Tetë-Ndër ortodoksë: foto, vlera, përmasa

Kryqi i Shenjtë është një simbol i Zotit tonë Jezu Krisht. Çdo besimtar i vërtetë në sytë e tij padashur kthehet mendimet e tij rreth agonisë së Shpëtimtarit ajo ka marrë për të hequr qafe ne nga vdekja e përjetshme, e cila është bërë si pjesë e popullit pas rënies së Adamit dhe Evës. tendosje të veçantë shpirtërore dhe emocionale mbart kryqin tetë-ortodokse. Edhe në qoftë se nuk ka imazhi i kryqëzimit, ajo gjithmonë duket të sytë e mendjes sonë.

Instrument i vdekjes, i cili u bë një simbol i jetës

ndër Christian - ky imazh mjete të ekzekutimit, e cila ka qenë subjekt i iisus hristos mbi dënimet pavullnetshme të vendosura nga prokurator i Judesë, Ponc Pilatit. Për herë të parë ky lloj i kriminelëve vrasjen erdhi nga fenikasit e lashtë dhe pas kolonistët e tyre - kartagjenasit mori në Perandorinë Romake, e cila u bë e përhapur.

Në periudhën e para-kristiane të kryqëzimit të dënuar kryesisht hajdutët pastaj mori pasuesit martirë e Jezu Krishtit. Sidomos shpesh ky fenomen ishte gjatë mbretërimit të perandorit Neron. Vdekja e shumë e njëjtë Shpëtimtarit e ka bërë atë një instrument të turpit dhe vuajtje simbolin e fitores të së mirës mbi të keqen dhe të lehta mbi errësirën e përjetshme ferr jetës.

Tetë cepa cross - simbol i ortodoksisë

Tradita e krishterë e di shumë typefaces të ndryshme kalojnë nga linjat e zakonshme crosshairs drejt një geometries shumë e komplikuar, përveç simboleve të ndryshme. Kuptimi fetar njerëzit i vendosnin të njëjtë, por dallimet e jashtme janë mjaft të rëndësishme.

Në vendet e Mesdheut lindor, Evropën Lindore dhe në Rusi që nga kohët e lashta një simbol i kishës është tetëkëndësh, ose, siç është thënë shpesh, kryqi ortodoks. Përveç kësaj, ju mund të dëgjoni shprehjen "kryqin e Shën Lazarus", është një tjetër emër për kryqin tetë-ortodokse, siç do të diskutohet më poshtë. Ndonjëherë ajo është e vendosur në imazhin e Shpëtimtarit të kryqëzuar.

karakteristikat e jashtme të kryqit ortodoks

Veçantia e saj qëndron në faktin se përveç dy ndër-anëtarë horizontale, nga të cilat më të ulët - më, dhe të lartë - një vend i vogël, ka më shumë të prirur dhe e quajti këmbë. Ajo është e vogël dhe e vendosur në fund të segmentit vertikale, ajo simbolizon traversën, në të cilën mbështetej këmbët e Krishtit.

Drejtimi i prirjen e saj është gjithmonë e njëjtë: kur shihet nga ana e Krishtit të kryqëzuar, fundi i duhur është më e lartë se e majta. Në këtë qëndron një simbolikë të caktuar. Sipas fjalëve të Shpëtimtarit në Gjyqit të Fundit, të drejtët do të qëndrojnë në të djathtën e tij, dhe i mëkatarëve - në të majtë. Se rruga drejtë Qiell tregon e shtrirë deri në fundin e djathtë të këmbës, dhe thellësinë e Sheolit konvertuar majtas.

Sipas Ungjillit të Shpëtimtarit gozhdohem mbi bordit kokë në të cilën dora e Ponc Pilatit ishte shkruar: ". Jezusit nga Nazareti, Mbreti i Judenjve" Ky mbishkrim është bërë në tri gjuhë - aramaike, latine dhe greke. Se ajo përfaqëson traversën të lartë të vogël. Ajo mund të gjendet në intervalin midis traversë lartë dhe në fund e sipërme e kryqit, dhe në krye të saj. një shenjë e tillë lejon më të sigurt për të riprodhuar pamjen e instrumenteve të vuajnë Krishtin. Kjo është arsyeja pse ndër tetë-ortodokse.

Në lidhje me ligjin e seksionin e artë

ndër tetë-ortodokse në formën e saj klasike është e bazuar në ligjin e seksionin e artë. Për të kuptuar se çfarë po ndodhte, ne kemi diskutuar këtë koncept në detaje më shumë. Nën kuptohet si një raport harmonik, disi nënvizon gjithçka që është krijuar nga Krijuesi.

Një nga shembujt e saj është trupi i njeriut. Nëpërmjet një eksperiment të thjeshtë mund të shohim se në qoftë se ne të ndajë vlerën e rritjes sonë të distancës nga i vetëm në kërthizë, dhe pastaj të njëjtën vlerë është e ndarë nga distanca midis kërthizës dhe në majë të kokës, atëherë rezultatet do të jenë të njëjta dhe shumën që 1,618. E njëjta përqindje qëndron në madhësinë e falangave gishtat tonë. Kjo vlerat raport, i quajtur raporti i artë, mund të gjenden në çdo hap: nga struktura guaska deti për të formuar turnips zakonshme kopsht perimesh.

Ndërtimi në bazë të proporcioneve të ligjit artë seksioni është përdorur gjerësisht në arkitekturën, si dhe fusha të tjera të artit. Me qëndrimin e saj e shumë artistëve të menaxhuar për të arritur në punën e tij një maksimum prej harmonisë. Kjo njëjti model është vërejtur nga kompozitorë që punojnë në zhanrin e muzikës klasike. Kur shkruani këngë në stilin e rock dhe jazz për të heqë dorë prej saj.

Ligji i ndërtimit të një kryq ortodoks

Në bazë të seksionit artë ndërtuar dhe kryqi tetë-ortodoks. Vlera e skajet e tij ka qenë e shpjeguar më sipër, tani kthehet me rregullat themelore të ndërtimit të këtij qendror simbol të krishterë. Ata nuk kanë qenë të vendosur artificialisht, por ka rezultuar nga harmonia e vetë jetës, dhe mori themelin e tyre matematikore.

Tetë kryq ortodoks charted në përputhje të plotë me traditën gjithmonë i përshtatet në një drejtkëndësh, raport aspekt i cili korrespondon me seksionin e artë. Thjesht vënë, duke e ndarë lartësinë nga gjerësi, marrim 1618.

Kryqi i Shën Llazarit (siç u përmend më lart, është një tjetër emër për kryqin tetë-ortodoks) në ndërtimin e saj është një tjetër tipar i lidhur me proporcione të trupit. Ajo është e njohur mirë se gjerësia e hapësirë prej duarve të njeriut është e barabartë me lartësinë dhe figurën e tij me duart e divorcuar në anët të përkryer i përshtatet në një shesh. Për këtë arsye, gjatësia mesatare e trare korrespondon me një dorë spastrim të Krishtit, është distanca nga ajo në këmbët e pjerrësi, që do të thotë rritjen e saj. Këto të thjeshtë, në shikim të parë, rregullat duhet të marrë parasysh të çdo personi të cilit pyetja është se si për të nxjerrë kryqin tetë-ortodokse.

Calvary cross

Ekziston edhe një, ndër të veçantë thjesht manastirit tetë-ortodoks, fotot e cila është paraqitur në artikull. Ajo quhet "kryqi i Kalvarit." Kjo fytyrë është ndër zakonshme ortodokse, të përshkruara më sipër, është e vendosur në një përfaqësim simbolik të malit Kalvarit. Ajo është paraqitur zakonisht në formën e hapave, të cilat janë të vendosura në bazë të kafkës dhe kockave. Majtë dhe të djathtë e kryqit mund të ilustrohet kallam me një sfungjer dhe me shtizë.

Secila nga këto objekte ka një kuptim të thellë fetar. Për shembull, kafka dhe crossbones. Sipas Traditës së Shenjtë, gjaku sakrifikues i Shpëtimtarit, derdhur në kryq, duke rënë në krye të Kalvarit, u zbulua në thellësitë e saj, ku eshtrat e paraardhësit tonë, Ademit, dhe i lau me mallkimi i mëkatit origjinal. Kështu, imazhi i një kafkë dhe kocka të Krishtit thekson marrëdhënien e viktimës me krimin e Adamit dhe Evës, si dhe Dhiata e Re - e Vjetër.

Kuptimi i shtizës imazhit në kryq e Kalvarit

ndër tetë-ortodokse në rrobat manastirit shoqëruar gjithmonë nga imazhet e ngjit me një sfungjer dhe me shtizë. Njohur me tekstin e Ungjillit të Gjonit mbahet mend edhe plot dramë, kur njëri nga ushtarët romakë quajtur Longinus shpuar brinjë armë dhe Shpëtimtari nga plaga rrodhi gjak e ujë. Ky episod ka një interpretim të ndryshëm, por ato më të zakonshme gjetur në shkrimet e teologut të krishterë dhe filozof i shekullit IV Shën Agustinit.

Në të ai shkruan se ashtu si skajet e Adam Perëndisë fjetur krijoi Evën nusja e tij, kështu që nga një plagë në anën e Jezu Krishtit, pësoi një luftëtar shtizë, nusen e tij u vendos në kisha. Strait me gjak dhe ujë, sipas Shën Agustinit, ajo simbolizon sakramentet - Eukaristinë, ku vera përkthehet në gjakun e Zotit, dhe Ujët e Bekuar, në të cilën një person i cili hyn në kishë, i zhytur në ujë të nxehtë. Spear, e cila është aplikuar në plagë, është një nga reliket më të rëndësishme të krishterimit, dhe besohet se për momentin ajo është mbajtur në Vjenë, kështjellë Hofburg.

Vlera e canes Image dhe sponges

Njëlloj e rëndësishme janë Canes imazhit dhe sponges. Nga tregimet e shenjtorëve ungjilltarë e dimë se Krishti i kryqëzuar ofruar dy herë për të pirë. Në rastin e parë ajo ishte e përzier me mirrë verë, që është pije dehëse të shurdhër dhimbje e lejon, dhe kështu të zgjasë dënimin.

Në të dytën, ai dëgjoi një britmë nga kryqi "Kam etje!", Ai solli sfungjer në uthull dhe biliare. Kjo ishte sigurisht një tallje e një njeriu të lodhur dhe ka kontribuar deri në fund afrohet. Në të dy rastet, torturuesit e përdorur një sfungjer, impaled në një shkop, sepse pa ndihmën e saj nuk mund të arrijë në gojën e Jezusit të kryqëzuar. Pavarësisht rolit të tillë të zymtë e caktuar të tyre, këto objekte, si dhe një shtizë, ishin ndër faltoret më të mëdha të krishtera, dhe imazhi mund të shihet në krah të kryqin e Kalvarit.

mbishkrime simbolike në monastike kryq

Ata që për herë të parë sheh kryqin tetë-ortodokse monastike, shpesh ka pyetje në lidhje me mbishkrimet gdhendur në të. Në veçanti, kjo IC dhe XC në skajet e bar e mesme. Këto letra të qëndrojë për asgjë tjetër se sa emrin e shkurtuar - iisus hristos. Përveç kësaj, imazhi i kryqit të shoqëruar nga dy të vendosura nën mbishkrimet Traversa qëndrore - shenjë e fjalëve sllave "Biri i Perëndisë" dhe Nike greke, që do të thotë "fitues".

Në një bar të vogël, simbolizon, siç u përmend më lart, tabletë me një mbishkrim të bërë nga Ponc Pilatit, shkruar zakonisht shkurtim sllave ІNTSІ denoting fjalën "JEZUSI NAZAREAS Mbreti i Judenjve", dhe mbi të - ". Mbreti i Lavdisë" Pranë shtizat imazhit bërë një traditë për të shkruar letrën K, dhe rreth canes T. Përveç kësaj, afërsisht nga shekulli XVI, filloi të shkruajë në bazën e kryqit në të majtë dhe letrat ML RB drejtë. Ata janë gjithashtu një akronim, dhe fjalët do të thotë "Vendi i Kafkës, të kryqëzuar Fast".

Përveç këtyre shenjave, ne duhet të përmendim dy shkronja G, duke qëndruar në të majtë dhe të djathtë të imazhit të Kalvarit, dhe është një hyrje në emër të tij, si dhe D dhe A - Shefi i Ademit pikturuar në anët e kafkës, dhe shprehja "Mbreti i Lavdisë" kurorëzimin manastirit tetë-ortodokse kryq. Vlera e natyrshme në to, është plotësisht në përputhje me tekstet e Ungjillit, por shkrimi aktual mund të jetë e ndryshme dhe të zëvendësohet nga të tjerët.

Pavdekësia dhënë me anë të besimit

Është gjithashtu e rëndësishme për të kuptuar se pse emri i kryqit tetë-ortodoks i lidhur me emrin e Shën Llazarit? Përgjigja në këtë pyetje mund të gjenden në faqet e Ungjillit të Gjonit, duke e përshkruar mrekullinë e ringjalljes prej së vdekurit: Jezu Krishti e angazhuar, në ditën e katërt pas vdekjes. Simbolika këtu është e qartë: se si Lazarus u soll përsëri në jetë me anë të besimit motrat e tij Marta dhe te Maria në plotfuqishmërinë e Jezusit, dhe kushdo që ka besim në Shpëtimtarin, do të shpëtohet nga duart e vdekjes së përjetshme.

Kotësinë e njerëzve jetën tokësore nuk mund të personalisht të shohin Birin e Perëndisë, por ata dhuruar simbolet e veta fetare. Një prej tyre është ndër tetë-ortodoks, proporcionet, forma e përgjithshme dhe ngarkesa semantike të cilat kanë qenë objekt i këtij neni. Ai shoqërohet nga një person i besimit gjatë gjithë jetës. font i shenjtë, ku sakramenti i Pagëzimit hap portat e Kishës së tij të Krishtit, derisa të dawns mbi gur varri varri kryq tetë-ortodoks.

simbol gjoksit i besimit të krishterë

Custom veshin një kryq të vogël bërë e materialeve të ndryshme, u shfaq vetëm në fillim të shekullit IV. Përkundër faktit se instrumenti kryesor i pasionit të Krishtit ishte një objekt i nderimit në gjithë pasuesit e tij nga vitet e para të themelimit të Kishës së krishterë në tokë, në fillim u vendos të mos të veshin rreth kryqe qafës dhe medallions me imazhin e Shpëtimtarit.

Ka edhe dëshmi se në periudhën e përndjekjes që u zhvillua nga mesi i I dhe para fillimit të shekullit IV, ishin dëshmorë vullnetare të cilët dëshironin për të vuajtur për Krishtin dhe aplikuar për imazhin e kryqit veten mbi ballin. Me këtë shenjë kanë mësuar dhe më pas e tradhtoi dënim dhe vdekje. Pas vendosjes së krishterimit në mbajtjen e një kryq si fe shtetërore ishte një zakon, në të njëjtën periudhë, ata filluan të jetë i instaluar në çatinë e tempullit.

Dy llojet e kryq në Rus lashtë

Në Rusi, simbolet e besimit të krishterë u shfaq në 988, në lidhje me pagëzimin e tij. Është interesante të theksohet se paraardhësit tanë kanë trashëguar nga bizantinët dy lloje kryqëzatë. Njëri prej tyre përdoret për të veshur në gjoks, nën rrobat tuaja. Këto kryqe quheshin xhaketa.

Së bashku me ta, ka qenë e ashtuquajtura encolpion - edhe kalon, por disi më të mëdha, dhe është veshur mbi veshje. origjina e tyre, ata janë nga tradita për të veshin një qivur me gërmadha, të cilat janë zbukuruar me një kryq. Me kalimin e kohës encolpion transformuar në kryqe gjoksit e priftërinjve dhe mitropolitët.

Simboli kryesor i humanizmit dhe njerëzimit

Mbi mijëvjeçarë që kanë kaluar që atëherë, kur breg Dnieper ndriçuar dritën e besimit të krishterë, tradita ortodokse ka evoluar në shumë mënyra. Paprekshme duke lënë vetëm parimet e tij fetare dhe elementet bazë të simbolizmit, një kryesor qenë ndër tetë-ortodoks.

Ari dhe argjendi, bakri, ose e bërë nga ndonjë material tjetër, ajo mban besimtarin, e mbrojtur atë nga forcat e keqe - si të dukshme dhe të padukshme. Si një kujtesë e flijimit të sjellë nga Krishti në shpëtimin e njerëzve, kryqi është bërë një simbol i humanizmit të lartë dhe dashuria për të afërmin.