Orientimet vlefshme si forcë lëvizëse e sjelljes tonë

Edhe në agim të filozofisë, njerëzit mendonin që formon bazë orientimin vlerën e personit, çfarë vlera hierarkia e tyre dhe si të ndikojë në vendosjen e jetës njerëzore. Paradoksalisht, këto diskutime nuk pushojnë për këtë ditë. Janë gjykimet tona vlera e natyrshme ose të imponohet nga shoqëria, si pasojë e arsimit, në të cilën një përqindje e një personi të zgjedhur të tyre, dhe në të cilën - sistemi vlera është produkt i presionit nga shoqëria dhe mimikës sociale nga ana e individit?

Nuk ka nevojë që të ketë për të provuar se njeriu doli e mjedisit të kafshëve. Dhe për këtë arsye nga bota shtazore ai ka një shumë të qëndrimeve që përcaktojnë vet orientim Vlera: kjo është, mbi të gjitha, ruajtjen e jetës dhe lindjes. Si njeriu ka evoluar nga primatët që jetojnë në një tufë, ne gjithashtu kemi një dëshirë për vlerën Power, e cila mund të shprehet në forma të ndryshme - nga dëshirat sadist të poshtëruar të tjerët, për të passionarity. Dhe në qoftë se ne po flasim për alfa, beta dhe gama individë në botën e kafshëve, atëherë pse të mos jetë i sinqertë dhe ne nuk do të supozojmë se të njëjtët mekanizma janë të shtyrë, dhe përfaqësuesit e specieve Homo sapiens? Në mënyrë të ngjashme, ne jemi të shtyrë nga instinkti i riprodhimit, të cilat në mënyrë të tërthortë përcakton vlerat tona estetike (të cilët duhet të konsiderohen tërheqëse për partneritete seksuale), ekonomike (grumbullimi i mallrave jetike për të transmetuar pasardhësve të tyre), politik (dëshirën për të ristrukturuar jetën në krahasim me kaos dhe anarki), dhe kështu me radhë .

Megjithatë, njerëzit - një "politikon zoon" kafshë sociale, dhe për këtë arsye shoqëria imponon mbi vlerat e saj individuale dhe orientimit të vlerave. Kjo është e qartë nga fakti se në shoqëri ka klasa të caktuara dhe shtresat, kështu që nuk janë vlerat e përfaqësuesve të këtyre klasave dhe shtresave. Ju mund të flasim për orientimet vlera e hippies dhe "rininë e suksesshme" të vlerave të fshatarëve dhe punëtorëve, thellësisht njerëzit fetarë dhe ateistëve. Në formimin e qëndrimeve të ndikojë "në masë pa ndjenja", - e paradigmat në të cilin një person është rritur nga fëmijëria.

Si janë marrëdhëniet tona relativisht të qëndrueshme të të mirave materiale dhe shpirtërore, vlerat, idealet, e cila, nga ana tjetër, të shërbejë si udhëzuesin tonë në jetë dhe udhëheqin sjelljen tonë? Për arsimin e tyre ndikon shoqërinë si një e tërë, mjedisi, arsimi dhe përvoja personale e individit. Shumë orientimet vlerë formuar kolektive pa ndjenja, dominant në shoqëri atityudom. Rritje deri, fëmija mjaft shpejt fillon të dalluar vlerën e deklaruar në komunitetin e pohonin nga shumica e popullsisë. Pra, 70 vjet të shekullit të kaluar, mbretëria e "socializmit të zhvilluara", të rinjtë e quajtur "doublethink". Çdo shoqëri ka vendosur vet të vlerave për të cilën ajo tërheq individët. Ajo do të duket se të gjithë njerëzit duhet të jenë të ngjashme vlerat e jetës: sukses, pasuri, bukuri, lumturi. Sa për marrëdhëniet me të mira materiale, orientimi vlera mund të jetë "të bëjë dhe për të blerë," dhe mund të "vjedhin dhe pi." Pas të gjitha, ajo që është "sukses në jetë": për të realizuar veten ose të blejnë pozicion të holla dhe të bëjë asgjë? Çfarë është "pasuria": rehati personal ose hedhur pluhur në sytë? Çfarë është "bukur": stilin e kitsch ose të shtrenjta?

Sa të qëndrueshme janë orientimet vlerë? Pavarësisht nga fakti se ata na lëvizin në drejtim të sjelljes, ata ndryshojnë me moshën. Por, megjithatë, ne jemi të udhëzuar të gjithë nga dëshira për të bërë mirë. Vetëm këtu, "i mirë", është kuptuar nga ne në mënyra të ndryshme. Well - kjo është e mirë dhe e dobishme për ne (edhe e keqe për të tjerët), apo ajo po përfiton të tjerët, madje edhe nga vetë-sakrificës? Nuk është çudi që njerëzit fetarë shtrohet pyetja: ku ne kemi një koncept të "mirë", por nga Ai që na bën të njeriut, duke nxitur për të kërkuar të mirën dhe të bëjnë të mirë "vetëm për shkak se."