Vetë-vetëdije në psikologji - kjo është ... Çfarë është ndërgjegjja? Përcaktimi i konceptit

Një bazë në doktrinën e vetë-identitetit është një problem. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse koncepti është shumë kompleks dhe shumëdimensional. Kërkuesit shkencorë kanë shumë vepra të përkushtuar për këtë fenomen. Vetë-vetëdije në psikologji - është procesi i të kuptuarit dhe vlerësimin e vetë individi si subjekt i aktiviteteve të ndryshme dhe si një person që ka një grup të interesave të veta, orientimeve të vlerave, motivet dhe idealet.

përkufizimi

Psikologët thonë se personi jo vetëm vetë-vetëdijshëm është e ndryshme, por edhe shoqëria, klasë, kombi apo ndonjë grup tjetër social, por vetëm nëse këto elemente të arritur në mirëkuptimin dhe ndërgjegjësimin e marrëdhënies së sistemit, interesave të përbashkëta, aktivitetet e përbashkëta. Vetë-vetëdije në psikologji - kjo është kur vetë njeriu është një shpërndarje e të gjithë mjedisit dhe përcaktimi i vendit të tij në natyrën e furishme dhe jetën shoqërore. Kjo dukuri është e lidhur ngushtë me një mandat të tilla si reflektim, të menduarit teorik.

Kriteri dhe pikënisja e se si një person të bëjë me veten e tij - është populli rreth, që është, shfaqja dhe zhvillimi i ndërgjegjes ndodh në mesin e llojit të tyre, në një shoqëri. Psikologët socialë argumentojnë se në tre fushat e formimit të mundshme dhe formimin e individit si person, domethënë, aktivitetet, komunikim dhe vetë-ndërgjegjësimin.

Theory V. S. Merlina

Procesi i socializimit parashikon zgjerimin dhe thellimin e marrëdhënieve dhe marrëdhëniet personale me njerëz të tjerë, grupe të caktuara të shoqërisë në përgjithësi. Imazhi i "I" zhvillohet dhe të bëhet më e qëndrueshme. Formimi i vetë-vetëdijes, ose shumë "I" ndodh gradualisht gjatë gjithë rrjedhës së jetës, dhe jo vetëm nga lindja. Ky është një proces i komplikuar ndikohet nga shumë ndikime sociale. Në këtë drejtim, V. S. Merlin ndarë komponentët e identitetit:

• E para - personi realizon dallimet e tyre dhe identifikon veten nga bota e jashtme.
• E dyta - individi bëhet i vetëdijshëm për veten si subjekt aktiv, i aftë për të ndryshuar realitetin përreth, dhe jo si një objekt pasiv.
• E treta - personi është i vetëdijshëm për të tyre pronave mendore, proceset dhe shtetet emocionale.
• Së katërti - forma njerëzore e aspekteve sociale dhe morale, vetë-respekt, si rezultat i përvojës së fituar.

Identity: tre tendencat në shkencë

Shkenca moderne ka një gamë të gjerë të pikëpamjeve mbi origjinën dhe zhvillimin e vetëdijes dhe vetë-ndërgjegjësimin. Në qasjen tradicionale, ky koncept konsiderohet si forma kryesore e origjinalit në drejtim të gjenetik i ndërgjegjes njerëzore, e cila është e bazuar në vetë-perceptimin dhe vetë-perceptimit. Ajo zhvillohet në fëmijëri, kur fëmija bëhet i njohur me trupi juaj kupton se dallon tij "I" nga "i" të tjetrit, duke kërkuar në pasqyrë dhe e kupton se kjo është ajo.

Ky koncept tregon se veçantë dhe aspekti universal i asaj që ne e quajmë identitet etnik është vetë-përvojë, dhe i cili i jep të rritet në të.

Por shkencëtarët nuk e kanë ndalur, dhe S. L. Rubinshteyn sugjeroi pikëpamjen e kundërt. Për të, problemi i vetëdijes është e ndryshme dhe është në një zonë të ndryshme. Ajo qëndron në faktin se ky fenomen ka nivelin më të lartë dhe është një lloj produkti dhe si rezultat i zhvillimit të vetëdijes.

Nuk është një pikë e treta e parë, e cila supozon se mendjen dhe psikologjinë, si dhe vetë-ndërgjegjësimin karakterizuar nga zhvillimi njëkohshme e paralele, të vetme dhe të ndërvarur. Pra, një person percepton botën përmes shqisave, dhe ai zhvillon një pamje të caktuar të botës së jashtme, por përveç se ai do me vetë-vetëdijes, të cilat formojnë një përfaqësim të vetes.

Zhvillimi i fenomenit

Vetë-vetëdije në psikologji - është një proces që përbëhet nga dy hapa kryesore:

• E para përfshin skemën e ndërtimit të trupit fizik dhe krijon një ndjenjë të "i".
• Faza e dytë fillon kur përmirësimin e aftësive intelektuale, të menduarit konceptual dhe evoluon reflektim. Individi është tashmë në gjendje të bëjë ndjenjën e jetës së tyre. Por, si ne do të pëlqente të mendojnë në mënyrë racionale, edhe niveli refleksiv ende ka një marrëdhënie me përvojat afektive, të paktën, kështu thotë V. P. Zinchenko. Sipas shkencëtarëve, e drejta hemisferë e trurit përgjegjëse për kuptimin e vetë, dhe të majtë - për reflektim.

Komponentët e konceptit

Identiteti strukturë karakterizohet nga disa komponente. Së pari, individi shkëputet nga bota përreth është i vetëdijshëm për veten e tij si subjekt, pavarësisht nga mesme - dhe nga natyra dhe nga publiku. Së dyti, ekziston vetëdija e aktivitetit të brendshme, dmth një kontroll. Së treti, njerëzit mund të jenë të vetëdijshëm për veten dhe cilësinë e tij nëpërmjet të tjerëve (në qoftë se ju të vini re një lloj të Xhehennemit në të njohur, kështu që nuk keni atë, përndryshe ju nuk do të zgjidhni atë nga sfond). Së katërti, personi vlerëson veten nga pikëpamja morale, karakterizohet nga reflektimi, përvoja e brendshme për të. Kjo strukturë ka një identitet ruse.

Njeriu ndihet i bashkuar në sajë të vazhdimësisë së përvojës së kohës: kujtimit të ngjarjeve të kaluara, përvoja e së tashmes dhe shpresë për një të ardhme të ndritshme. Që nga ajo është një fenomen i vazhdueshëm, personi integron veten në një arsim holistike.

Struktura e vetë-vetëdijes, domethënë aspekti dinamik i saj i është nënshtruar në mënyrë të përsëritur për të analizave. Si rezultat i kësaj, ka dy terma: "aktual I" përcaktimin e formave të caktuara të se si një person bëhet i vetëdijshëm për veten e saj në këtë periudhë, "këtu dhe tani", dhe "I personal", i cili karakterizohet nga rezistenca dhe është thelbi i të gjitha të tjera "Unë jam e tanishme". Ajo rezulton se çdo veprim i vetë-vetëdije është karakterizuar si vetë-dijes dhe vetë-përvojë.

një tjetër strukturë

Që ky problem ka zënë shumë studiues, shumica e tyre e izoluar dhe e quajti komponentët e tyre të identitetit. Ja një shembull tjetër:

• Ne mund të realizojnë qëllimet e ngushta dhe afatgjata, motivet e aktiviteteve të tyre, edhe pse ata shpesh mund të jetë i fshehur dhe i mbuluar ( "I veprojë").
• Ne jemi në gjendje të kuptojmë se çfarë cilësitë janë të pandara në ne me të vërtetë, dhe atë që dëshirojnë vetëm të ketë ( "Unë jam i përsosur" "Unë jam i vërtetë").
• procesin e të kuptuarit qëndrimet e tyre njohëse dhe perceptimet në lidhje me veten e tyre duke shkuar.
• qëndrim emocional ndaj vetes, e cila do të ndihmojë për të matur testin e vetëvlerësimit.

Sipas identitetin mësipërm informacion përfshin vetë (aspekt inteligjente) dhe vetë (emocionale).

Doktrina e CG Jung

popullaritet të madh në shkencën psikologjike, doktrina "e ndërgjegjes dhe mentalitetit", mori teorinë e CG Jung, një psikiatër austriak. Ai argumentoi se baza e vetë-vetëdijes është opozita e aktivitetit të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Sipas K. Jung, psikikë ka dy nivele të vetë-reflektim. I pari prej tyre është vetë, e cila merr pjesë në proceset e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, krejtësisht përshkon çdo gjë. Niveli i dytë është rruga që ne mendojmë për veten tonë, për shembull, "Unë ndjehem si I miss you", "dua veten time", dhe e gjithë kjo - zgjerimin e vetë. Subjektivizëm dhe objektiviteti në një shishe.

Pikëpamjet e humanistë, psikologët

Shkencëtarët psikologjisë humaniste e perceptojnë veten si fokusin e të gjithë natyrës njerëzore, e cila do të ndihmojë për të realizuar kapacitetin maksimal të mundshëm.

Kriteri i se individi do të bëjnë për veten e tyre, të bëhen më individuale. Në këtë rast, ajo është zhvilluar identitetin etnik dhe kontakte sociale, duke pasur një përvojë të re, duke ndryshuar idenë e asaj që jemi, dhe të bëjë atë më të shkathët. Sjellja e ndërgjegjshme nuk manifestohet aq shumë se çfarë është njeriu me të vërtetë, si rezultat i stereotipeve introjects vetë, të formuara si rezultat i komunikimit me njerëzit e tjerë.

Për individin është e rëndësishme të bëhet veten, dhe të mbetet kështu që të ketë aftësinë për të mbështetur veten në momente të vështira, të vetë-vetë nuk ka ndryshuar, dhe testi ka treguar rezultate të qëndrueshme në vetë-respekt.

nivelet e ndërgjegjes

Psikologët kanë identifikuar katër nivelet e vetëdijes. E para - të drejtpërdrejtë të ndjeshme, e cila ka informacion në lidhje me të gjitha proceset fiziologjike të dëshirave trupore, gjendje e mendjes. Ky nivel i vetë-vetëdijes dhe vetë-përvojë për të siguruar më themelore të identifikimit të njeriut.

Niveli i dytë - personal, apo integrale formë. Individi është i vetëdijshëm për veten e tij aktive, dhe duket se procesi vetë-actualizing.

Së treti, ju mund të telefononi nivelin mendor, sepse nuk është një person kupton përmbajtjen e formave të tyre intelektuale, ato pasqyrojnë, analizuar, shikuar.

E pra, niveli i katërt - një aktivitet i qëllimshëm, që është një kombinim i tre të mëparshëm, duke lejuar një person të funksionojë në mënyrë adekuate në botë. Vetë-kontrollit, vetë-edukimi, vetë-organizimi, vetë-kritika, vetë-respekt, vetë-njohuria, vetë-përmirësimit dhe shumë vetë të tjera - e gjithë kjo është karakteristikë e nivelit të katërt të sintetizuara.

komponente strukturore e vetëdijes përmbajtje të ndryshme dhe kanë lidhje me mekanizmat si asimilim, që është, identifikimi i një individi me një objekt apo subjekt, dhe analiza inteligjente (kjo është një reflektim).

Kategoria marrëdhënie

Vetë-vetëdije në psikologji - është një kombinim i qëndrimit ndaj vetes dhe të tjerëve, dhe pritjet e si të tjerët do të trajtojnë personin (mekanizmat projektive).

Në lidhje me këtë marrëdhënie janë të ndarë në lloje:

1. Egocentrik - individi vetë e vë në qendër dhe beson se kjo është një vlerë në vetvete. Nëse njerëzit bëjnë si ai dëshiron, atëherë ata janë të mira.
2. Gruppotsentricheskie - një marrëdhënie në grup reference. Kur ju jeni në ekipin tonë, ju - të mirë.
3. Prosocial - në një marrëdhënie të tillë mbizotëron respektin dhe pranimin e njëri-tjetrit, pasi çdo person konsiderohet vetë-vlerë. Bëni atë që ju doni të merrni në kthim.
4. Estoholicheskie - është niveli i marrëdhënies shpirtërore, ku mirëpresim këto tipare fisnike si dhembshuria, ndershmëria, drejtësia, dashuria e Perëndisë, të afërmin.

forma patologjike të fenomenit

Në manifestimet patologjike të ndërgjegjes është subjekt i humbjes në vendin e parë, pasi ajo tashmë është vetëdija e zakonshme.

Mendoni se çfarë janë çrregullim:

• Procesi i depersonalization - karakterizohet nga humbja e vet "Unë". Në këtë rast, personi percepton ngjarjet e jashtme dhe që ndodhin në si një vëzhgues të jashtëm dhe jo një subjekt aktiv.
• Procesi i ndarjes bazën e personalitetit. Ajo disotsiatsiya. Thelbi është i ndarë në dy, ndonjëherë tre ose më shumë filluan që ka veti të huaj që mund të ndërhyjnë me njëri-tjetrin. Rasti i njohur shkenca, kur një njeri bashkëjetuar 24 person (!) të cilët kanë pasur të tyre kujtimet, interesat, motivet, temperamentin, vlerat, dhe madje edhe zërin. Secili prej tyre filluan të pretendojnë se kjo është e vërtetë, dhe të tjerët thjesht nuk ekzistojnë.
• Ka shkelje të identifikimit të trupit të tij. Një pjesë e njerëzve mund të shihet si i huaj, i veçantë.
• Më patologjike formë - Derealization. Një person humb kontaktin me realitetin, ai fillon të dyshojë ekzistencën e jo vetëm veten, por edhe të gjithë të mjedisit. çrregullim shumë të rënda të personalitetit.

përfundim

Koncepti përshkruar është e rëndësishme për të kuptuar proceset e ndryshme të jetës njerëzore. Vetë-vetëdijes është relevante për shumë aspekte të personalitetit, shumëllojshmëri të ndryshme të manifestimeve, ajo mund të gjendet edhe në normale dhe në kushte patologjike. studiues të ndryshëm kanë identifikuar komponentët e tij, struktura, nivelet dhe fazat. Ky fenomen është ndërtuar në psikologjinë e njeriut, ndërgjegjes dhe varet nga njerëzit përreth individin, që ndikojnë atë. Vetë-vetëdija ka veçantitë e veta të zhvillimit dhe formimin në ontogenesis. Edhe pse kjo zonë ka qenë studiuar në tërësi, por shumë më e fshehur dhe pret studim.