Imazhi i "fund" në lojë "thellësitë ulët" Gorky

Shfaqja "Thellësitë ulët", shkruar nga Maksim Gorki (Alekseem Maksimovichem Peshkovym) në vitin 1902, është i dyti në radhë pas dramës "Filistejve" (1901). Në botë ajo është e njohur si krijimet më të mira dramatike të autorit. Copë është shkruar në jetën materiale, "njerëzit e ish", është i njohur me shkrimtarin. Në strehimore Nizhny Novgorod Gorki me sytë e panë prototipa të pothuajse të gjitha palët luajnë. Secili prej tyre është i rëndësishëm për të shprehur kuptimin e përgjithshëm, ka një "të vërtetën" e saj që është i ndryshëm nga të tjerët.

"Ish People"

Fakti se shumica e karaktereve punon - "ish njerëzit" - është jashtëzakonisht i rëndësishëm. Secili prej tyre ishte një herë një anëtar i shoqërisë, kryerjen e një roli shoqëror. Tani, në një shtëpi roming, dallimet në mes të karaktereve fshirë, të gjithë ata - vetëm njerëzit të cilët janë të privuar në një farë mase e individualitetit. Për të kuptuar imazhin e "fund" në lojë "thellësitë ulët", është e nevojshme për të marrë parasysh këtë funksion të aktorëve të saj.

Problemet e luajnë

Autori nuk përqendrohet aq shumë në rolet sociale, por më shumë në përgjithësi, më e rëndësishme për shumicën e tiparet e ndërgjegjes njerëzore. "Ajo që ndihmon dhe pengon të jetojë?", "Si për të gjetur dinjitetin?" - këto pyetje në kërkim të një përgjigje Maksim Gorki. Prandaj, përmbajtja e shfaqjes nuk është i kufizuar në çështje sociale, duke përfshirë një filozofike dhe etike. "Bottom", - është në fund të jetës në më të gjerë kuptim, në kuptimin e ekzistencës njerëzore në përgjithësi, jo vetëm në kontekstin e social.

Imazhi i "fund" në shfaqjen "thellësitë më të ulët"

shoqëria ruse në kapërcyell të shekujve, ishte i vetëdijshëm katastrofës afërt tmerrshme sociale. Në veprën e tij autori e ka përshkruar gjendjen e botës bashkëkohore në tone apokaliptike. Heroes, që jetojnë në "gropa" dhe bodrume, duke pritur për Ditën e Gjykimit. Kjo jetë është një lloj testi: i cili është i aftë të ringjalljes në jetë të re, dhe të cilët në fund vdiq.

Simbolike, copa apokaliptike shëndosha veçanërisht ndjehet fort disa teatrin modern dhe regjisorin. Kështu, organizuan Moscow Teatri Jug-Perëndim (drejtori Valeriy Romanovich Belyakovich) flop kthehet në një hapësirë të errët me një radhë bosh dykatësh marinari humbur shenjat e shtëpisë. Të gjithë aktorët veshin rroba të bardha dhe të kalojnë gjoksit, si në qoftë se para Ditës së Gjykimit. Luaj goditje ndërprera nga skenat "ekzistenciale": flophouse mbushur "përtej varrit" me drita blu dhe retë e tymit, dhe banorët e tij, dhe papritmas bien heshtur, si një somnambul, fillojnë të rrokulliset mbi bunks dhe përpëliten si në qoftë se torturat e tyre të liga forcë e panjohur. Imazhi i "fund" në lojë "thellësitë ulët" në këtë interpretim është zgjeruar shumë, duke shkuar përtej kontekstit social.

Simbolika dhe realizëm në punë

Sound simbolikën e veprave që lidhen me përkushtimin në imazhin me parimet e realizmit social dhe psikologjik. Sidomos me zë të lartë dëgjuar tema e "gropë", bodrumin si një simbol poshtërimit të ekzistencës njerëzore shtypur. Këtu reflekton jo vetëm realitetet e jetës (të varfërve në Rusi në atë kohë jetonte me të vërtetë kryesisht në bodrum), por diçka më shumë. Gorky donte njeri arritur "hyjnore" thelbin, përsëriti "hyjnore" vepër në aeroplan shpirtërore. Për ta bërë këtë, megjithatë, ai kishte për të bërë një akt të dhimbshme dhe të komplikuar të ringjalljes së shpirtit të vet. Nuk është rastësi, pra harqe guri të kujton një shpellë shtëpi Doss me varrin e Krishtit. images funksion ( "thellësitë më të ulëta") është i bazuar në një krahasim me karakter biblik, aftësia për të qenë si ai.

Njerëzit dhe "njeriu"

Në bodrumin një person është hedhur jashtë jetës së përditshme, heqjen e pronës dhe kursimeve, statusin social, i quajtur shpesh. Shumë e personae dramës janë vetëm pseudonime, gjallërisht përshkruar imazhet e heronjve "në fund". Bitter) krijon një galeri të karaktereve: aktori, Baron, kurba e gushë, brumë, Tartar. Duket vetëm ngjashmëri mbetur nga këta njerëz. Autori, duke e vënë këtë eksperiment psikologjik mbi personazhet e punës së tij, do të thotë se, pavarësisht nga rënia e thellësinë e "ish popullit" ende ruhet një shpirt i gjallë dhe mund të bëjë një "ringjallje".

Sistemi image "në fund të jetës" përfshin një lloj tjetër. Përfaqësuesit e "lartë", Bota nadpodvalnogo "mjeshtrave" - Kostylev, pronari i shtëpisë roming, një shushunjë dhe një njeri tepër i matur, gruaja e tij, Vasilisa, nxitje lover Vaska Ashes vrasjen e saj të burrit të saj - paraqitur si të paaftë për ringjalljen, më në fund duke u vrarë. Bëhet e qartë një nga frazën "misterioze", që thotë plaku Luka: "Ka - njerëz, dhe nuk janë - të ndryshme - dhe njerëzit ...". Pastaj ai shpjegon Kostylev se "burrat" - ata që shpirti i të cilit është si një tokë të lëruar pjellore, në gjendje të japin fidaneve të reja.

Ballafaqim i "vërtetë-false"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - një shkrimtar dhe një njeri - gjithmonë vuan unsolvability kundërta "e vërteta -. Një gënjeshtër" Krahasimi i dy "të vërtetave" - ai që ka kokën e njeriut dhe ai që stimulon energjinë krijuese që shtrihet në zemër të luajnë "thellësitë më të ulët". Imazhet e Baron, marimangat, Bubnov, Ashes janë bartës të së vërtetës hidhur, dhe dorëzimi i autorit të saj investuar në monolog famshme Satina ( "All - njeriu, të gjitha - për njerëzit").

Dostojevski një herë tha se në qoftë se ai duhej të zgjidhte mes Jezu Krishtit dhe të vërtetës, ai do të kishte zgjedhur Krishtin. Ai u zgjodh për Nastya, Luka, aktor, dhe të tjerët. Imazhet e heronjve të "thellësitë më të ulët" është karakterizuar kryesisht nga një angazhim për këtë pikëpamje apo tjetër (Baron, Bubnov, mite, Ash). Aleksey Maksimovich si krijimtarinë e tyre, dhe në veçanti vetë punën, tha se duke e bërë një zgjedhje në favor të njeriut.

Reagimi i lexuesve dhe kritikëve

Pavarësisht suksesit të madh të luajnë "Për fund", autori nuk ishte mjaft i lumtur me faktin se ai përfundimisht mori. Ai e kuptoi nga reagimi i shumicës së kritikëve dhe publikut, që predikuesi "gënjeshtra ngushëlluese" Luka arriti shifrën më të rëndësishme dhe të rëndësishme, e cila u gjet kundërshtar të denjë. Në shqyrtim më vonë dhe intervistat Aleksey Maksimovich denoncuar "të rreme" Luka, por subconsciously, ndoshta donte atë. Prandaj, plaku doli aq kontradiktore dhe e mistershme. Gjatë rrezik "gënjeshtër ngushëlluese" Bitter kërkoi lexuesit pothuajse deri në fund të jetës.

përfundim

Gorky ishte në gjendje të tregojnë një nga karakteristikat më të dhimbshme dhe të rrezikshme të psikologjisë dhe të ndërgjegjes njerëzore - pakënaqësinë me realitetin e kritikës së saj, por në të njëjtën kohë të varur në ndihmën e jashtme, një dobësi për mundësinë e shpëtimit "të mrekullueshme" dhe çlirim nga problemet, mungesa e vullnetit të jetë përgjegjës për jetën e tyre dhe të tyre të bëjë atë. Kjo është shumë e "fund" të jetës, e cila mund të jetë përfaqësues i ndonjë klase apo statusi shoqëror. Për njerëzit e tillë, "një gënjeshtër inkurajues", Luke është e dëmshme dhe e rrezikshme, madje edhe vdekjeprurëse (mbani mend aktorin që vari veten në fund të luajnë), si e vërteta, të cilën ata herët a vonë do të duhet të përballet, nuk është i përsosur në mënyrë idilike.

Bota është e keqe, dhe ajo duhet të ballafaqohen, dhe jo të drejtuar larg prej tij në botën e ëndrrave dhe fantazive. Njerëzit të cilët preferojnë fiction i dobët. Ata janë kundërshtuar nga më të përshtatura për jetën që mund të trajtojë të vërtetën. Aleksey Maksimovich qëndron humanist të vërtetë, duke zbuluar sytë e të verbrit me gjendjen e vërtetë të gjërave, nuk turbullt sytë e tij premtimet e siguruar, në bazë të - një gënjeshtër, degradues njeri.

Imazhi i "fund" në lojë "thellësitë ulët" - një nga imazhet më të fuqishme në veprat e shkrimtarit, për të cilën lexuesit dhe kritikët të kthehen përsëri dhe përsëri, duke tërhequr mendimet, idetë dhe frymëzim.