Al-Farabi: biografi. Filozofia e mendimtarit lindore

dijetarët e lashtë arabe, i cili la pas një trashëgimi të madhe shkencore dhe krijuese, të nderuar në botën moderne. Ndoshta disa nga pikëpamjet dhe konceptet e tyre duken të vjetëruara sot, por në një kohë që ata dërguan njerëzit në anën e shkencës dhe arsimit. Një prej këtyre dijetarëve të mëdhenj ishte Al-Farabi. Biografia e tij e ka origjinën e vet në qytetin e Farabë (territorin e sotme Kazakistan) në 872.

Jeta është filozof i madh

Ebu Nasr Muhammed ibn Muhammed ibn Tarhan ibn Uzlag, i njohur në mbarë botën si Al-Farabi Kazakh National University, ka jetuar një jetë të gjatë, duke lënë pas vepra të shumta në filozofi, matematikë, astronomi, muzikë dhe shkencës.

Bashkëkohësit quajtur mësues të dytë e atij njeriu të madh, që do të thotë se Aristoteli ishte i pari. Biografia Al-Farabi jep shumë pak informacione, pasi jeta e një shkencëtari askush nuk i kushtoi vëmendje për këtë, dhe të gjitha të dhënat në dispozicion janë mbledhur pak nga pak pas disa shekuj pas vdekjes së tij.

Ajo është e njohur:

• Ai u lind në Farabë në 870 (disa thonë se 872 g). Quite një qytet i madh ndodhet në afërsi të vendit ku Syr Darya dhe Arys janë të lidhura. Më vonë qyteti u riemërua në Otrar, dhe sot rrënojat e saj mund të shihet në jug të Kazakistanit në rrethin e Otrar.
• Ati i filozofit të ardhmen dhe dijetar i respektuar në liderit ushtarak të familjes së lashtë turk.
• Ndërsa ende një njeri i ri, Abu Nasr al-Farabi, biografia e të cilit është e heshtur në lidhje me vitet e tij të fëmijërisë, u largua nga ngjarjet sociale dhe ka kaluar shumë kohë duke studiuar veprat e Aristotelit dhe Platonit.
• Për një kohë ai ka jetuar në Bukhara, Samarkand dhe merin Shash, ku ai ka studiuar dhe punuar në të njëjtën kohë.
• Plotësoni formimin e Al-Farabi (biografi tregon në lidhje me atë në më shumë detaje) vendosur në Bagdad. Në atë kohë ai ishte kryeqyteti i Kalifatit arabe dhe qendër e madhe kulturore dhe shkencore.
• Në rrugën për Bagdad, një shkencëtar i ri, niveli i njohurisë së cilës në atë kohë mund të quhet qytetet enciklopedike dhe vizituar të tilla si Isfahan, Hamadan dhe Ray (Teheran modern).
• Duke arritur në kryeqytet në vitin 908, Al-Farabi (biografia nuk jep të dhëna më të sakta) është duke studiuar logjikën, mjekësi, shkencë, greqisht, por se çfarë saktësisht mësues të panjohur.
• Duke jetuar në Bagdad në 932 vjeç, ai e la atë dhe u bë tashmë një shkencëtar i famshëm.

Jeta në Damask dhe famë ndërkombëtare

Ky veprim ishte shtysë për zhvillimin e mëtejshëm të talenteve filozofike dhe shkencore të shkencëtarit, por jeta e tij personal në atë kohë pothuajse asgjë nuk është e njohur.

• Në 941, filozofi u zhvendos në Damask, ku askush nuk dinte asgjë për këtë. Vitet e para në këtë qytet kanë qenë mjaft e vështirë për shkak se ai kishte për të punuar në kopsht, dhe natën për të shkruar traktatet e tij të mëdha.
• Në atë kohë, Ebu Nasir el-Farabi (biografia nuk tregon datat e sakta) vizitoi Sirinë, ku ai ishte një mbrojtës i Sejf delve Ali Hamdani, i cili ndihmoi shumë shkencëtarë dhe artistë të kohës.
• Është e njohur se në 949, shkencëtari ishte në Egjipt.
• Ka dy versione të se si ai vdiq filozof i madh. Disa burime thonë se ai vdiq nga shkaqe natyrore në moshën 80 vjet, nga ana tjetër - është grabitur dhe vrarë në rrugën e tij për Askalan.

I tillë ishte jeta e Ebu Nasr el-Farabi, një biografi të shkurtër që nuk kalojnë në tërësinë e saj të madhështisë së tij nuk mund të thuhet në lidhje me punën e tij.

Qasja shkencore të mësimdhënies

Pra, ajo ishte rregulluar mendjen e Al-Farabi (biografi nuk tregoni në lidhje me të) që mund të mbulojë disa fusha kërkimore për studimin dhe zhvillimin e tyre. Ai ishte i përgatitur mirë në shumë të njohur gjatë Mesjetës dhe shkencat në të gjitha prej tyre pati sukses.

Karriera e tij filloi me studimin e veprave të sages të mëdha greke. Dhënia komente mbi to, ai u përpoq për të sjellë mendimet e tyre në gjuhë të thjeshtë të një gamë të gjerë të njerëzve. Ndonjëherë, për këtë ai kishte për të shprehur të gjithë këtë me fjalët tuaja. Një tjetër metodë shkencore, e cila është përdorur për Al-Farabi - një analizë e traktatet e mëdha të antikitetit me një përmbledhje të detajuar të përmbajtjes së tyre. I cili mund të përcaktohet nga dorëshkrimet ku shkencëtar arabic lënë të dhënat e tyre, të cilat mund të ndahet përafërsisht në tri lloje:

• koment i gjatë, i cili është bazuar në deklaratën e urtë e lashtë me një shpjegim të detajuar të asaj që autori kërkuar për të thënë. Kjo punë është kryer me çdo kapitull apo seksion të traktat.
• Komentet e mesme, të cilat janë marrë vetëm Fjalia e parë e origjinalit, dhe gjithë pjesa tjetër është shpjegimi i Al-Farabi. Biografia e shkencëtarit nuk përcjellë thelbin e kësaj pune.
• Një koment të shkurtër mund të quhet një prezantim i veprave të lashta në emër të tij. Në këtë rast, Al-Farabi mund të kombinojnë disa veprat e Aristotelit dhe Platonit, për të përcjellë për studentët kuptimin e filozofisë së tyre.

Studimi dhe komente mbi këto vepra jo vetëm për të promovuar ato në masat e gjera të popullit, por edhe drejtpërdrejtë dijetar menduar arabe për shqyrtim të mëtejshëm të këtyre pyetjeve filozofike.

Kontributi në zhvillimin e shkencës

Në sajë të Al-Farabi Kazakh National University ka filluar një drejtim të ri të zhvillimit të artit dhe shkencave të kohës. I njohur për punën e tij në disiplina të tilla si filozofi, muzikë, astronomi, matematikë, logjikës, shkencave natyrore, filologjisë dhe të tjerët. Veprat e tij shkencore kanë ndikuar studiuesit mesjetare të tilla si Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushdit dhe të tjerët. Aktualisht, ka rreth 130 veprat e shkencëtar, dhe ai është kredituar me organizimin dhe ngritjen e një biblioteke në Otrar.

Biografia e Al-Farabi Kazakh National University në rusisht tregon se ai ishte në gjendje për të studiuar dhe për të komentuar mbi pothuajse të gjitha veprat e Aristotelit, si dhe sages tilla si Ptolemeu ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "Mbi shpirtit") dhe Euklidi ( "Gjeometri)". Edhe pse traktatet e lashta greke ka ndikuar në zhvillimin e mendimit filozofik dhe shkencor të Al-Farabi Kazakh National University, shumica e veprave të tij - është hulumtimi i tij inteligjenca dhe përvoja praktike.

Transaksionet filozofike e Al-Farabi

E gjithë puna shkencore e dijetarit arabe mund të ndahen në disa lloje:

• Punimet e përgjithshme filozofike që janë të përkushtuar për ligjet e universit, pronat dhe kategoritë e tyre.
• Procedurat, të cilat trajtohen me aspekte të veprimtarisë njerëzore dhe mënyrat e ditur botës.
• Traktatet mbi këtë çështje, studimi i pronave të saj, si dhe kategori të tilla si kohë dhe hapësirë. Këto përfshijnë punën në matematikë, gjeometri dhe astronomi.
• Punimet e zgjedhur (Biografia Al-Farabi e përmend atë) përkushtuar për llojet dhe vetitë e natyrës dhe ligjet e saj. Kjo përfshin punën në aktivitetet e njerëzve në biologji, fizikë, kimi, mjekësi dhe optikë.
• Vëmendje e veçantë i është kushtuar shkencëtarit studiuar sistemin socio-politike, çështjet e moralit dhe edukimit, arsimit, qeverisjes dhe etikës.

Për 80 vitet e tij të jetës së el-Farabi ka lënë një trashëgimi të madhe që është përpara kohës së vet në shumë aspekte. Ajo nuk ka pushuar të jetë relevant dhe punon në kohën tonë.

Baza e jetës në bazë të mësimeve të Al-Farabi

Shkencëtari i madh ka hedhur themelet e filozofisë moderne, sipas të cilit çdo gjë që ekziston në botë është i ndarë në 6 faza, të lidhura me marrëdhëniet shkak-pasojë:

• Faza e parë - është shkaku rrënja e shfaqjes së të gjitha gjërave, pse dhe nga kush u synuara.
• E dyta - vetëm pamjen.
• Faza e tretë - është aktiv dhe është në zhvillimin e mendjes.
• Së katërti - shpirti.
• Faza e pestë - një formë.
• Sixth - rëndësi.

Këto hapa janë baza e çdo gjëje që e rrethon një person dhe shkencëtar ndan ato në 2 lloje:

• Gjërat dhe kushtet që ai e quajti "ndoshta të sjellë në ekzistencë", sepse natyra e tyre nuk është shkaktuar gjithmonë nga nevoja e ekzistencës së tyre.
• Së dyti, në të kundërtën, gjithmonë ekzistojnë me veten e tyre dhe janë quajtur "të nevojshme për të sjellë në ekzistencë."

Rrënja shkaku i të gjitha al-Farabi (biografi të shkurtër dhe njohja me veprat e tij të treguar këtë) thirret nga Perëndia, pasi vetëm ai tërësia e natyrshme dhe unike, ndërsa të tjerët kanë faza të shumëfishta.

Arsyeja e dytë - është shfaqja e planetëve dhe trupave tjerë qiellorë, të cilat për nga natyra e tyre janë të ndryshme nga format tokësore. Hapi i tretë i Al-Farabi përcaktuar inteligjencën kozmike që kujdeset për kafshë të egra dhe kërkon të sjellë në botë për të përsosjes.

3 faza janë të lidhura me botën tonë, dhe shkencëtari i ka dhënë më shumë vëmendje. Ai i ndau funksionet e Perëndisë nga ajo që po ndodh në botën materiale, duke kufizuar ndërhyrjen e saj në jetën e njerëzve, duke u dhënë atyre lirinë e vullnetit. Ai ishte në gjendje të miratojë fuqinë e materies, duke i dhënë asaj një përjetësi.

Marrëdhënia e formës dhe materies

Një shumë e vëmendjes për marrëdhënie akademik të formës dhe materies. Për shembull, ajo i jep interpretimin e formës si integritetin e strukturës dhe çështje - si thelbi dhe themeli i të gjitha gjërave. Ishte ai që vuri në dukje se forma mund të ekzistojnë në sajë të pranisë së materies dhe nuk mund të jetë jashtë trupit. Matter, nga ana tjetër - është substrate, e cila duhet të jetë e mbushur me përmbajtje (formë). Ky dijetar i madh shkruan në veprën e tij "për këtë çështje dhe formën" dhe "traktat mbi pikëpamjet e banorëve të qytetit të virtytshme."

zot

Marrëdhënie me Perëndinë në Al-Farabi ishte mjaft shkencore se sa fetar. Shumë ndjekës të mësimeve, dhe pastaj udhëheqësit fetarë arabë, pohoi se ai ishte një mysliman i vërtetë, chtivshim traditat e Islamit. Por veprat e njeriut të mençur thonë se ai u përpoq për të marrë për të njohur Perëndinë dhe nuk verbërisht besojnë në të.

Nuk është çudi mësuar e këtij niveli u varros pa pjesëmarrjen e klerit në procesion. Shumë të guximshme ishin deklaratat Al-Farabi në lidhje me strukturën e botës dhe të të gjitha gjërave.

Doktrina e ideal qytetit-shtet

Një shumë vëmendje i është kushtuar aspekteve shkencore të jetës, si lumturi, moralit, luftën dhe politikën e qeverisë. Them se ai i dedikuar vepra të tilla:

• "Traktat mbi ndjekje të lumturisë";
• "Mënyrat për lumturi";
• "Traktat mbi luftën dhe paqen";
• "Traktat mbi pikëpamjet e banorëve të qytetit të virtytshëm";
• "Politika Civil";
• "Traktat mbi studimin e shoqërisë";
• "The moralit të virtytshme."

Ata të gjithë të ndikojë të tilla të rëndësishme gjatë aspektet brutale të mesjetës, si dashuria e të afërmit të tij, të imoralitetit të luftës dhe dëshira e natyrshme e njerëzve për lumturinë.

Nëse ju kombinoni këto vepra, është e mundur për të nxjerrë një përfundim të tillë nga filozofia e autorit, njerëzit duhet të jetojnë në botën e mirësisë dhe drejtësisë, përpiqet për zhvillimin shpirtëror dhe edukimin shkencor. Ai doli me qytetin, në të cilën menaxhimi është nën drejtimin e burrave dhe filozofëve të mençur, dhe banorët e tij të bërë mirë dhe të dënojnë të keqen. Në të kundërt, shoqëria ideale, autori përshkruan qytetin, sunduar nga zilia, dëshira për pasuri dhe mungesa e spiritualitetit. Për kohën e saj ajo ishte mjaft e një pamje të guximshme politike dhe morale.

rreth muzikës

Duke qenë i talentuar në çdo gjë, al-Farabi (biografia e gjuhës Kazakh konfirmon këtë) I kushtuar shumë kohë muzikologji. Pra, ai i dha konceptin e tingujve muzikore, përshkruajnë natyrën e tyre dhe mësuar nga disa kategori dhe elementet e çdo pjesë e muzikës është e ndërtuar.

Ajo solli kërkimin dhe shkrimin e muzikës në një nivel të ri. Ai paraqiti njerëzit e tjerë me muzikën e Lindjes, duke lënë pas traktet "muzikë fjalën" dhe "Për klasifikimin e ritmit." Ndryshe shkollën e Pythagoreans, në të cilën seancë nuk ishte e rëndësishme për të dalluar tingujt, por kryesisht në llogaritjen janë Al-Farabi besonte se ajo ishte një fjalë ju lejon të përcaktojë tingujt dhe të kombinuar ato në harmoni.

Teoria e njohurive

Një nga aspektet e rëndësishme të veprave të shkencëtarit është për të shqyrtuar një kategori të tillë si një formë e mendjes dhe njohje. Ai argumenton se, ku ka pasur njohuri në lidhje me marrëdhëniet e tyre me realitetin e se si një person e percepton realitetin. Për shembull, natyra e Al-Farabi Kazakh National University mbajtur një objekt për studim, pasi që të gjithë njerëzit të njohurive të marrë jashtë, duke shikuar botën shkoj me. Krahasimi vetitë e ndryshme të gjërave dhe fenomeneve, analizimin e tyre, e merr kuptim.

Kjo është se si shkenca ka çuar njerëzve një kuptim më të thellë të botës rreth nesh. Ai flet për shpirtin e fuqisë së njeriut, që është, pajisja e mendjes së tij, se si njerëzit perceptojnë aromat, të dalluar ngjyrat dhe të ndjehen një shumëllojshmëri të emocioneve. Kjo është një shumë e thellë në punët e përmbajtjes, duke përfshirë "The bazë të urtësisë", ku autori shqyrton kategori të tilla si pëlqen dhe nuk i pëlqen, si dhe shkaqet e tyre.

Logic si një formë e dijes

Shkencëtari kushtuar shumë vëmendje për këtë shkencë si logjikë. Ai e konsideroi atë si një pronë të veçantë të mendjes, prania e të cilit ndihmoi njerëzit e gjykojnë të vërtetën dhe pretendojnë atë eksperimentalisht. Logic Art e Al-Farabi Kazakh National University - është aftësia për të ndarë të rreme nga kategoritë e vërtetë duke përdorur dëshmi se nuk ishte aspak tipike e dogmave dhe besimeve fetare.

Shkencëtarët e Mesme dhe vendet e tjera kanë mbështetur punën e tij "Hyrje në logjikë" dhe "traktat hyrëse në logjikën." Logic - është një mjet me të cilin njerëzit mund të fitojnë njohuri të realitetit. Kështu që mendova shkencëtarit të madh.

Kujtimi i shkencëtarit të madh

Në ditët e sotme, jo vetëm arabisht, por edhe e gjithë bota shkencore nderon kujtimin e këtij njeriu të madh. Për shembull, ka një biografi Al-Farabi Kazakh ai përkushtuar për rrugët e qyteteve dhe universitetet janë dhënë emra. Në Almaty, Turkestanin dhe monumente të, dhe në vitin 1975 u festua gjerësisht vitin vjetorin 1100th e Al-Farabi ka lindur. Biografia (kazaksha) nuk transmetojë të gjithë madhështinë e këtij njeriu të urtësisë së.