësuar, ju duhet të mendoni se çfarë lloj të zgjedhur mund të qëndrojë në frontin e një njeriu të përfshirë në një luftë. Tema mund të duket e thjeshtë dhe e parëndësishme, por ky supozim është supremely gabuar.

Sa bie mbi personin në thirrjen e parë të aksionit ushtarak? Ai jo vetëm që duhet të vendosë për luftë ose kundër saj, por ajo është e vlefshme për të marrë armët apo më mirë të vetëm të presim atë një kohë të tmerrshme për të shpëtuar veten dhe familjen tuaj.

Pothuajse menjëherë pas saj para se ajo ngre çështjen e ndarjes së idealit. Njeriu i detyruar të vendosë për të cilin ai shkoi për të vrarë. Kush ishte ai do të vrasë? Kush është armiku këtu?

Dhe sigurisht, ne nuk duhet të harrojmë zgjedhjen morale e personit në luftë. Në këtë rast kemi parasysh jo vetëm zgjedhja në mes të "xhiruar dhe të mos gjuaj", por në mes të "shpëtuar apo jo të shpëtuar."

Dhe, më e keqja, alternativë e drejtë nuk mund të zgjidhen.

Alea jacta est

Për fat të keq, jo gjithmonë njeriu shkon në luftë me kërkesën e vet. Ndonjëherë, ajo kërkon që shteti apo fillore nevojë për të mbrojtur familjen tuaj. Dhe kjo është gjëja më e tmerrshme.

Problemi i zgjedhjes morale në luftën nuk ngrihet para se dikush shkon atje vullnetarisht, që të shkojnë atje për të vrarë për hir të vrasjes. Nëse kemi biseduar më parë për Gjermaninë naziste, shembulli i saj do të përdoret në. Asnjë vibracionet mendore nuk kanë përjetuar nazistët në kuptimin e plotë të fjalës - njerëzit që të merrni kënaqësi nga vrasja e njerëzve të tjerë.

Por ka pasur edhe ata që nuk duan të shkojnë në front. Ata që janë të detyruar të marrin armët dhe të shkojnë në luftë për të mbrojtur idealet e të tjerëve.

Këtu në frontin e tyre vetëm hap problemin e zgjedhjes morale në luftë. Vrasin ose të vdesin vetë, një mik apo të shpëtuar jetën e tyre, ikin, ose të qëndrojë në detyrë deri në frymën e fundit. Dhe kjo është vetëm shembujt më të gjallë të dilemave pamundur.

E dy të këqijave

Shumë do të pajtohen, por një shans shumë i mirë se çdo gjë që zgjedhja mund të ketë qenë bërë, ajo do të jetë e gabuar. Pas procedurës së sofistëve të famshme, ne vërejmë se të gjitha varet se në cilën anë të shikoni në këtë apo atë dukuri. Shpëtuar jetën për disa, mund të jetë një akt i paçmuar, më i madhi i të gjithëve. Për të tjerët, kjo do të jetë një tradhëti e atdheut dhe rënia e njeriut.

Se të udhëhiqet, në qoftë se ju doni të bëni një njeri moral zgjedhje në luftën? Alternativa e vetme e saktë në këtë situatë, ndoshta, do të ishte e bindjet personale, shumë shpirti i personit, të cilat mund të nxisin ose të kundërshtojnë një vendim të veçantë.

Disa shembuj

Nëse do të ngrejë një temë të tillë si zgjedhje morale, shembujt janë të nevojshme në vendin e parë. Duke iu referuar përsëri në literaturë, kujtojnë hero i famshëm i Boris Pasternak - Doktor Zhivago. Në një moment, ai e gjeti veten me një armë në duart e tij në frontin e një fushë të tërë të ushtarëve, hedhur në përleshje. hero të romanit mund të xhiruar njerëzit dhe në këtë mënyrë të ndihmojnë veten e tyre, por në vend të kësaj ai lirohet klipin në pemë - kjo ishte dëshira aq e panatyrshme për të që të marrë larg jetën e dikujt.

Apo mos harroni Irena Sendler, shpëtoi dy dhe një gjysmë mijë fëmijë, i nxori nga kampet e përqëndrimit në qese. Vetëm imagjinoni se çfarë lloj të zgjedhjes morale një person në luftën qëndroi në frontin e saj. Ajo mund të shpëtojë një jetë apo të humbasë e tij, dhe në agoni, e cila është e vështirë për të edhe imagjinohet. Megjithatë, ajo ventured.

Pse është kaq e vështirë

Kur ju doni të bëni një zgjedhje morale të personit, argumentet për dhe kundër mund të jenë shumë të ndryshme. Por më e madhja, më e rëndësishme e këtyre akteve, natyrisht, frikës. Mund të jetë frikë e jetës së tij apo mirëqenien e familjes së tij, për atë që të tjerët do të thonë, për atë që i pret në ditën e ardhshme. E gjithë kjo është shpesh konfuze dhe nuk i jep të mbetet njeriu në situatë çnjerëzor vendosmëri.

material çështje kompensimi qëndron jashtë në mesin e një sërë faktorësh të tjerë. Sigurisht, nga pikëpamja e moralit, madje edhe të folurit nuk mund të jetë se zgjedhja ishte mes parasë dhe jetën e fëmijës, një burrë i vjetër, një grua ... por çdo krijesë të gjallë, të vërtetë. Megjithatë, ka nga ata që kanë bilanci është tilted në anën tjetër.

Hapni sytë tuaj, njerëzimi!

Tema e zgjedhjes morale njerëzore ka qenë tradicionalisht shihet në një aspekt krejtësisht të ndryshme: Shekspiri - të jesh apo të mos jetë, raskolnikovskoy - të jetë duke u dridhur krijesë ose të drejtë të ketë Gerasimovsky - ose mbyten Mumu ende atje. Lufta, megjithatë, në këtë kontekst, janë mënjanua, nëse sililos njerëzimi harroni këtë fatkeqësi, si shumë herë ndodh atij.

Sigurisht, kjo temë është ngritur në veprat e tij, shkrimtarë të famshëm, natyrisht, ajo është reflektuar në film. Megjithatë, ajo u përpoq të mos i kushtoj vëmendje të veçantë jo aq sa për të treguar mungesën e personit në të njerëzimit.

Tani kjo pyetje është ngritur nga shumë: moral zgjedhje - provim ese ose thjesht të diskutojë në klasë. Gjithnjë e më shumë po kthehen në këtë kur shkrim diplomën dhe sigurisht punon gjuhëtarët dhe psikologë. Gjithnjë e më shumë, ai pasqyron tërë njerëzimin.

Ndoshta një ditë ne do të kuptojmë se e vetmja gjë e drejtë për të bërë është që të jetojnë pa luftë, një zgjedhje e arsyeshme mund të quhet vetëm që nuk jar shpirtin tonë. Ne mund të shpresojmë se gjakderdhje ndalon dhimbjen e gjithë njerëzimit më nuk do të mbahet ose në të njëjtin vend. Ne mund ta besojnë atë. Dhe ne besojmë. Kjo është zgjedhja jonë.