Ligji Canon i Kishës Ortodokse

Kisha Orthodhokse e Rusisë (ROC), duke qenë autoqefale, renditet e pesta në botë në mesin e kishave lokale. Në krye të saj qëndron tani Patriarkun Kirill primat. Kisha Orthodhokse e Rusisë bashkon besimtarët që jetojnë në territorin e Ukrainës, Moldavia, Bjellorusia, Azerbajxhani, Letonia, Kirgistani, Turkmenistani, Taxhikistani, Estonia, Uzbekistan.

Historia e tij i Kishës Ortodokse Ruse çon nga Patriarkana e Konstandinopojës. Baza ligjore e pajisjes ROC është konsideruar si një urdhërim hyjnor, që përmbajnë të Shkrimit Shenjt dhe tradita. Më vonë këtu u përfshinë kanoneve të Kishës Orthodhokse, tekstet liturgjike, i autorizuar nga Kisha, jetët e shenjtorëve, punimet e filluara nga etërit e shenjtë, dhe traditat e kishës.

Rusia, si pasardhës i Kishës Bizantine, mori saj me kanoneve Krishterimi Kishës dhe vendimi kishës-civil. Përkthime nga greqishtja huazuar nga Bullgaria, apo pjesërisht të transferohet në Rusi. Greek Nomocanon formuar bazën e mbledhjes përmban tekstet e ligjit kanonik të Kishës në Rusi. Libri Menaxhimi i kishës quhej timon.

Sllav Kormchaia përmbante jo vetëm ligjin e kanunit, por edhe vendimin civil, huazuar nga burime bizantine. Kjo është bërë në mënyrë që të njoh nga afër me fuqinë në pushtet e qytetarisë bizantine. Ndonjëherë statutet Russian Kormchaia janë caktuar krerë në lidhje me kishën. Gjithashtu janë përfshirë nenet natyrën liturgjik dhe kanonike.

Në përbërjen Kormchaia ishin shumë të ndryshme. Më vonë, nga shekulli i XIII, prototipa për listat e ardhshme kanë shërbyer dy redaktorët e tyre - Ryazan dhe Shën Sofisë. Ryazan Kormchaia është një listë me sllav, i cili u prit nga Mitropoliti Kirill II nga Jacob Svyatislava, despoti bullgare. Ajo tregon kanonet me interpretime të Arista dhe në një formë të shkurtuar.

Në Sofje Kormchaia janë shtuar me rregullat e miratuara nga Vladimir Katedralja, Vërtetës rus, artikuj prej Kartës së Vladimir, Jaroslav dhe tekste të tjera. Dhe në këtë libër të ligjit kanun nuk përfaqësohet shkurtuar tekstin, dhe ata janë redaktuar plotësisht në përputhje me transferimit të Nomocanon. Edicioni i parë i shtypur Rudder është bërë në vitin 1650 nën Patriarku Jozefit. Baza është marrë lista Ryazan. Kur Patriarku Nikon në 1652 u lirua edicionin e librit në formën e ndryshuar. Më vonë, në shekullin e XVIII, Kormchaia nëntor është ndryshuar, dhe u botua në 1787. Nga kjo janë bërë pas publikimit që përmban ligjin Kanuni i ROC.

Në një formë të mirë-krijuar e Kormchaia përmban dy pjesë. Së pari me përjashtim të artikujve historike përbëhet nxjerrjen nga Rezolutat apostolik, këshillat - lokale dhe universale, Rregulloren e Apostujve, komunikimit. Fathers. Të gjitha tekstet janë paraqitur në prerë dhe përbëjnë dyzet e një kapitull.

Në pjesën e dytë paraqet gjendjen e ligjit civil bizantine. Përveç kësaj, ka tekste që janë krijuar mbi bazën e kanonistët greke: ". Për martesën e të pabesëve" "mbi misterin e martesës" dhe Ka disa artikuj që kanë të bëjnë me disiplinën e kishës, adhurim, dhe tema të tjera që lidhen me autorët e tyre - patriarkët grekë dhe mësues kishës. Pjesa e përgjithshme e dytë përbëhet nga njëzet e nëntë kapituj. Secili prej tyre është i pajisur me një indeks.

Sapo zhvillimin ligjin e vet Canon, pjesa e dytë e librit ka humbur rëndësinë e saj në Rusi. Gradualisht zhvilluar statutet e tyre, rregulloret dhe rregullat, të cilat janë të dizajnuara për të pasqyruar e përditshme anë, tokësore e kishës. Në përgjithësi, legjislacioni në fushën e administrimit të Kishës është që të jetë një mjet i mirë për menaxhim të konflikteve, zhvillimin e procedurave dhe urdhërimin jetën e saj.

Kormchaia nuk është vetëm për legjislacionin kishtare. Ka pasur burime të tjera të ligjit kanun në Kishën Ortodokse Ruse, dhe kështu janë librat liturgjikë (libra lutjesh, statutet, missals), të cilat përfshihen në rregullat kanonike dhe koleksione të ndryshme.