Perëndia Ati në krishterim. Lutja për Perëndinë Atë

Meqë njeriu është bërë inteligjent, ai filloi të kërkoni për përgjigje të pyetjeve në lidhje me të cilët krijuan të gjitha gjërat, kuptimin e jetës së tij, dhe nëse ai nuk është i vetëm në univers. Mos gjetur një përgjigje, njerëzit e vjetër kanë dalë me perënditë, secila prej të cilave është përgjegjës për pjesën e saj të jetës. Dikush ishte përgjegjës për krijimin e Qiellit dhe Tokës, dikush bind detin, dikush ishte kryesisht në ferr.

Si njohja e botës së perëndive u bë gjithnjë e më shumë, por përgjigje për pyetjen në lidhje me kuptimin e jetës, njerëzit nuk janë gjetur. Prandaj, shumë prej perëndive të vjetra u zëvendësua nga një Perëndia Atë.

Koncepti i Zotit

Para se të vinte Krishterimi, njerëzit kanë jetuar mijëra vjet me besimin në një Krijues i cili krijoi çdo gjë që i rrethon. Ajo nuk ka qenë një zot të vetëm, si vetëdija e njerëzve të antikitetit nuk mund të pranojë se çdo gjë është vepër e një krijuesi të vetëm. Prandaj, në çdo qytetërim, pa marrë parasysh se kur dhe në çfarë kontinenti që origjinën, ishte Perëndia Ati, i cili kishte ndihmëtarë - fëmijët dhe nipërit e tij.

Në ato ditë, u vendos për të humanizuar zotat, "të dobishme", tiparet e tyre të karakterit natyrshme në njerëz. Pra, ajo ishte më e lehtë për të shpjeguar fenomenet natyrore dhe ngjarjet në botë. Dallimi thelbësor dhe avantazhin e qartë e besimit të lashtë pagane qenë se Zoti e manifeston veten në mjedisin natyror, në lidhje me të cilën ajo u adhuronin. Në atë kohë njerëzit mendonin për veten e tij si një nga veprat e shumta të krijuara nga zotat. Në shumë fe, nuk ishte parimi i përcaktimit të hipostazave të perëndive të llojit tokë shtazëve apo të shpendëve.

Për shembull, në Egjiptin e lashtë Anubis është portretizuar si një njeri me kreun e një çakalli, dhe Ra - Falcon kryefamiljare. Në Indi, perënditë dha imazhet e kafshëve që jetojnë në këtë vend, për shembull, Ganesha është përshkruar në formën e një elefant. Të gjitha fetë e antikitetit u karakterizua nga një tipar: pavarësisht nga numri i perëndive, dhe dallimi në mes të emrave të tyre, ata janë krijuar nga Krijuesi, duke qëndruar mbi të gjitha, ajo është fillimi i çdo gjëje dhe që nuk ka fund.

Koncepti i një Zot

Fakti se ka vetëm një Perëndi-Atë, e dinte shumë kohë para lindjes së Krishtit. Për shembull, në Indi, "Upanishads", e krijuar në 1500 para Krishtit. e., thotë se në fillim nuk kishte asgjë, me përjashtim të Brahman Madhe.

Në vend Yoruba, që jetojnë në Afrikën Perëndimore, në mitin e krijimit thotë se në fillim kjo ishte e gjitha kaos i holluar me ujë që Olorun u kthye në tokë dhe në qiell, dhe mbi njerëzit ditën e 5-të e krijuara, sculpting ata nga vendi.

Nëse ne shikojmë në origjinën e të gjitha kulturave të lashta, atëherë secili prej tyre është shëmbëllimi i Perëndisë, Ati krijoi të gjitha gjërat me njeriun. Pra, ky koncept i Krishterimit nuk do të kishte dhënë botës një të re, në qoftë se jo për një ndryshim të rëndësishëm - ka vetëm një Perëndi, dhe nuk ka asnjë tjetër veç tij perëndive të tjera.

Konsolidimi këtë njohuri në mendjet e njerëzve professing besimin gjeneratave në shumë perëndi, ishte një çështje e vështirë, ndoshta, kështu që në krishterim Krijuesit është personalitet trini: Perëndia Atë dhe Perëndia Bir (fjala e tij), dhe Shpirti (fuqia nga goja e tij ).

"Ati është Proemial shkaku i gjithçkaje që ekziston" dhe "Fjala e Zotit u bërë qiejtë, dhe me anë të Frymës së gojës së tij - e gjithë forca e tyre" (Ps.32: 6) - kështu thotë feja e krishterë.

fe

Feja quhet një formë e të menduarit, të bazuar në një besim në të mbinatyrshmen, e cila ka një sërë rregullash që përcaktojnë sjelljen e njerëzve dhe ritualet e saj karakteristike që ndihmojnë të kuptojë botën.

Pavarësisht periudhës historike dhe fesë natyrshme, ka organizata që bashkojnë njerëzit e një besimi. Në kohët e lashta, ajo ishte tempujt me priftërinjtë, në kohën tonë - kishën me priftërinjtë.

Feja nënkupton ekzistencën e një perceptimi subjektiv dhe personal të botës, pra, besimi personal dhe njerëzit objektivisht përbashkët bashkimin e të njëjtit besim në emërtimin. Krishterimi - një fe, e përbërë nga tri feve: Orthodhoksia, katolicizmit dhe protestantizmit.

Perëndia Ati i krishterimit, pavarësisht nga emërtimi, - një Krijues i vetëm i të gjitha gjërave, dritë dhe dashuri, krijoi qeniet njerëzore në imazhin dhe ngjashmërinë e Tij. Feja e krishterë është e hapur për besimtarët njohurinë e Perëndisë të vetme, regjistrohen në tekstet e shenjta. Ajo përfaqëson çdo emërtimi e klerit të saj, dhe organizatat janë bashkuar kisha dhe tempuj.

Historia e krishterimit para Krishtit

Historia e kësaj feje është i lidhur ngushtë me popullin hebre, themelues i të cilave është i zgjedhuri i Perëndisë - Abraham. Zgjedhja ra mbi këtë Sirëve një arsye, sepse ajo do të vijnë të dini se idhujt që adhuronin shoqëruesit e tij, nuk ka të bëjë me shenjtëri kishte.

Nga reflektimi dhe vëzhgimit, Abraham kuptuar se ka një Perëndi të vërtetë dhe vetëm Ati, i cili krijoi çdo gjë në tokë dhe në qiell. Ai gjeti si-mendje njerëzve, të cilët e la atë jashtë Babilonisë dhe u bë popullin e zgjedhur të cilët kanë marrë emrin e Izraelit. Kështu, në mes Krijuesit dhe njeriut është bërë një kontratë të vazhdueshme, shkelje e cila tërhoqi hebrenjtë dënueshme nga persekutimi dhe përçart.

Besimi në Zot, të bashkuar në shekullin I pas Krishtit, ishte një përjashtim, si shumica e popujve të asaj kohe ishin paganët. Librat hebrenj shenjta në lidhje me krijimin e botës foli i Fjalës, me të cilën Krijuesi krijoi çdo gjë, dhe se Mesia do të vijnë dhe për të shpëtuar popullin e zgjedhur nga persekutimi.

Historia e krishterimit me ardhjen e Mesisë

Origjina e krishterimit ka ndodhur në shekullin I para Krishtit. e. në Palestinë, e cila në atë kohë ishte nën romakët. Një tjetër lidhje me popullin e Izraelit është edukimi që ka marrë në fëmijëri iisus hristos. Ai jetoi nga ligjet e Torahut dhe vëzhguar të gjitha festat e hebrenj.

Sipas shkrimeve të shenjta të krishtera, Jezusi - është mishërim i fjalës së Zotit në trupin e njeriut. Ai ishte konceptuar immaculately, për të hyrë në botën e njerëzve pa mëkat, dhe pastaj përmes të çfaqur Perëndia Atë. Jezu Krishti quhet Bir consubstantial i Perëndisë, i cili erdhi për të shpenguar mëkatet e njerëzimit.

Parim më e rëndësishme e Kishës së Krishterë është një ringjallje pas vdekjes e Krishtit dhe ngjitja e tij të mëvonshëm në qiell.

Është parashikuar profetëve të shumta hebreje shumë shekuj para lindjes së Mesisë. Ringjallja e Jezusit pas vdekjes së tij - një konfirmim i premtimin e jetës së përjetshme dhe pavdekësisë së shpirtit njerëzor, i cili e bëri popullin të Perëndisë Atë. Në krishterim, i biri i tij në tekstet e shenjta të shumë emrave:

• Alfa dhe Omega - tregon se ajo ishte fillimi i të gjitha gjërave është fundi i tij.
• Drita e botës - do të thotë se ajo përfaqëson të njëjtën dritë që vjen nga babai i tij.
• Ringjallja dhe jeta që duhet të kuptohet si shpëtimin dhe jetën e përjetshme për ata që pohojnë besimin e vërtetë.

Tërësia e emrave është dhënë Jezusit si profet, dhe dishepujt e vet dhe njerëzit rreth tij. Ata të gjithë në përputhje me ndonjë prej veprimeve ose misionit për të cilën ai ishte në trupin e njeriut.

Zhvillimi i krishterimit pas ekzekutimit e Mesisë

Pasi Jezusi u kryqëzua, dishepujt dhe pasuesit e tij filluan të përhapur mësimet e tij të parë në Palestinë, por si numri i besimtarëve kanë shkuar përtej kufijve të saj.

Vetë nocioni i "krishterë" është përdorur 20 vjet pas vdekjes së Mesisë, dhe shkoi nga njerëzit e Antiokisë, të cilat ata quajtur ndjekësit e Krishtit. Një rol të madh në përhapjen e mësimeve të Jezusit luajtur Palin. Ajo ishte predikimi i tij solli shumë përkrahës të besimit të ri të kombeve johebrenj.

Nëse, para shekullit V para Krishtit. e. veprat dhe mësimet e apostujve dhe dishepujve të tyre të shpërndarë brenda kufijve të perandorisë romake, pastaj ata shkuan në - në gjuhën gjermane, sllave dhe popujve të tjerë.

lutje

Ankesa të perëndive të - është një e veçantë ritual të besimtarëve në çdo kohë dhe pavarësisht nga feja.

Një nga aktet më të rëndësishme të Krishtit gjatë jetës së tij ishte se ai mësoi njerëzve se si të luten, dhe zbuloi sekretin e Krijuesit është trini dhe përfaqëson Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë - thelbin e Perëndisë, një dhe e pandashme. Për shkak të ndërgjegjes të kufizuar të njerëzve, pse ata thonë për Perëndinë të vetëm, ende e ndajnë atë në 3 personalitet të veçantë, siç dëshmohet nga lutjet e tyre. Ka nga ata që janë adresuar vetëm për të Perëndisë Atë, nuk Perëndisë Birin dhe Perëndia Fryma e Shenjtë.

Duke iu lutur Perëndisë Atë "Ati ynë", të tingëllon si një kërkese të bërë direkt Krijuesit. Këta njerëz dëshirojnë të kenë ndarë egërsinë dhe rëndësinë e tij në Trinitet. Megjithatë, madje edhe duke u shfaqur në tre persona, Perëndia është një, dhe është e nevojshme për të kuptuar dhe pranuar.

Krishterimi është i vetmi emërtimi i krishterë, për të mbajtur besimin dhe mësimin e Krishtit pandryshuar. Kjo vlen edhe për të apeluar ndaj Krijuesit. Lutje Zoti Perëndi Atë në Kishën Orthodhokse thotë i Trinisë si një të vetme të mishërimin e tij: "Unë të kremtoj, o Zot, Perëndia im dhe Krijuesi, në Trinity së Shenjtë One, përlëvduar dhe adhuruan Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë, të gjitha mëkatet e mia ...".

Fryma e shenjtë

Në konceptin e Dhiatës së Vjetër të Frymës së Shenjtë që është e pazakontë, por qëndrimi krejt të ndryshme. Në judaizëm, ajo është konsideruar si "fryma" e Perëndisë dhe Krishterimit - një nga tre personat e tij të pandashme. Në sajë të tij, Krijuesi i ka krijuar të gjitha gjërat dhe të komunikojnë me njerëzit.

Nocioni i natyrës dhe origjinën e Shpirtit të Shenjtë është konsideruar dhe miratuar në një prej katedraleve në shekullin IV, por shumë kohë para se Kliment Rimsky (shek I) bashkuar të tre hipostazave në një: "Perëndia jeton dhe është i gjallë iisus hristos, dhe Fryma e Shenjtë besimi dhe shpresa e të zgjedhurit ". Kështu Perëndia Ati në krishterim fituar zyrtarisht Trinitetin.

Ajo operon nëpërmjet Krijuesit të njeriut dhe në tempull, dhe në ditët e krijimit, ai mori pjesë aktivisht në to, duke ndihmuar për të krijuar botët dukshme dhe të padukshme: "Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën. Toka ishte pa trajtë, e zbrazët dhe errësira mbulonte sipërfaqen e humnerës; dhe Fryma e Perëndisë fluturonte mbi sipërfaqen e ujërave ".

emrat e Perëndisë

Si feja pagane u zëvendësua nga përlëvdonte një Perëndi, njerëzit filluan të pyes veten, çfarë është emri i Krijuesit, që të jetë në gjendje për ta kthyer atij në lutje.

Në bazë të informacionit të përmendur në Bibël, Perëndia e quajti personalisht emri i tij Moisiu, i cili shkroi në hebraisht. Për shkak të faktit se kjo gjuhë ishte atëherë vdekur, dhe emra të shkruar vetëm bien dakord, nuk dihet saktësisht se si të shpallë emrin e Krijuesit.

Katër bashkëtingëlloret YHWH përfaqësuar Perëndinë Atin dhe emri është folja ha Islands, që do të thotë "për të bërë." përkthime të ndryshme të Biblës për të rënë dakord zanoret zëvendësues të ndryshme, i cili i jep një kuptim krejtësisht të ndryshme.

Në disa burimeve ai është referuar si i Plotfuqishmi, në disa të tjera - Zoti, në të tretë - e pret, dhe në e katërt - Zoti. Të gjithë emrat përfaqësojnë Krijuesin, i cili krijoi të gjitha botët, por kanë kuptime të ndryshme. Për shembull, pret do të thotë "Zoti i ushtrive", edhe pse ai nuk është një zot i luftës.

Mosmarrëveshjet në lidhje me emër të Atit Qiellor kryer deri tani, por shumica e teologëve dhe gjuhëtarët janë të prirur të besojnë se shqiptim korrekt të tingëllon si Zotit.

Zoti

Ky emër fjalë për fjalë do të thotë "Zot" dhe "të qenit". Disa burime të Zotit është i lidhur me konceptin e "Zotit të Plotfuqishëm."

Në krishterim, përdorin ose emrin ose të zëvendësojë atë me fjalën "Zot".

Perëndia në krishterim sot

Krishti dhe Perëndia Ati, dhe Shpirti i Shenjtë në fenë e krishterë moderne është baza e një trinitetit pandashme e Krijuesit. Pasuesit e këtij besimi janë më shumë se 2 miliard njerëz, duke e bërë atë më të përhapura në botë.