Teoria Raskolnikov dhe rënia e saj

Teoria Raskolnikova qëllimi i tij për të rivendosur poshtëruar dinjitetin njerëzor me shpërndarjen e "drejtë" të përfitimeve, origjinën në atmosferë, tipik i periudhës. Nga njëra anë - të ndershëm, njerëz të mirë, u kthye në varfërisë ekstreme "krijese e neveritshme", në anën tjetër - është e kotë, por shumë i pasur "morr" gjiri gjakun e njerëzve më të ndershëm. Po, dhe e re, deri në fund të paformuar, shpesh i lirë të parimeve morale dhe idetë shpirtërore të derdhë vaj mbi zjarr.

Për të theksuar të vërtetën e (të dukshme) Raskolnikov, Dostojevski qëllimisht zhduket në të gjithë foto romanin e dhembjes, varfërisë, duke rritur ndjenjën e dhimbshme e shpresës. Kashte e fundit që mbush kupën dhe çoi në faktin se teoria e fazat e të menduarit abstrakt Raskolnikov ka lëvizur në fazën e praktike të zbatimit, u bë Marmeladova rrëfim dhe një letër nga nëna e tij. Ka ardhur koha për të materializuar idenë, gjatë hero ushqyer në papafingo e tij të mjerueshme Ky është gjaku i ndërgjegjes, të cilët zgjidhen nga palët (dhe duke përfshirë atë) është e lejuar për të derdhjes.

Teoria Raskolnikov ishte në të njëjtën kohë në varësi dhe në kundërshtim me teoritë atëherë popullore pozitiviste të Herbert Spenser, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Ata të gjithë u mbështetën në përfitimet ekonomike dhe rehati materiale, pasurisë.

Dostojevski besonin se mendja është e mbushur vazhdimisht me kategori të tilla, humbasin nevojën për virtyteve të krishtera në një spiritualitet të lartë. Heroi i tij është duke u përpjekur për të lidhur të dy palët. Ai ëndërronte që njerëzit dhe egocentricity është manifestuar në kufijve të arsyeshëm, dhe se ajo nuk bëhet rob i marrëdhënieve moderne ekonomike, nuk zhytur shumë në e tyre nevojat fiziologjike.

Teoria Raskolnikov realizuar në praktikë, ka hapur veten në hero ballafaqim paradoksale në zemrën e tij të dashurisë për njerëzit dhe përbuzje për ta. Ai e konsideron veten një i zgjedhur, i cili ka të drejtën (dhe madje duhet) të vrasin të dhurojë përfitime jo vetëm veten, por gjithë njerëzimi. Dhe këtu ai papritmas e kupton se ajo tërheq dhe fuqia për hir të pushtetit të vet, dëshira për të dominuar të tjerët.

Në mënyrë për të justifikuar disi idetë e tyre të vështirë-fituar, Raskolnikov jep shembullin e disa ligjvënësve, që nuk ndalet edhe gjak. Megjithatë, veprimet e tyre nuk duket të konsiderueshme dhe të dobishëm, në të kundërtën, ata goditi shkatërrimin e qëllimshëm për hir të më të mirë. një tren i tillë i mendimit Rodion nuk fisnikërojë idetë e tij si ai e donte atë, por vetëm ekspozon ato dhe të çon në të njëjtin vlerësim, e cila i dha çdo gjë që ndodh Porfiry Petrovich. Ai identifikoi shkelësin si një individ i cili adhuron veten, kompromentuar identitetin e njerëzve të tjerë dhe cenuar në jetën e tyre.

Raskolnikov teori qesharake dhe rënia e saj duket se është ngjarje natyrore Dostojevski. Ai tregoi se si kursimit të energjisë dhe bekimin e ide të re mjegullnajë, pasiguria e saj mund të shërbejë si një lloj perdeje psikologjik që mund të vë në gjumë edhe ndërgjegjen e njeriut, për të shkatërruar, të turbullira kufijtë midis koncepteve të mirës dhe të keqes.

Teoria Raskolnikov dhe rënia e saj e ka anën historike. Ajo tregon se sa mund të jetë përzier risitë e ndryshme historike, si maturi dhe sjellje të mirë mund të jetë në përpjesëtim me ligjin e "I".

rilindja shpirtërore e protagonistit autori nuk e përshkruan në sa më shumë detaje si përvojë e hidhur e tij emocionale, megjithatë, përshkruan konturet. Raskolnikov gradualisht realizon thelbin e idesë, katastrofike, kuptimin e saj e saj të vërtetë. Ai e ndjen një të fortë keqardhje dhe të gatshëm që të pendohen, tani gati për të udhëhiqen në jetën e tyre vetëm parimet e Ungjillit. Opinioni Dostojevski, një hero për të rivendosur formën e njeriut është vetëm në gjendje për të dhënë dashuri sakrifikuese, jo abstrakte, për të gjithë njerëzimin, dhe në veçanti, për një fqinj të veçantë. Për Raskolnikov shpëtimi i tillë është një dashuri mëshirshëm mes tij dhe Sonia Marmeladov.