Kisha Romake Katolike: historia, përshkrimi, dhe kreu i shenjtë

Ndoshta një nga kishat më të mëdha të krishtera është Kisha Katolike Romake. Ajo devijuan nga drejtimi i përgjithshëm i krishterimit, edhe në shekujt e largët e para të shfaqjes së saj. Fjala "katolik" rrjedh nga fjala greke "universale" ose "universale". Për më shumë informacion në lidhje me origjinën e kishës, si dhe karakteristikat e tij ne diskutojmë në këtë artikull.

origjinë

Historia e Kishës Katolike Romake fillon me 1054, kur ngjarja ka ndodhur, e cila ka mbetur në analet quajtur "Skizma e Madhe". Ndërsa katolikët nuk e mohojnë se të gjitha ngjarjet para ndarjes - dhe historinë e tyre. Vetëm nga ai moment ata e vazhduan rrugën e tyre. Në këtë vit Patriarku dhe Papa shkëmbyen letra kërcënuese dhe të tradhtuar çdo mallkim tjetër. Pas kësaj krishterimit përfundimisht të ndarë dhe formuan dy rryma - ortodoksinë dhe katolicizmin.

Si rezultat i ndarjes së kishës së krishterë u dallua (katolike) drejtimin perëndimor, e cila ishte në qendër të Romës, dhe Lindore (Ortodokse), në qendër në Konstandinopojë. Sigurisht, arsyeja e dukshme për këtë ngjarje ishin dallimet në çështjet dogmatike dhe kanonike, si dhe liturgjike dhe disiplinore, e cila filloi shumë kohë para kësaj date. Dhe këtë vit, mosmarrëveshje dhe keqkuptime me strehë.

Megjithatë, në realitet ajo ishte shumë më të thellë, dhe kjo nuk ishte vetëm diferenca e dogmave dhe kanoneve, por edhe konfrontim zakonshme midis sundimtarëve (edhe kishë) në lidhje me tokën pagëzuar kohët e fundit. Gjithashtu në opozitën ndikuar fuqimisht nga pozitë të pabarabartë të papës dhe patriarkut të Kostandinopojës, si pasojë e ndarjes së Perandorisë Romake, ajo u nda në dy pjesë - Lindjes dhe Perëndimit.

Pjesa lindore është shumë më e gjatë të ruajtur pavarësinë e tyre, kështu Patriarku, edhe pse ai ishte nën kontrollin e perandorit, por kishte mbrojtje në fytyrën e shtetit. West gjithashtu pushuar së ekzistuari tashmë në shekullin e V, Papa ka marrë një shkallë të pavarësisë, por edhe mundësi për të sulmuar shtetet barbare që dolën nga ish-Perandorisë Romake të Perëndimit. Vetëm në mes të shekullit VIII, Papa prezantoi vendin që automatikisht e bën atë një sovran laike.

Përhapja e tanishme e katolicizmit

Deri më sot, katolicizmi - është dega më të shumta të krishterimit, e cila u përhap në mbarë botën. Për vitin 2007 në planetin tonë, ka pasur rreth 1147 miliardë katolikë. Numri më i madh i tyre janë në Evropë, ku shumë vende kjo fe është shteti ose mbizotërojnë mbi të tjerët (Francë, Spanjë, Itali, Belgjikë, Austri, Portugali, Sllovakia, Sllovenia, Republika Çeke, Polonia, dhe të tjerët.).

Në Amerikë, katolikët u përhap kudo. Si pasues të kësaj feje mund të gjenden në kontinentin aziatik - në Filipine, Timori Lindor, Kina, Korea e Jugut, Vietnami. Në vendet muslimane, shumë katolikë, por shumica e tyre jetojnë në Liban. Ata janë gjithashtu të zakonshme në kontinentin afrikan (110-175 milion).

Njësia e menaxhimit të brendshëm të Kishës

Tani ajo është e nevojshme për t'u marrë parasysh se çfarë është njësia administrative e drejtimin e krishterimit. Papa i Romake Kishës Katolike - është autoriteti më i lartë në hierarkinë, si dhe juridiksioni mbi laikëve dhe klerit. Zgjidhet kreu i Kishës Katolike Romake në konklavës Kolegjit të Kardinalëve. Zakonisht, ajo ruan kompetencat e saj deri në fund të jetës së tij, me përjashtim të ligjshëm vetëmohimit. Duhet të theksohet se në katolike mëson Papa konsiderohet marrësi i Apostullit Pjetër (dhe ai, në dhënien Jezui i udhëzoi të kujdeset për gjithë kishën), kështu që fuqia dhe vendimet e tij janë të pagabueshëm dhe të vërteta.

Më tej, në strukturën e kishës ka pozicionet e mëposhtme:

• Peshkopi, prift, dhjak - shkalla e priftërisë.
• Kardinali, Kryepeshkopi, primat, Metropolitan, etj - gradë dhe pozita kishtare (ka shumë më tepër).

Njësitë territoriale në katolicizmi në vijim:

• kishat individuale quajtur dioqezat, ose dioqezat. Peshkopi kryeson këtu.
• Dioqeza të veçanta me rëndësi, të quajtur Kryedioqeza. Udhëhequr nga Kryepeshkopi i tyre.
• Ato kishat të cilat nuk kanë statusin e dioqezës (për çfarëdo arsye), i quajtur administratat apostolike.
• Disa dioqezat u bashkuan së bashku quhen Metropolitan. Qendra e tyre është dioqeza, peshkopi i cili ka gradën e Metropolitan.
• Famulli - është themeli i çdo kishë. Ato janë formuar në një lokacion të vetëm (p.sh., një qytet i vogël), ose për shkak të kombësisë së përgjithshme, dallimet gjuhësore.

Ceremonitë ekzistuese kishës

Duhet të theksohet se Kisha Katolike Romake ka dallim në ritet në kohën e shërbimit (por ka ende uniteti në besim dhe moralit). Ritet popullore në vijim:

• latin;
• Lyon;
• Ambrosian;
• Mozarabic, etj

diferenca e tyre mund të jetë në disa çështje disiplinore, në gjuhën në të cilën për të lexuar e shërbimit, etj

urdhrave të manastirit si pjesë e kishës

Për shkak të interpretimit të gjerë të kanonet e Kishës Romake Kishës dhe dogmat hyjnore Katolike ka rreth njëqind e dyzet e urdhrave fetare në përbërjen e tyre. historia e tyre, ata janë ende një antikitetit tani. Ne listën e më i njohur i Rendit:

• Augustinians. Historia e tij fillon rreth shekullit V me shkrim të statutit të Shën Agustinit. Formimi i drejtpërdrejtë i Rendit u zhvillua shumë më vonë.
• Benedictines. Ajo është parë e themeluar zyrtarisht mënyrë manastirit. Kjo ngjarje u zhvillua në fillim të shekullit VI.
• Hospitallers. qëllim fisnik, e cila filloi me 1080 në një benediktin murg Gérard. Urdhër fetar i kartës janë shfaqur vetëm në 1099.
• Dominicans. mënyrë lypsar, i cili themeloi Dominic de Guzman në 1215. Qëllimi i krijimit të tij - lufta kundër mësimeve heretike.
• Jezuitët. Ky trend është themeluar në vitin 1540 nga Papa Pali III. Qëllimi i tij u bë prozaike: lufta kundër rritjes së lëvizjes së protestantizmit.
• Capuchins. Ky urdhër u themelua në Itali në 1529. Qëllimi kryesor i saj është i njëjtë - lufta me Reformimit.
• Carthusians. Manastiri i parë i Rendit është ndërtuar në vitin 1084, por ai i miratuar vetëm në 1176-m.
• Tamplierët. urdhërat ushtarake, ndoshta më i njohur dhe fshehur në misticizëm. Pas një farë kohe pas krijimit u bë më ushtarake se monastike. Qëllimi fillestar ishte për të mbrojtur pelegrinët dhe të krishterët nga myslimanët në Jeruzalem.
• Teutons. Një tjetër mënyrë ushtarake-murg i cili themeloi kryqtarët gjermane në 1128.
• Françeskanët. Urdhri u krijua në 1207-1209 vjet, por u miratua vetëm në 1223-m.

Përveç urdhrave në Kishën Katolike janë të ashtuquajturat unitë - ata besimtarë të cilët kanë mbajtur adhurimin e tyre tradicionale, por ajo mori besimin katolik, si dhe autoritetin e papës. Këto përfshijnë:

• Armenian katolikët;
• Redemptorists;
• Belarusian greke Kisha Katolike;
• Romanian greke Kisha Katolike;
• Russian Kisha Katolike Ortodokse;
• Ukrainisht greke Kisha Katolike.

Shenjtorët e kishës

Më poshtë ne do të shikojmë se çfarë janë shenjtorët më të famshme të Kishës Katolike Romake:

• St. Ioann Bogoslov.
• Saint. Stefan Pervomuchenik.
• Shën Karl Borromeo.
• Shën Faustina Kowalska.
• St. Jerome.
• St. Grigoriy Veliky.
• St Bernard.
• Shën Augustini.

Ndryshe nga Kisha Katolike nga ortodokse

Tani, në lidhje me atë që Kisha Orthodhokse e Rusisë dhe Kisha Katolike Romake ndryshojnë nga njëri-tjetri në versionin modern:

• Për unitetin e Kishës Ortodokse - kjo është besimi dhe Sakramentet, dhe për katolikët këtu janë shtuar në pagabueshmërinë e Papës dhe paprekshmërinë e pushtetit.
• Për Kishën Ortodokse Katolike - kjo është çdo kishë lokale, e cila drejtohet nga një peshkop. Për katolikët, është e nevojshme për të komunikuar me Kishën Katolike Romake.
• Fryma e Shenjtë Ortodokse buron prej vetëm Ati. Katolikët - nga Atin dhe Birin.
• Në Orthodhoksi divorc të jetë e mundur. Katolikët janë të ndaluara.
• Në Orthodhoksi, nuk ka gjë të tillë si purgator. Kjo dogmë shpallur katolikë.
• Ortodokse njohin shenjtërinë e Virgjëreshës Mari, por mohoi papërlyer saj konceptim. Katolikët kanë dogmë që Virgjëra Mari lindi ashtu si Jezusi.
• Ortodokse kanë një ritual që filloi në Bizant. Në katolicizëm, ka shumë prej tyre.

përfundim

Pavarësisht nga disa dallime, Kisha Katolike Romake është ende një motër në besim për ortodoksët. Keqkuptimet në të kaluarën të përbashkët nga të krishterët, i kthyer ato në armiq të hidhura, por kjo nuk duhet të vazhdojë sot.