Ismail Gasprinskii në historinë e Krimesë

Ismail Gasprinskii, jeta dhe puna e të cilit janë një shembull për shumë - një edukator të shquar Krimesë, shkrimtar, botues dhe figurë publike. Në këtë letër, ne paraqesim një biografi të shkurtër të një njeri i famshëm. Ne gjithashtu ju tregojë për rolin e luajtur nga Ismail Gasprinskii në historinë e Krimesë.

Origjina, fëmijëri

Ismail ka lindur në mars 1851. Kjo ngjarje u zhvillua në Avdzhikoy fshatit ndodhet pranë Bakhchisaray. Babai i tij ishte një toger me emrin e Mustafës. Arsimi fillor Ismail Gasprinskii mori në shtëpi, pasi që ai ka studiuar në fshatin e shkollës-mektebe (shkolla myslimane). Pas kësaj, ai u diplomua nga gjimnaz Simferopol është regjistruar më pas në Kadet Trupave Voronezh.

Në periudhën prej 1864 deri 1867, Ismail Bej Gasprinskii studiuar në shkollën ushtarake në Moskë. Veprojnë në një institucion të tillë prestigjioz ai mund të për shkak se babai i tij ishte në shërbimin publik. Për më tepër, Mustafa Gasprinskii takon gjini e Murza Krimesë, i cili barazohet ndërsa fisnikërisë ruse.

kontakte të rëndësishme, formimi i ideologjisë

Ismail në Moskë u bënë miq me djalin Mihaila Katkova, redaktor i "Moska News" dhe një Slavophile famshme. Disa kohë Gasprinskii jetuar në familjen e tij. Megjithatë, ai shpejt u kthye në atdheun e tij. Ismail filluar mësimin në Bakhchisarai (në Zincirli Medresesë) në 1867. Pas 3 vjetësh, ai shkoi në Paris, ku ai ndoqi leksione në Sorbonne dhe gjithashtu punonte si përkthyese dhe ishte sekretar i IS Turgenev, shkrimtari i njohur rus.

Pas kësaj Gasprinskii rreth një vit ai ka jetuar në Stamboll. Nga atje ai shkroi korrespondencën në gazetat ruse. Jashtë vendit, Ismail mori idetë dhe njohuritë, të cilat më pas interpretohen krijuese. Ata kanë kristalizuar në një ideologji të qëndrueshme, përfundimisht u shndërrua në një reformator shquar Gasprinsky.

zyrë

Pas kthimit në Krime Ismailit për disa kohë shërbeu si mësues. Megjithatë, në shkurt të vitit 1879 ai u bë kryebashkiak i qytetit të Bakhchisarai. Në këtë pozicion Gasprinskii qëndroi deri në mars 1884

Gasprinsky sketch idetë e tij

Në vitin 1881, Ismail shkroi një ese të titulluar "ruse Islamit. Mendimeve, shënime dhe vërejtje e një muslimani." Kjo punë është bërë një lloj manifesti intelektual, dhe jo vetëm për Gasprinsky. Në këtë punim, autori është dhënë të ashtuquajturat "pyetje e Nemuna" të jetës. Çfarë lloj marrëdhënieje duhet të jetë midis ruse dhe Tatarisht? Cilat duhet të jenë muslimanët ruse (Tatarët) në lidhje me ruse? Për çfarë qëllimi kërkon autoriteteve ruse në lidhje me tatarëve, dhe nëse ajo është e angazhuar? Të gjitha këto Gasprinsky pyetje interesi.

Ismail ashpër vë në dukje mungesën e një politike koherente që do të inkurajuar përhapjen e idesë së qytetërimit rus kundër myslimanëve. Gasprinskii shkruan se ajo ka sjellë një shumë të frutave të hidhur për myslimanët rusë, dhe në përgjithësi për vendin. Shënimet autori që Russian Islami nuk ndihet, nuk i realizojnë interesat e shtetit rus. Ai nuk e kupton idetë e tij, aspiratat, të panjohur për të gëzim dhe pikëllim e tij. Përveç kësaj, mungesa e njohjes së gjuhës ruse izolon musliman rus nga letërsinë ruse dhe mendimit, si dhe kulturës universale. Gasprinskii vëren se ajo është e zhytur në bestytni dhe idenë e vjetër se ajo është e ndarë nga pjesa tjetër e njerëzimit. Shkaku i shumë sëmundjeve, sipas Ismailit, është mungesa e një politike gjithëpërfshirëse, koherente për inorodcheskogo dhe popullsinë heterodokse.

Duke përmbledhur idetë e përmbajtura në esenë e tij, Gasprinskii vëren se konvergjenca e muslimanëve rusë me shtetin rus ndalon injorancën, që nënkupton mosbesim. Çfarë është zgjidhja sugjeruar nga autori i kësaj situate? Gasprinskii beson se në rrjedhën e medreseve myslimane duhet të prezantoj elementare mësimore shkencat e ndryshme në Tatarisht. Për shkak të kësaj në mjedisin musliman do të depërtojnë njohuri pa dëm ndaj shtetit. Kjo, nga ana tjetër, të rrisë nivelin intelektual e klerit dhe anëtarëve të klasës së mesme. Pra, është e mundur për të larguar një shumë të paragjykimeve. Një masë tjetër e propozuar Gasprinsky, - krijimi i kushteve të favorshme për publikimin e produkteve të shtypura në gjuhën tartare.

Jadidism

Ismail, si një mysliman i devotshëm, në plan të parë vë përpara krijimin e një komuniteti të reformuar të popujve professing Islamin. Reforma Jadid bëhet një përgjigje efektive ndaj pyetje shqetësuese edukatorit. Kjo është në sajë të Ismailit është e përhapur në mesin e muslimanëve jetojnë në Rusi.

Jadidism propozuar programin e reformave në lidhje me arsimin. Fushat e saj kryesore përfshijnë si në vijim:

• reformimin e arsimit të muslimanëve, duke e çuar atë në përputhje me nivel evropian;
• Formimi i një të unifikuar për të gjithë popujt e gjuhës Turke letrare;
• krijimin e shoqërisë filantropik dhe civile;
• rritjen e angazhimit qytetar, ndryshim në pozitën e grave muslimane;
• forcimin e marrëdhënieve ekzistuese ndërmjet popujve turke-muslimane që jetojnë në Rusi.

Gazeta "Terdzhiman"

Gasprinskii ndjekur parimet fisnike, i deklaruar ata të filluar një veprimtari të mësimdhënie aktive. Për shembull, në prill të vitit 1883, ai filloi botimin në Bakhchisarai gazetën quajtur "Terdzhiman" ( "Translator"). Për shumë vite, ajo është bërë e vetmja mënyrë në gazetën Rusinë turke. Në "Terdzhimane" shtypur informacion në lidhje me çështjet më të ngutshme. Gazeta doli si Tatar Krimesë dhe gjuhë ruse.

Në fillim, publikimi është një javore, por më vonë doli dhe tri herë në javë, dhe çdo ditë. "Terdzhiman" zgjati deri në vdekjen e tij Gasprinsky, erdhi në vitin 1914, si dhe një tjetër 4 vjet pas kësaj. Në këto vite, një redaktor gazete ishte djali i tij Refat.

gazeta të tjera dhe revistat, të cilat janë të publikuara Gasprinskii

Një tjetër gazetë, e cila botoi Ismail Gasprinskii - javore "Millet" ( "Nation"). Ai gjithashtu lëshoi revistë të grave, "Alemi nisvan" ( "Bota e grave"). Shefika Gasprinsky, e bija e Ismaelit, ishte redaktor i kësaj reviste. Por kjo nuk është e gjitha botimet e bazuara Gasprinsky. Ai lirohet revistën për fëmijë në gjuhën Crimean "subyan Alemi" ( "Bota e Fëmijëve"). Gjithashtu vlen të përmendet është një botim me humor quhet "Ha-ha-ha!", E cila u themelua nga Ismail Gasprinskii. Biografia e tij, si ju mund të shihni, shënoi lirimin e një numri të revistave dhe gazetave.

Krijimi i një gjuhë turke

Ismail kërkuar për të siguruar që popujt turke që jetojnë në Rusi, janë bashkuar mbi bazën e krijimit të gjuhës së përbashkët turk. Gjuha Gasprinskii konsideruar bazën e ekzistencës së solidaritetit Turke. Ismail provuar para së gjithash për të kryer reformën gjuhësore. Ai besonte se "uniteti i gjuhës" nuk punojnë jashtë në vetvete, si në qoftë se e gjithë bashkësia e gjuhës dhe ngjashmëri tipologjike e gjuhëve të popujve turke ndryshonin në mënyrë të konsiderueshme. Një hap i rëndësishëm në drejtim të konvergjencës e tërë këtyre kombeve filluan të zhvillojnë një lloj turke Esperanto. Kjo gjuhë është krijuar në bazë të Tatarisht Krimesë (versionin e saj përmirësoi).

Reforma Education

Sistemi arsimor është konsideruar Gasprinskii, ajo ishte gjithashtu një zonë e rëndësishme që nevojiten reforma drastike. Ismail ka zhvilluar një metodë të veçantë të shkollimit. Ajo është testuar për herë të parë në shkollë Bakhchsarai në 1884. Avantazhi kryesor i kësaj metode ishte një studim kuptimplotë i subjekteve në vend se të mësuarit përmendësh tekstet errët. Përveç kësaj, në procesin e të mësuarit në mënyrë aktive përdorin gjuhën e tyre amtare, por kjo nuk përjashton studimin e rusisht, arabisht dhe gjuhë evropiane.

Në sajë të shkollave për të përdorur metoda Gasprinsky, në 15 vitet e para të shekullit të 20, një brez të ri intelektualësh të Krimesë Tatar. Ato janë formuar si europianë, por pa humbur identitetin musliman.

Njohja, Kongrese myslimanë rusë

Në vitin 1903, në 20 vjetorin e gazetës "Terdzhiman" është bërë një lloj forumi kombëtar. Ajo Gasprinskii ishte e njohur si "babai i kombit ruse muslimanëve." Kongresi i parë mysliman është kryer nga zbatimi i ideve të tyre të solidaritetit turk-islamik.

Ismail Gasprinskii në vitin 1905 u bë kryetar i Kongresit të Parë të Muslimanëve të Rusisë. Ky kongres shënoi fillimin e bashkimin e të gjitha Tatarëve ruse. Kongresi i dytë u mbajt në janar të vitit 1906 në Shën Petersburg. Ismail Gasprinskii ishte kryetar dhe mbi të. Në këtë ngjarje, u vendos për të formuar Bashkimin e myslimanëve të Rusisë. Në gusht, 1906 afër Nizhny Novgorod u takua me Kongresin e Tretë. Ai ishte vendosur për të transformuar Bashkimin themeluar e muslimanëve (Ittifaq el-Muslimin) në një parti të caktuar politike. Programi i saj është bazuar në ideologjinë e Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: poezi dhe prozë

I.Gasprinskiy njohur jo vetëm si një figurë publike, por edhe si një shkrimtar i talentuar. Ai ka shkruar një numër të veprave të shquar të artit. tregime dhe romane Gasprinsky ( "kyz Arslan", "Molla Abbas", "njëqind vjet më vonë") janë botuar në gazetën "Terdzhiman".

Dhe si një poet i njohur I.Gasprinskiy. Poezitë e tij për Krime dhe Krimesë tani i njohur për shumë. Megjithatë trashëgimia poetike e këtij autori është i vogël. Poezitë e tij (rreth Krime -. "Krimea", etj) nuk është i njohur edhe si rezultat i aktivitetit të tij publik dhe letrare.