Tripitaka - çfarë është kjo? Libri më i madh në botë

Njerëzimi ka kërkuar gjithmonë për të kapur dhe për të përcjellë pasardhësit e përvojën e akumuluar dhe njohuri. Tani ne e dimë se një shumë e burimeve të lashta të krijimtarisë. Një prej tyre është Tripitaka - kjo është e drejtë për të besuar, libri më i madh në botë. Ai përmban legjendat, mitet, dhe më shumë informacion praktik. Le të marrin një vështrim më të detajuar në këtë punë parahistorike.

Titulli: sqaron pyetje të rëndësishme

Ndonjëherë njerëzit të hutuar me atë se si të saktë të shpallë "Tipitaka" ose "Tripitaka". Në fakt, vetëm për të kuptuar nëse të kuptojnë thelbin e emrit. Kjo përkthehet si "tri shporta". Kjo është, në rrënja e fjalës është numri. Për shkak se të thonë "Tripitaka" saktë. Ky koleksion, i cili u krijua disa mijë vjet. Sipas legjendës, emri vjen nga fakti se në librat e lashta të shkruara në gjethe palmash. Scrolls renditura me përmbajtje dhe të vendosur në një shportë. Ka pasur tre. Prandaj, puna është një emër figurative, e cila është një nga bibliotekat më të vjetra të urtësisë.

Shkencëtarët gjithashtu mori pjesë në shpjegimin e emrit të librit. Avancuar idenë, ajo nuk ka marrë një kundërshtim të mirë. "Tre Baskets" nuk do të thotë mjaft enë. Autorët kishin parasysh ndarjen e punës në temë. Ne mund të themi se Tripitaka - tre vëllime të këtij lloji, në të cilin materiali është të renditura dhe në mënyrë rigoroze të strukturuar. Menduar themeluesit kuptohet si pjesë e punës përbëhet nga legjenda, tregime dhe traktatet filozofike, rregullat e sjelljes dhe si. Pavlefshme fish të gjitha në një grumbull. Përveç kësaj, është e nevojshme për të marrë parasysh kohëzgjatjen e librit të kohës krijimit. Njerëz të ndryshëm kanë punuar për më shumë se pesë mijëvjeçarë.

Libri i shenjtë histori Tripitaka

Ekspertët siguroj se pikëpamja aktuale e librit gjenden në 80 pes. Ne lëmuar atë para se për pesë mijë vjet. Tekste dorëzuar fillimisht gojarisht. Ata janë mbledhur dhe memorizuar murgj. Natyrisht, ata janë modifikuar dhe të rafinuar, plotësohet me detaje të reja dhe formulat leksikore. Dmth Tripitaka - rezultat i punës kolektive.

Në disa pika, entuziastë filluan të shkruajnë një pjesë të diturisë mbledhur, se ata nuk janë të humbur. Besohet se i pari nga shporta të mbushura me një grup të veçantë të rregullave për murgjit. Ju duhet të kuptoni se këta njerëz janë duke jetuar në kushte shumë të vështira, mungesa e ushqimit, ujit dhe gjithçka që ju nevojitet. mentorët shpirtërore murgjit kujdesej për pyetjen se si për të krijuar një komunitet ideal. Rregullat e zhvilluara kanë për qëllim bërjen jetën e njerëzve të rehatshme dhe harmonike. Ky është libri i Tripitaka ishte i pari ligj i jozyrtare budiste. Tekstet përmbajnë rregullat e sjelljes. Ndoshta, kjo është mbledhja e parë në botë i mirësjelljes për një grup të caktuar të popullsisë.

Struktura e librit

Tripitaka budiste Canon ishte baza për zhvillimin e shkollave të ndryshme. Në tekstet e tij krijuesit e gjashtë fushat e fesë në bazë. Shporta e parë (pjesa) përmban rregulla për anëtarët e komunitetit. Ata përshkruajnë procesin e marrjes së një murg, rrëfim. Përveç kësaj, një pjesë e tekstit përshkruan se si të procedohet në raste të caktuara. Për shembull, rregullat e jetës gjatë sezonit të shirave, kufizimet në veshje dhe si.

Pjesa e dytë, mësimet shporta, përbëhet nga deklaratat e mësuesve. Shumica e tij është e zënë fjalët e Budës dhe dishepujt e tij. Ky seksion është quajtur Sutta Pitaka. Ai përmban informacion të vlefshëm në lidhje me traditat e Indisë së lashtë, e përshkruan jetën e Budës, ditët e tij të fundit.

Abhidhama-Pitaka - Pjesa e tretë e mësimit - filozofik. Ajo përshkruan kuptimin e mësimeve budiste rreth botës si një produkt i mendjes njerëzore. Besohet se këto tekste janë shkruar shumë më vonë se dy pjesët e para. Disa degë e budizmit nuk i njeh ato si hyjnore.

Pse të krijuar këtë libër?

Budistët për një kohë të gjatë të mbyllur të artit gojor. Në mënyrë të ngjashme, askush nuk do të interpretojnë tani pse ata vendosën për të shkruar ligjet e tyre. Më shumë gjasa, të biznesit në rritjen e popullsisë. Numri i besimtarëve është rritur, dhe ajo ka nisur një proces të ndryshimeve në tekstet atribuohet hyjni. Librat e shenjta të feve të botës (Veda, Avesta, Tripitaka) janë krijuar në mënyrë për të shpëtuar, për të mos humbur urtësinë e trashëguar nga njerëzit në kohët e lashta.

Nuk është sekret që të gjithë në mënyrën e vet percepton informacionin. Një tipar i traditës gojore është i ndryshueshëm, puna kolektive për të përmirësuar legjendat. Shto një fjalë, një tjetër zëvendësim për më të përshtatshme dhe kështu me radhë. Dhe pasuesit e Budës mendonin se ishte e rëndësishme për të ruajtur integritetin e deklaratave të tij. Ndoshta ajo u bë kështu që kur atje ishte shkruar. Dhe legjendat janë kaluar në gjethe palme, me qëllim që pasardhësit prekur të vërtetën, tha, vazhdoi një herë e fjalës së shenjtë.

Apo ndoshta kjo është e gjitha nga data?

Lexuesi modern ka çdo të drejtë të jetë i indinjuar: "Pse të mësojnë këtë junk?" Gjëja më e rëndësishme - për të hequr qafe të krenarisë dhe të kërkoni në literaturën përshkruar. njohuri të tilla, Bibla, Kurani, i Tripitaka, shumë ndryshe nga librat modernë. Të gjitha çështje në përmbajtje. Mendimet e paraqitura në tekstet e shenjta, mbulojnë të gjitha aspektet e mundshme të jetës së një personi. Ata mbeten të rëndësishme në moshën tonë të vështirë.

Për mijëvjeçarë, njerëzit e interesuar në temat e njëjta thelbin e mira dhe e keqja, në lidhje me aftësinë për të zbuluar mashtrimin, të zgjedhin rrugën për t'i rezistuar tundimit. Asgjë nuk ndryshon. Por për të realizuar këtë të vërtetë do të duhet të mësojnë disa kapituj.

Detyra më e rëndësishme doli për të garantuar sigurinë e burimeve parësore. Dhe në qoftë se Bibla dhe Kurani kanë pësuar ndryshime të mëdha, proceset e tjera treguar budizmin. Tipitaka tani e njohur në mishërime të ndryshme. Çdo shkollë e konsideron vërtetë e saj.

"Orët e pajtimit"

Gjërat arritur pikën që udhëheqësit budistë kanë ardhur në përfundim në lidhje me nevojën për të rimenduar tekstet e lashta. Një përpjekje e suksesshme është bërë në vitin 1871. Mandalay (tani Burma) mbajti një këshill të posaçëm budist, në të cilën morën pjesë rreth dy dhe një gjysmë mijë murgj. Secili solli versionin e vet të librit të shenjtë. Tekste verifikon fjalë për fjalë të përcaktuar. Qëllimi i punës ishte për të zhvilluar një version të unifikuar të librit. Ne nuk u ndal aty.

Në mënyrë që të mos e përsërisë konfuzion dhe interpretime të ndryshme të librave, e cila në atë kohë ende të kopjuar dhe të përkthyera nga autorë të ndryshëm, ne kemi vendosur për të realizuar urtësinë në gur. Teksti linjë gdhendur në pllaka mermeri. Të gjithë ata doli 729. çdo pjatë të vënë në një tempull të vogël të veçantë. Vendi ku struktura e koncentruar, i quajtur Kutodo. Ky lloj guri bibliotekës budiste. Këto pelegrinët për të prekur tempujt.

Sutta Pitaka

Le të zbulojë thelbin e seksioneve të mësimeve budiste. Nëse pjesa e parë përbëhet nga një kod të sjelljes, ky i fundit ka një fokus pak më të ndryshme. Siç është përmendur tashmë, ky seksion përmban shumë citate të vetë Buda. Në fjalimet e tij, mësuesi kushtuar vëmendje tregimet në lidhje me superioritetin e doktrinës, për të dalluar atë nga Brahmanizmi dhe besëtytnitë popullore. Me sa duket, BC, njerëzit ishin më të interesuar në spiritualitetin se sa marrjen e ushqimit. Debati në lidhje me korrektësinë e rrugës së zgjedhur arritur librat tona të shenjta të feve të ndryshme. Hapësira Sutta Pitaka shumë është dhënë argumentet e dhembshurisë, dashurisë për të afërmin, rëndësia për të mbajtur paqen e brendshme. Por, masat shtrënguese si metodë e shpëtimit është kritikuar. Ky seksion zbulon mitet në lidhje me krijimin e botës. Një tjetër Jeta përshkruar tokësore e Budës, rrethanat e vdekjes së tij.

Abhidhama-pitaka

E treta dhe më e diskutueshme, shporta është me interes të madh për studiuesit. Ai përmban reflektimet filozofike për njohuritë e botës. Ne e shohim çdo gjë me anë të ndjenjave të tyre. Sipas teksteve, ajo është procesi i krijimit të të gjitha gjërave. Kjo është, informacioni ndjerë jashtme, personi i prekur nga kjo. Çdo gjë në këtë gjithësi është e ndërlidhur. Ju nuk mund të jetë një soditës. Për shembull, duke i kushtuar vëmendje të uzinës apo ujë për ju tashmë fillojnë të ndërveprojnë me procesin, ndikojnë atë. Në këtë pjesë të librit trajtohen me pyetjet fetare-filozofike dhe etike të budizmit. Të gjitha citate të përfshira në seksionin janë atribuar të Budës. Megjithatë, disa shkolla nuk e pranojnë atë dhe i referohen në shportën e tretë të letërsisë jo-kanonike. Prandaj mosmarrëveshja e gjatë në mes të degëve të budizmit. Për shembull, tibetian Tripitaka të ndryshme nga libri i tekstit të miratuar në Kinë.

përfundim

Studimi i teksteve të lashta është e rëndësishme për njeriun modern. Nxitim e përditshme nuk ka lënë atij kohë për të reflektuar mbi gjërat e rëndësishme për shpirtin. Çuditërisht, BC, njerëzit e kuptuan rëndësinë e konsideratave të tilla. Ndoshta, në disa pika drejtimi i zhvillimit të qytetërimit zhvendosur pak në anën e materialit. Sepse tekstet e lashta ishte relevante. Për më shumë se dy mijëvjeçarë, njerëzimi nuk mund të mendoj për ndonjë gjë të re në fushën e studimeve fetare. Ne vetëm të analizuar vërteta të marra lashtë, duke u përpjekur për të shpjeguar më thellë e tyre për të zbuluar më shumë. Ajo duket si një qytetërim katastrofë. Ne krijuam elektronike vazhdimisht përmirësimin armët e tyre dhe pse ata erdhën në këtë botë, të mësojnë nga libra të shkruara në kohët e lashta. A mendoni se mund të thuhet për njerëzimin në tërësi dhe të krijimtarisë së tij?