Zhan Bodriyyar: biografi, citate. Baudrillard si një fotograf

Le të fillojmë me fjalët të rëndësishme: "Nëse njerëzit janë duke thënë - merr kohë. Kur koha e thotë - njerëzit të largohen ". Në lidhje me autorin e këtij kuotë kuptimi i saj është pasuruar me vlera të reja. Kur ai u largua Zhan Bodriyyar, doli se ai kishte aq shumë për të thënë në lidhje me kohën dhe shoqërinë në të cilën ai jetoi, personalitetin e tij dhe të krijimtarisë fituar një vlerë të përjetshëm.

Ai ishte një njeri për të kërkuar rrugë të reja në çdo gjë që bëjmë - në Filologjisë, sociologji, filozofi, letërsi, dhe madje edhe në artin e fotografisë.

nipi i një fshatar

Ai ka lindur në Francën veriore, në qytetin e Reims, 27 korrik, 1929. Paraardhësit e familjes së tij kanë punuar gjithmonë në tokë, por prindërit janë të punësuar. Në mënyrë që të formojnë shkollën mjaftueshme fillor ose të mesëm - siç Baudrillard besonin në familje. Jean ishte në gjendje të regjistrohen në Sorbonne, ku ai ka studiuar gjermanike. Ai tha më pas se ishte i pari në familje të cilët kanë marrë një arsim universitar, dhe kjo ishte arsyeja për pushim me prindërit dhe me mjedisin, ku ai kaloi fëmijërinë e tij. Të ngurta, njeri i lidhur me një fytyrë të rrumbullakët fermer i cili donte për të pirë duhan cigare me dorë mbështjellë, shkoi në një kastë të vogël të intelektualëve me ndikim francezë.

Zhan Bodriyyar, biografia e të cilit u shoqërua gjatë me mësimin e gjuhës dhe letërsisë gjermane, që nga viti 1956 punon në shkollën e mesme. Në të njëjtën kohë bashkëpunon me shumë botimet e krahut "majtë", botuar ato në ese letrare dhe kritike. Në këto nene, si dhe përkthimet e Peter Weiss dhe Bertolda Brehta, formë lëmuar, ironike, stil paradoksale të prezantimit që dallohen edhe tekstet më komplekse shkencore të Baudrillard.

pedagog në sociologji

Në vitin 1966 ai mbrojti tezën e tij në sociologji në Universitetin e Nanterre-La Défense. Kampuset në periferi të Parisit në fund të viteve '60 - një vatër e ideve "majtiste", kazan të vluar nga të cilat derdhur trazira studentore në vitin 1968. Radikale ide "të majta" tërhequr pak natyrën e pavarur të Baudrillard, edhe pse ai kujton se ai kishte marrë pjesë në protestat anti-luftës, që u shkallëzua në një grevë - në ngjarjet që pothuajse rrëzuan qeverinë e de Gaulle. Ndoshta kjo ishte atëherë se ka lindur një nga thëniet më të famshme Baudrillard: "loudest kërkojnë heshtjen ..."

Në Paris X-Nanterre Universitetin, dhe që nga viti 1986, Paris-Dauphine IX - dy e trembëdhjetë të cilët ishin në Sorbonne, Jean Baudrillard mbajti postin e lektor i lartë (profesor asistent), dhe pastaj një profesor i sociologjisë. Duke punuar atje, shumë shkencëtarë të shquar: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Pas botimit të veprave të para të mëdha të Baudrillard filluan të gëzojnë prestigj të madh në mesin e themeluesve të filozofisë moderne.

marksistë

Zhan Bodriyyar hipnotizuar nga marksizmi, dhe madje përkthyer disa nga veprat e themeluesit e komunizmit shkencor - Marksi dhe Engelsi. Por ky ndikim ishte i karakterit paradoksale, e cila manifestuar në studimin e tyre, dhe filozofi të tjera. Për depërtim në idetë duhet të kenë aplikimin e tyre për analizën e të tashmen, dhe përfundoi të gjitha përpjekjet për të reformuar kritikën e plotë ose të mprehtë. Siç thuhet në një prej aforizmave të tij - "Mendimet e reja janë si dashuria: ata veshin jashtë."

"Sistemi i gjërave" (1968) dhe "Shoqëria Konsumatorit" (1970) - punon në të cilën Zhan Bodriyyar përdoren për shqyrtimin e problemeve bashkëkohore të sociologjisë disa dispozitave të teorisë komuniste.

Mitik "shoqëri të pasur", e cila është konsideruar qëllimin e romancë e revolucionit industrial, është bërë një qytetërim, ku qëllimi kryesor - që të jenë në përputhje me standardet e pranuara, e cila formon reklamat e mallrave dhe shërbimeve. Ideali ngritur prej saj - Konsumi i vazhdueshëm. view marksiste e marrëdhënieve të prodhimit, si kriter kryesor për vlerësimin e shoqërisë në botën moderne të shenjave dhe simboleve, është pashpresë vjetëruar.

Neonigilist

kritika e ashpër të gjendjes aktuale të shoqërisë po bëhet gradualisht dominuese Baudrillard publikimet e saj. Puna "Në hijen e shumicës së heshtur, ose në fund të social" (1983) përmban një deklaratë se epoka moderne është një linjë përtej të cilit shkatërrim dhe kolapsit. Struktura Klasa e vjetër e shoqërisë është zhdukur, duke krijuar një boshllëk në mes të masave individuale të njerëzve, të cilët janë gjithashtu të humbur formën.

Bashkësia njerëzore bëhet e fiction. Zhan Bodriyyar, kuotat e të cilit janë unike në saktësi dhe ekspresivitetin, shkruan: "Qytetarët e intervistuar aq shpesh që ata kanë humbur ndonjë mendim." Ai mohon masave aftësinë për përfaqësimin konstruktiv politik. Të gjitha ideologjitë - fetare, politike ose filozofike - jo-jetës, për shkak të privuar nga veçantisë nga përgjithësuar nga ligji nuk bën dallim mes tyre dhe disponueshmërinë e gatshme mbledhjen e etiketave me të cilat ata janë të pajisur.

postmodernist

Prona Polemika tekstet kritike të Baudrillard ngjallur një reagim të furishëm proteste nga disa, ndërsa të tjerët u është dhënë një arsye për të deklaruar prift e saj të lartë të postmodernizmit, të cilën ai edhe kundërshtohet në mënyrë aktive. Pavarësisht përqendrimit të lartë të refuzimit të proceseve të vazhdueshme sociale, e cila mbushi shkrimin puna e tij Baudrillard, filozofia postmoderne duket se për t'i dhënë atij trishtim, dhe madje edhe regres.

Thelbi i postmoderne, e cila konsiston në prodhimin e sistemeve të reja artificiale me lojë të pafund me imazhe dhe koncepte nga fusha të ndryshme, kjo nuk duket progresive dhe krijuese. Por mohoj të tilla si "guru i postmodernizmit" renditet e tij ishte shumë e vështirë. Shumë e qartë ishte virtuozitet me të cilën ai shprehu idetë fjalët e tij, nuk ishte një lojë e imazheve dhe kuptimet shumë mesmerizing në tekstet e tij, si ironi dhe black humor e Baudrillard u bë pothuajse e sigurt meme.

Ideolog i "Matrix"

Një nga teoritë më të njohura të Baudrillard është e përqendruar në librin "ngjasime dhe simulimi" (1981). Ajo shtrihet në konceptin e "hyperreality," është se ne jetojmë në një botë ku ndjenjat dhe përvojat e simuluar kanë zëvendësuar gjë e vërtetë. Bartësit e këtij hyperreality, "tulla", nga të cilat ajo përbëhet janë simulacra. kuptimi i tyre në lidhje me gjë apo koncept, që do të thotë se ata - një simulim. çdo gjë modeluar: bota materiale dhe emocionet. Ne nuk dimë asgjë për botën e vërtetë, çdo gjë u përpoq me pikëpamje e dikujt tjetër, duke kërkuar nëpër lente e dikujt tjetër.

Rëndësia e kësaj ideje për lexuesin rus është fiksuar në Pelevin «Gjenerimit P", por për të gjithë botën - në "Matrix" trilogji kultit vëllezërit Wachowski (1999). Link për Baudrillard në film tregon direkt - në formën e librit "ngjasime dhe simulimi", nga të cilat personazhi kryesor - një hacker Neo - bëri një vend të fshehur për gjëra të paligjshme dmth vetë libri është bërë një simulim i librit ...

Zhan Bodriyyar turinj biseduar për përfshirjen e tij në këtë trilogji, duke pretenduar se idetë e tij në të nuk janë të qarta dhe të shtrembëruar.

udhëtar

Në vitet 1970, shkencëtarët nga shumë udhëton nëpër botë. Përveç Evropën Perëndimore, ai udhëtoi për në Japoni dhe Amerikën Latine. Rezultati i vizitës së tij në Shtetet e Bashkuara ishte libri "Amerika" (1986). Kjo filozofike dhe artistike ese - jo një udhëzues turistik, jo një rekord turistik. Libri jep një analizë të gjallë formë e "versionit origjinal të modernitetit", në krahasim me të cilat Evropa është e pashpresë prapa në aftësinë e tyre për të ndryshuar, për të krijuar një hyperreality utopike dhe të çuditshëm.

Ai kapur syrin tim duke shkaktuar këtë hyperreality - cektësi të kulturës amerikane, të cilën ai, megjithatë, nuk dënon, por thjesht deklaron. Baudrillard argumente interesante rreth rezultateve të Luftës së Ftohtë. Kur Shtetet e Bashkuara të fitojë realitetin e kësaj bote është edhe më e gënjeshtërt.

Udhëtimi në Japoni ishte për Baudrillard fakt i mrekullueshëm se atje ai u bë pronar i një njësie moderne, atëherë ajo art pasion photo arritur një nivel të ri.

fotograf

Ndërsa ai nuk e konsideronte veten një filozof dhe nuk e quaj veten një fotograf, dhe popullariteti që ai kishte fituar si e tillë, nuk ishte dëshira e tij. Është e qartë se Baudrillard si fotograf ka mbetur si një mendimtar i pavarur dhe origjinale, një filozof apo një shkrimtar. Mënyra e tij e duke kërkuar në gjëra është unik. Ai tha se qëllimi i tij - për të arritur objektivitetin në pasqyrimin e një objekti dhe mjedisit të saj, në të cilin natyra vetë do të tregojnë se çfarë dëshiron të bëjë të dukshme.

Fotografitë e tij të publikuara në disa albume, qasja Baudrillard-së për të shtënat kanë qenë objekt diskutimi serioz në mesin e profesionistëve. Ekspozita e tij pas vdekjes e "teknikave të zhduken" nga 50 fotot gëzuar interes të konsiderueshëm në shumë vende.

Gjeniu i aforizëm

Pak njerëz e dinte se si për të shprehur idenë në mënyrë të tillë që thellësia e tij dhe ashpërsia ka vazhduar, kurse pas transferimit. Disa aforizmave - vazhdimi i diskutimeve mbi temat shkencore dhe filozofike, ndërsa të tjerët - kanë një meritat thjesht letrare, të ngjashme me famë të një slogan reklamat:

• "Uji Dry - vetëm të shtoni ujë."
• "Kënaqësia e ujit ndjenjë mbi buzët e tij më e lartë se nga gllabërim atë."
• "Statistikat - e njëjta formë e dëshirave përmbushjes, si dhe ëndrrat."
• "Unë kam vetëm dy të meta: kujtesë të dobët ... dhe diçka tjetër ..."
• "Drita gjithmonë të japë rrugën për të fuqishmit, dhe mënyra e vetme më e fortë japin për të gjithë."
• "Gjëja e trishtuara në inteligjencën artificiale, ajo nuk ka truket dhe për këtë arsye të zbulimit."
• "Zoti ekziston, por unë nuk besoj në të."
• "Ndihem si një dëshmitar të mungesës së tij."

"Vdekja është e pakuptimtë", - këto fjalë janë përdorur edhe për të thënë Zhan Bodriyyar. Biografia pasqyruar shkurtimisht në dy datat (07/27/1929 - 06/03/2007), së bashku, ndër të tjera, vëllimi hapësira e punës intelektuale, e cila e bën të lehtë të besojnë në të vërtetën e kësaj deklarate.