Këshilli i Trentit dhe rezultatet më të rëndësishme të punës së tij

XIX Këshilli Ekumenik i Trentit 1545-1563 vjet u bë një nga arritjet më të rëndësishme të katolicizmit. Shumica pranoi dogmat e një gjysmë mijëvjeçari më vonë, mbeten të vlefshme. Kuvendi i lartë i udhëheqësve shpirtërorë të Kishës Katolike u mblodhën në kulmin e Reformimit, kur abuzimi pakënaqur dhe një jetë e kishtarëve luksoze evropianët e veriut refuzuan të njohin autoritetin e Papës. Këshilli i Trentit dhe rezultatet më të rëndësishme të punës së tij ishin vendimtare "ofenduese" për reformatorët, duke shënuar një moment historik Counter-Reformimit të shekullit XVI.

Sfondi shpirtëror i konfliktit

Kisha katolike në fund të shekullit XV, të përqendruar në duart e saj një shumë të tokës dhe grumbulluar pasuri të madhe. Në Evropë, prevalenca ishte dhjetë - një e dhjeta e mbledhjes së fitimeve nga të ardhurat e kulture ose të holla. Kisha jetuar lavishly, në një kohë kur një pjesë e konsiderueshme e besimtarëve ishte e varfër. Ky fakt minuar themelet e besimit, autoritetin e kishës. Përveç kësaj, papët janë vendosur gjerësisht në tregtinë e indulgjencave - ". Për faljen e mëkateve" diplomave të veçanta Për një sasi të caktuar të indulgjencave njerëzore, pavarësisht nga serioziteti i veprës do të përjashtohen nga çdo mëkat. shitje të tilla nuk i pëlqeu besimtarët. Reformimi Qendra Gjermania, e cila atëherë ishte e fragmentuar dhe dukej si një "jorgan lara-lara". Në këtë sfond të pafavorshme, dhe u vendos të thërrasë Këshillin e Trentos.

dëme të mëdha për besueshmërinë e Kishës Katolike trajtuar humanizmi. Udhëheqësi i saj ishte Erazm Rotterdamsky. Në broshurë, "Falënderimi i marrëzi" humanist dënoi ashpër mangësitë dhe injorancën e klerit. Një tjetër figurë e humanizmit gjerman ishte Ulrich von Hutten, i cili mbajti kundërshtarin papës Romë e bashkimit të Gjermanisë. Unë duhet të shtoj se shkaktuar acarim mes adhuruesve dhe se gjuha liturgjike ishte latine, e cila famullisë e zakonshëm nuk e ka kuptuar.

reformim

Reformimi është bërë një sfidë globale për bazat e Kishës Katolike. Për pjesën më të madhe ajo është e drejtuar kundër Reformimi ishin vendimet e Këshillit të Trentos. Ideja fillestare ishte që të mbajë një takim të përbashkët të Këshillit të kryesuar nga Papa dhe udhëheqësit e Reformimit. Megjithatë, dialogu mosmarrëveshje tepër shkollor dështuar.

31 tetor 1517 Martin Lyuter gozhduar në derën e Wittenberg kishës së tij "95 tezat" dënon fuqishëm tregtinë në indulgjencave. Në një kohë të shkurtër, dhjetëra mijëra njerëz u bënë përkrahës të ideve të Luterit. Në 1520, Papa lëshoi një dem të shkishërim nga kisha e murgu. Luther djegur publikisht e saj, që do të thoshte pushim përfundimtar me Romën. Martin Luteri nuk ka kundërshtuar në kishë, ai donte për të bërë më të lehtë. Reformatorët postulatet janë të qarta për të gjithë:

• Priftërinjtë mund të martohen, i veshur me rroba të zakonshme, duhet të binden ligjeve të përbashkëta për të gjithë.
• Kisha Lutheran refuzoi të ikonave dhe skulptura e Krishtit dhe Virgjëreshës.
• Bibla - burimi i vetëm i besimit të krishterëve.

shfaqja e protestantizmit

Perandori Charles V ka vendosur që të ndërhyjë në këtë rast. Në 1521, Luteri arriti në Reichstag në Worms. Atje ai u kërkoi të heqë dorë nga pikëpamjet e tij, por Luteri refuzoi. Indinjuar, perandori u largua nga takimi. Në rrugën shtëpi në Luterit sulmuar, por Saxon zgjedhës Frederiku i i urti e ka ruajtur atë të fshehur në kështjellën e tij. Mungesa e Martina Lyutera Reformimit nuk u ndal.

Në 1529 Perandori Karli V e felëshuesve të nevojshme në përputhje vetëm fenë katolike në territorin e Perandoria e Shenjtë Romake (në fakt - Gjermani). Por 5 principata dhe me mbështetjen e 14 qyteteve protestuan. Nga ai moment përkrahësit e Reformës, katolikët filluan të quajtur protestantët.

Sulmi në Reformimit

Gjatë historisë së saj të gjatë Kisha Katolike nuk e ka njohur trazira të tillë të thellë, e cila filloi Reformën për të. Me mbështetjen e vendeve katolike në sundimtarëve papale Romës filloi që në mënyrë aktive të luftuar "herezinë protestante." Sistemi i masave që synojnë ndalimin dhe eliminimin e ideve reformimit dhe lëvizjet, të quajtur Counter-Reformimit. Këmbëza i këtyre ngjarjeve ishte të Këshillit të Trentos në 1545.

Nisi një sulm ndaj Reformimit u shënua nga një ringjallje e inkuizicionit mesjetar, në shpërthimin që vrau qindra "heretikë protestante." Inkuizitorët mori kontrollin e botimit. Pa lejen e tyre, ishte e pamundur për të shtypur një punë të vetme, dhe letërsi "i keq" sjell një "indeks të librave të ndaluar" të veçantë të cilat janë për t'u djegur.

Reforma katolike

Reformimi ndarë botën katolike në gjysmë, por në mes të evropianëve shekullit XVI kishte shpresuar se situata ende mund të korrigjohet. Ajo është vetëm e nevojshme që në kërkim të pajtimit, të dyja palët kanë marrë një hap drejt njëri-tjetrit. Pra, ne kemi menduar jo vetëm besimtarët e zakonshëm, por edhe pjesë të Cardinals dhe Ipeshkvijve. Nga mesi i tyre, zërat më këmbëngulës të atyre që bënë thirrje për Selisë së Shenjtë për kryerjen e reformës kishtare.

Papët hezitoi një kohë të gjatë para se të rënë dakord për të konvertimit. Së fundi, në 1545, Papa Pali III mblodhi Këshillin ekumenik. Vendi i Këshillit të Trentit referohet qytetin e Trentos (Itali). Ajo u zhvillua intermittently deri në 1563, pra për 18 vjet.

Fitorja e reformatorët e Kishës Katolike

Që në fillim, pjesëmarrësit në këshillin e ndarë në dy grupe - mbështetësit e reformës katolike dhe kundërshtarëve të saj. Në debatin e ashpër e kaluar fitoi. Nën presionin e tyre, ne u morën vendime të rëndësishme të Këshillit të Trentit, për të rregulluar pozicionin e besimit katolik për shekuj me radhë.

Papati kishte për të anulluar shitjen e indulgjencave, por për të siguruar të ardhmen e Kishës Katolike për të krijuar një rrjet të seminaret. Ata duhet të përgatisin muret e priftërinjve katolikë të një lloji të ri që arsimimi i tyre nuk është inferiore ndaj predikuesit protestante.

Trent: kuptimi dhe pasojat e saj

Katedralja u bë një përgjigje katolike në protestantizëm. Ajo u mblodh nga Papa Pali III në vitin 1542, por për shkak të luftës franko-gjermane, takimi i parë u zhvillua vetëm në vitin 1945. Katedralja është kryer nga tre papë. Një total prej 25 takimesh, por vetëm në 13 seanca të marrë vendime jetike që ndikojnë besimin, zakonet apo rregulla disiplinore.

Trent është ndër më të rëndësishëm në historinë e Kishës Katolike. Miratuar në mbledhjet e dogmave që lidhen me grupin e pyetjeve themelore. Për shembull, burimet e besimit, të miratuara janë identifikuar kanuni i librave Shkrimit të Shenjtë. Në Këshillin diskutuar dogmat caktuara që protestantët refuzuar. Në bazë të diskutimeve që u rishikua qëndrimin ndaj privilegj.

Çështjet e sakramenteve të pagëzimit dhe të konfirmimit, Evrahistii dhe pendesës, sakramentin e flijimit të St. Liturgjia, martesa. Kjo seri dogmatik është përfunduar zgjidhjen e purgatorit, nderimin e shenjtorëve dhe kështu me radhë.

Papa Pius IX miratoi dekretin sinodal të 1564. Pas vdekjes së tij, Papa St. Pius V lëshuar konfirmuar katekizëm Këshilli përditësuar dhe të përditësuar Mesharit libër lutjesh.

Këshilli i Trentit: vendimet e mëdha

• Paprekshmëria e hierarkisë së Kishës, Mesha dhe rrëfimi.
• Ruajtja e shtatë sakramenteve, adhurojnë ikonat e shenjta.
• Konfirmimi i rolit të ndërmjetësimit të kishës dhe autoritetin suprem të Papës brenda saj.

Trent hedhur bazat për përditësimin dhe për forcimin e disiplinës kishtare katolike. Ai tregoi se pushim me protestantizmit mori formë të prerë.

Mësimi i Këshillit të Trentit në Eukaristi

(1545-1563) Këshilli i Trentit adresuar çështjen e Eukaristisë gjatë gjithë periudhës së zbatimit të tij. Ata janë tre dekrete të rëndësishme janë miratuar

• "Dekreti mbi Eukaristinë e Shenjtë" (1551).
• "Dekreti mbi bashkësi e dy llojeve dhe bashkësi fëmijët e vegjël» (16.VII.1562).
• "Dekreti për Sakrificës Më të Shenjtë të Meshës" (17 H.1562).

Trent mbron, mbi të gjitha, prania reale e Krishtit në Eukaristi dhe mënyra se shfaqet nën praninë e imazheve të verës dhe bukës në përkushtimin - «transubstantiatio». Sigurisht, kjo ishte një mënyrë e zakonshme e sqarim, sepse rreth një shpjegim të detajuar të saktësisht se si kjo ndodh «transubstantiatio», mosmarrëveshjet ishin në mesin e teologëve.

Më parë ishte supozuar se Krishti është i pranishëm në Eukaristi, pas liturgjisë, në qoftë se ende shenjtëruar trupin dhe gjakun. Këshilli i Trentit konfirmoi këtë. Ajo ka qenë gjithashtu i konfirmuar nga një identitet të konsiderueshme në mes të viktimës së Shërbimit të Shenjtë dhe sakrificën e Krishtit në kryq.

Pasi Këshilli i Trentit teologëve përqendruar përsëri në një vizion të ngushtë e Eukaristisë, në praninë e Krishtit dhe në natyrën sakrifikuese e Meshës. Kjo qasje Protestantët kërkoi në të djathtë. Sidomos një shumë thënë për sakrificës së Meshës, dhe pse ai nuk e mohoi se kjo është e vetmja flijimi i Jezu Krishtit, sakrifica mbitheksim vetë Shërbimi në vetvete mund të japin përshtypjen se kjo sakrificë është divorcuar nga se - historike. Përveç kësaj, theksi i tepërt mbi priftin gjatë shërbimit të Eukaristisë, është një "Krishti i dytë", ka reduktuar ndjeshëm rolin e njerëzve besnikë në liturgji.

përfundim

Miratuar nga parimet e Këshillit të Trentit kryesisht e pandryshuar mbijetuar. Kisha Katolike jeton sipas ligjeve të miratuara 500 vjet më parë. Kjo është arsyeja pse Këshilli i Trentit, shumë konsiderohet si më i rëndësishmi që nga ndarja e një kishe të vetme në katolike dhe protestante.