Shenjtëria - kjo shenjtëri ... Gradat në ortodoksinë

Dhuratat që Perëndia i jep të zgjedhurit e tij, janë shumë të ndryshme, dhe për shkak të shenjtërisë - është i pari i të gjitha manifestimet e tyre në njerëzit, dhe ky koncept përfshin një shumëllojshmëri të formave. Për shkak të faktit se, historikisht, Krishterimi ndara në zona, secila me e tyre kanonizimi, dmth madhërimin e një shenjt i Perëndisë në fytyrën e shenjtorëve, ajo ka caktuar veçoritë.

I shenjtë dhe shenjtëria

Koncepti i shenjtërisë hyri në përdorim edhe në agim të krishterimit. Pastaj, kjo kategori përfshin patriarkë Dhiatën e Vjetër, profetë, dhe apostuj, dhe dëshmorët, për të pranuar vuajtjen dhe vdekjen në emër të Krishtit. Në periudhën e mëvonshme, kur krishterimi u bë fe shtetërore, këto përfshinin të devotshmit sunduesit, mbretërit, princat dhe shumë të tjerë.

Shenjtëria ortodokse - është huazuar nga Bizantit dhe në Rusi ka marrë zhvillimin e mëtejshëm të sistemit, sipas të cilit shenjtorët e Perëndisë, më të shënuar në mënyrë të qartë nga dhuratat e tij dhe veprat e tij të merituar kanonizimin, ndahen në disa kategori, apo gradat. një ndarje e tillë është shumë e kushtëzuar, si në ditët e jetës tokësore të shenjtorit mund të jenë të ndryshme përlëvdohet të bëmat.

Dishepujt e Krishtit, të marrë shenjtërinë

Përparësia e nderit në këtë seri janë dhënë tradicionalisht të apostujve - dishepujve të afërt dhe pasuesit e Jezu Krishtit, Ai i pajisur me dhurata të veçanta të predikuar fjalën e Perëndisë, duke shëruar të pikëlluarve, dëbonte demonët, dhe madje edhe ringjallja e të vdekurve. Duke marrë në misionin e madh të përhapjes së krishterimit, pothuajse të gjithë prej tyre kanë përfunduar martirizimin e jetës.

Nga Ungjilli mësojmë se shërbimi i Kishës vendosura prej tij, Jezusi i thirri dishepujt e Tij dymbëdhjetë afërt, por më vonë ata u bashkuan me më shumë e shtatëdhjetë e zgjedhur, dhe apostulli Pal. Të gjithë ata u kanonizua në rangun e Apostujve. Shenjtëria e Apostujve ka një karakter të veçantë, pasi ajo ka qenë e vërtetuar nga vetë Jezu Krishti. Është e njohur se në mesin e shekullit të III, që është, edhe para fitores së krishterimit mbi paganizmin, në adhurimin e tyre nderit të përkushtuar, dhe një festë publike u krijua në shekullin e VI.

Historia e krishterimit di emrat e një numri të asketëve të marrë famë përhapur krishterimin midis fiseve, që kalonte në paganizëm. Sepse në ministrinë e tij janë asimiluar në masë të madhe tek apostujt, ata u lavdëruar nga Kisha në rangun e SS dhe bëri kështu një kategori të veçantë. shenjtëria e tyre - një feat edukuar popujve dritën e së vërtetës së Krishtit.

Shenjtorët epokës para-krishterë

Dy kategoritë e mëposhtme të shenjtorëve - profetëve dhe patriarkëve, tashmë të përmendura në këtë artikull, ne na erdhi nga kohët e Dhiatës së Vjetër. Në mesin e ish zgjidhen, të cilat Zoti i ka hedhur në një mision të veçantë për të hapur njerëzit me vullnetin e tij, apo, me fjalë të tjera, për të profetizojnë. Në ortodokse Kisha krijuar një procedurë të veçantë për nderimin e tyre, dhe disa ditë në vit (kryesisht në dhjetor) përkushtuar për kujtesën e secilit prej tyre.

Dhiata e Vjetër përfshin disa libra të profetëve, vlera e veçantë e cila qëndron në faktin se ato përmbajnë një parashikim të një fenomen i pashmangshëm në botën e Mesias, i dërgoi për të hequr qafe të njerëzve nga mallkimi i mëkatit origjinal. Vlera e këtyre shenjtorëve është aq e madhe që një prej tyre - profeti Isaia, i cili jetoi në VIII pes, bëhet edhe quajtur "pestë evangjelist."

Etërve jemi duke jetuar në Old Testament herë, të devotshmit patriarkë dhe e quajti bogoottsami prindërit e së Lumes Zojë - Joachim dhe Anna. Tyre shenjtëria - është rezultat i akteve, ndihmoi të shoqërohet me botën e Mesia që nxore popullin shpëtimin nga vdekja e përjetshme.

Pasardhësit e shenjtorëve apostujve

Fenomeni i Birit të Perëndisë në tokë dha të rritet në shfaqjen e një kuvendi të shumta e shenjtorëve, të cilët ishin pasardhësit e apostujve dhe të udhëhequr bashkësitë e krishtera. Ata peshkopë të cilët, duke qenë në nivelet më të larta të aktivitetit baritor, tregoi një shembull të devotshmërisë thellë dhe vetë-sakrificë, Kisha për më shumë se dy mijë vjet feston gradën e shenjtorëve.

Kjo përfshinte një numër të madh të Ipeshkvijve, kryepeshkopët, mitropolitët dhe patriarkëve, duke kontribuar në forcimin e besimit dhe në mënyrë të qëndrueshme ishin përçarë dhe herezi të kundërta. Shembulli më i qartë i një hierarkie të tillë është Kisha e Shën Nikollaj Chudotvorets, ioann Zlatoust, Gregory Bogoslov dhe të tjerët.

Është e njohur se, drejtësi dhe përkushtim shërbëtorët zbuluar të Perëndisë, janë të shpërblehet shpesh nga lart në dhurata, njëra prej të cilave është aftësia për të wonderworking. Kjo është arsyeja pse duke lexuar jetën e shumë shenjtorëve, ju mund të gjeni përshkrimet e mrekullive krijuar ato. Si rregull, ajo është shëruar të sëmurët, duke ngritur të vdekurit, duke parashikuar të ardhmen, dhe shtypja e elementeve natyrore.

Dobropobednye dëshmorët e Krishtit

Një kategori e veçantë përbëhet nga klasat e shenjtërisë që lidhen me vuajtjet e Krishtit. Këto numëruar në mesin e atyre që janë të gatshëm të pranojnë vuajtjet dhe vdekja e tyre dëshmuan besimin në fitoren Birit të Perëndisë mbi vdekjen e përjetshme. Shenjtorët në lidhje me këtë grup shumë të madh, të ndarë në disa kategori.

Ata që janë të denjë për të duruar torturat më të rënda dhe të zgjatur, të quajtur dëshmorët (shenjtë - Pantelimon, Georgiy Pobedonosets, Velikomuchenitsa Varvara). Nëse kjo doli të jetë një peshkop vullnetar sëmurë apo prift, atëherë ajo quhet Hieromartyr shenjtë (Hermogenes, Ignatiy Bogonosets). Monk, i cili mori besimin e Krishtit vuajtja dhe vdekja, festohet me gradën e nderuar (Grand Duchess Elizabeth Feodorovna). Ekziston edhe një kategori e dëshmorëve. Ai përfshin ata që vuajtën vdekjen dhe tortura në duart e vëllezërve të tyre në besim (princave shenjta Boris dhe Gleb).

Shenjtëria e lindur në stuhitë e shekullit XX

Host martirët ortodoksë zgjërua në shekullin e XX, shumica e të cilave ishte një periudhë e persekutimin e Kishës, duke tejkaluar në mizorinë e tyre se ajo kishte për të vënë në shekujt e parë të krishterimit. Kjo periudhë ka treguar botës një galaktikë e dëshmorëve dhe rrëfyesve, viktimat e represionit në masë, por nuk hoqi dorë nga besimi.

Për rrëfyesve numëruar në mesin e atyre që vazhduan të shpallnin sheshit (rrëfejmë) besimin, pavarësisht nga kërcënimi i burgut apo edhe vdekje. Në kontrast me të dëshmorëve, këta njerëz nuk ka vdekur një vdekje të dhunshme, por megjithatë vuajtur përndjekje të ashpër. Shenjtëria e tyre - është një manifestim i vetë-sakrificës.

Shembuj të shfrytëzon të tilla janë të mbushura pothuajse të gjitha dekadave të regjimit të pafe në Rusi. E mësipërme kategoritë gjithashtu mund të karakterizohet si në radhët e shenjterise, drejtpërdrejt e lidhur me vuajtjet e Krishtit, siç përlëvduar në to i shenjtë, i përjetshëm vuajtje, qoftë si Shpëtimtari.

Shenjtorët, kur jeta krahasohet me engjëjt

Duke iu referuar më tej notat e shenjtëria, ne duhet të përmendim një shumë të gjerë kategori që janë renditur si ata të cilëve jeta është bërë një feat manastirit të shërbimit. Pas përfundimit udhëtimin tokësor, ata janë të përlëvdohet në fytyrën e shenjtorit.

Kjo gradë të lartë është një testament për faktin se, duke hequr dorë nga bota e kotë dhe taksa një lëvizje e pasionit, ata bëhen si gjatë jetës së tij, që është, të bëhet si engjëjt e Perëndisë. Ata janë të zbukuruar me një mori të emrave të Shenjtorëve të Sergjit e Radonezhit, Serafima Sarovskogo, Feofana Zatvornika, dhe shumë të tjerë.

Host sunduesit të devotshëm

Kisha Ortodokse nderon si kujtim të atyre të fëmijëve të tyre, të cilët, duke qenë në majën e pushtetit, e përdorur atë për të forcuar besimin dhe veprat e bamirësisë. Pas përfundimit të karrierës së tij, ato janë renditur në radhët e besimtarëve. Kjo kategori përfshin mbretërit, mbretëreshat, princat dhe princeshat.

Kjo traditë erdhi në Rusi nga Bizantit, ku perandorët ishin të përfshirë në mënyrë aktive në jetën e kishës dhe të kishte një mandat të gjerë për të trajtuar çështjet më të rëndësishme fetare. Ditët e sotme, shumë ikona të njohur me imazhin e devotshëm Prince Dmitri Donskoy, Aleksandra Nevskogo dhe Daniel të Moskës, ballin e të cilit është e zbukuruar me një aureolë - një simbol i shenjtërisë.

I drejtë dhe pa interes, do të shkëlqejë në rangun engjëllore

Drejtësia është një pjesë integrale e jetës së çdo shenjtor, por edhe në mesin e tyre ka nga ata që veçanërisht shkëlqeu në këtë virtyt dhe tregoi një shembull për ndërtimin e pasardhësve. Ato janë të përfshira në një gradë të veçantë dhe i lavdëruar në mesin e të drejtëve. Emra të tillë Russian Church di shumë - kjo John i Kronstadt, Omsk dhe Stephen Alexis (Mechev). Ata gjithashtu mund të i përkasin laikëve, të tilla si Admiral Ushakov dhe Simeon Verkhotursky.

Një nga pasojat e drejtësisë është nevoja për shërbimin vetëmohues ndaj popullit. Shenjtorët, dekoroj jetën tuaj këtë feat, i quajtur pa interes dhe të formojnë një grup të veçantë. Këto përfshijnë kryesisht mjekët, për të praktikuar parimin e "çdo talentit të dhënë nga Perëndia, dhe duhet të përdoren në lavdërimin e Tij."

ushtrinë e tyre të pallogaritshme, dhe vështirë se një njeri që nuk ka dëgjuar emrat e shenjtorëve të tilla si pa interes apo Panteleimon Kozmait dhe Damian. Ata u kanonizua në rangun e dëshmorëve, i cili është mjaft i shpeshtë, kur e njëjta lavdi të shenjtë për Perëndinë nga shfrytëzon të ndryshme.

transportuesit e përçmuan dhe rreh të së vërtetës së Perëndisë

Dhe së fundi, një gradë më shumë, për shumë shekuj gëzonte nderin e veçantë në Rusi - të bekuar. Kjo formë e shenjtërisë është mjaft e pazakontë dhe paradoksale në shumë aspekte. Bekuar, ose, me fjalë të tjera, budallenjve shenjta, në Rusi që nga kohët e lashta ishin ata të cilët, nën mbulesën e furi të jashtëm, shkelur të gjitha vlerat e përbashkëta të kësaj bote, duke përfshirë devotshmëri për t'u dukur e jashtme.

Shpesh, sjellja e tyre ishte aq provokuese që nga të tjerët ishin jo vetëm të ngacmuar dhe të poshtëruar, por të goditet. Megjithatë, si rezultat i tillë vetë-fshirje totale të vetvetes dhe vuajtje vullnetare shihet si në vijim shembullin e Krishtit. Ndër ruse shenjtorët në fytyrë e të bekuarve përlëvduar më shumë se njëzet njerëz, më të famshme e të cilave janë Vasiliy Blazhenny, Xenia i Petersburg dhe Andrey Konstantinopolsky.

Fjala "shenjtëria", por rëndësia thjesht fetar në jetën e kësaj bote është përdorur shpesh për t'iu referuar objekteve dhe koncepteve, kërkon, madje edhe qëndrim të veçantë dhe respekt nderimi. Vështirë, për shembull, dikush do të sfidojë vlefshmërinë e shprehjeve të tilla si "shenjtërinë e amësisë" ose "heronjve të shenjta kujtesën rënë." Në këta shembuj, nuk ka ngjyrime fetare, por megjithatë përmendur shenjtëria ka qenë gjithmonë e lidhur me ne me manifestimet e madhështisë shpirtërore dhe pastërtisë.