Teoria stigma (etiketimi). Mirë - e keqe. sjelljen e njeriut, veprimet

Teoria Popular stigma shfaq në shekullin e XX. Ithtarët e saj besojnë se në shoqëri ka një mekanizëm të përbashkët të etiketimit për grupe të caktuara shoqërore. Me këtë, shumica e atyre devijimit dënuar apo të tjera nga sjellje normale në përgjithësi të njohur.

Bazat e teorisë

Arsyet për këtë fenomen qëndrojnë në konfliktet mes njerëzve. Teoria Stigma është se shumica përcakton rregullat dhe shkelësit e këtyre rregullave jep etiketën (stigmës). Njerëzit të cilët nuk përputhen me rregullat përgjithësisht të pranuara të sjelljes konsiderohen të devijuar (refuzuar).

Stigma Teoria u formua në sajë të punës së disa sociologëve me famë botërore: Edwin Lemerta, Howard Becker dhe Kay Erickson. Ata të gjithë i përkisnin të njëjtës gjeneratë të shkencëtarëve që punojnë në gjysmën e parë të shekullit XX. Gjithashtu një kontribut i madh në zhvillimin e teorisë futur Erving Goffman. Një tipar kyç i kësaj teorie është ideja se veprimet negative të natyrës nuk ekzistojnë. Përmbajtja e brendshme nuk ndikon në vlerësimin. qëndrim negativ varet vetëm në ato rregulla, të cilat janë lirisht pranon vetë shoqëria.

devijim primar

Në Sociologji pranuar pikëpamja se asnjë "normale" dhe "anormale" njerëzit. Për më tepër, çdo person mund të devijuara sjelljen në çdo fushë të veçantë. Prandaj, nuk ka dhe njerëz me patologjitë. Dikush thyen rregullat e rrugës, dikush i paguan taksat, disa huliganëve në ndeshjet e futbollit.

Teoria stigma identifikon ashtuquajturin devijim primar. Këto janë shkeljet e normave sociale, të cilat të shpëtojnë nga nën vëmendjen e zbatimit të ligjit, për shkak të butësi e saj dhe rutinë. Për më tepër, vlerësimi i veprimit "të mirë", "i keq", varet nga shumë detaje. Për shembull, në disa shoqëri gratë nuk është e lejuar për të bërë atë që mund të bëhet për njeriun, ndërsa në vende të tjera nuk ka kufizime të tilla. Gjithashtu shpesh sjellje devijante përcaktohet, në bazë të stereotipeve masive. Për shembull, në shumë vende, njerëzit janë kritikuar për pamjen si femër dhe imazhin, edhe pse diku një sjellje e tillë nuk ndalohet. Kriteri i "mirë", "i keq" është i lidhur me mjedisin shoqëror të njeriut. Vetëm nga njerëzit që jetojnë aty pranë moralin varet ndiqni qoftë për një sjellje të veçantë të kritikës.

devijim dytësor

Bashkëngjitur një etiketë në shumicën e njeriut përfshin një ndikim të rëndësishëm mbi të. Në përgjigje të reagimit publik ndodh sjelljen e mesme devijuar. Personi i cili ka marrë etiketën bëhet për të tjerët një narkoman, një kriminel, një lypës, dhe kështu me radhë. D. Ky status pengon ndonjë veçori të tjera individuale të personalitetit. Njerëzit që kanë jetuar një kohë të gjatë si një quajtur, të fillojnë të ndërtojnë jetën e tyre në bazë të kësaj karakteristike.

Teoria stigma gjithashtu shpjegon sjelljen tipike e atyre që e gjejnë veten në një grup devijante. Çdo ditë të ndjehen kritikat e pjesës tjetër të shoqërisë - një stres të madh. Nga njerëzit me etiketat negative shpesh largohen miqtë, të njohurit dhe madje edhe të afërmit. Një situatë kritike e tillë përjetuar të gjitha aftësitë e sociale të një personi. Atë që një person mund të bëjë në këtë situatë? Si rregull, ajo është e kombinuar në një grup devijante me të njëjtit njerëz.

Stigma dhe krimi

parim shumë të ndritshme grumbullimi punon në botën e krimit. Njerëzit të cilët e gjejnë veten në këtë mjedis, pothuajse gjithmonë bëhen anëtarë të grupit të madh, kundërshton veten me pjesën tjetër të shoqërisë.

Bazuar në këtë model, disa studiues besojnë se rritja e krimit është pjesërisht ndodh për shkak se shoqëria stigmatizon shkelësit refuzon ato në kamare penale dhe kështu nuk e gjejnë veten në burg për t'u kthyer në jetën normale. Teoria e stigmatizimit në kriminologji sot ka një shumë të mbështetësve. Është interesante se një rregull të ngjashëm të çon në shfaqjen e subkulturave rinore dhe kundërkulturës.

Jeta me etiketë

aktivitetet e grupit të stigmatizuara njerëzit mund të marrë shumë forma. Por të gjithë ata kanë një stimul të përbashkët unifikuese të ngjashme - dëshira për të gjetur shokët e në fatkeqësi. Ajo mund të jetë i mirë-organizuar, dhe madje edhe të gëzojnë mbështetjen e klubeve të shtetit dhe shërbimit social të paaftët, të moshuarit, njerëzit që vuajnë nga obeziteti, dhe kështu me radhë. D.

Disa nga këto qarqe mund të zhvillohet në diçka më shumë. Për shembull, shumë vende kanë shoqërinë e tyre kombëtar të Alcoholics Anonymous. Ata jo vetëm që të sjellë së bashku njerëz të cilët janë duke u përpjekur për t'u marrë me varëshme e tyre. Shoqëri të tilla ofrojnë anëtarëve të tyre një doktrinë e tërë - jetesës të reja të nevojshme për të marrë jetën time kthehet në normale.

Stigma në sociologji mund të ndodhë edhe në baza nacionale. Në këtë rast, njerëzit shpesh vijnë së bashku në parimin e afërsisë. Në qytetet e mëdha, ka zona të vogla të kombëtare, shumica e popullsisë i cili është më pak Diaspora ose më shumë.

"Kuptoni"

Shpesh, stigma sociale çon në faktin se identiteti imponuar i personit mund të jetë i ndryshëm nga identiteti i vërtetë. Kjo mospërputhje lë një përshtypje negative të personit. Personi i tillë anti-social mund të pritet të mbështesë vetëm dy grupe njerëzish. E para - ata të cilët duhet të jetojnë me të njëjtin stigmës. Rreth tyre të përmendura më lart.

Por ka një grup të dytë. E ashtuquajtura "të kuptuarit". Njerëz të tillë janë konsideruar shoqëria "normal" i trajton ato si të tijat. Megjithatë, ata nuk duan të rri etiketat në "lebrozëve". Në të kundërtën, "kupton" i referohet një stigmës zgarë me simpati. Me ta, një person vuan nga mungesa e tyre, mund të ndjehen rehat. "Kupton" turp dhe nuk e detyrojnë pjesën tjetër të kontrollit të shoqërisë mallkuar.

Kontakti me devijuarit

Fenomeni i "të kuptuarit" është veçanërisht e interesuar në Erving Goffman. Ai e ka përshkruar në detaje llojin e marrëdhënieve njerëzore në librin e tij, "stigma". Sipas hipotezës së tij, në mënyrë që të lëvizë më afër të margjinalizuar, personi i zakonshëm duhet të kalojnë nëpër një goditje të rëndë - diçka që do të lejojë atë për të parë përreth syrit pastërvitur.

Stigmatizuar e vështirë për të shkuar në kontakt me njerëz nga një tjetër rreth. Për shembull, një fëmijë "i keq", dëbuar nga kompanitë e kolegëve, ka të ngjarë të jetë snapping në atë duke u përpjekur për të krijuar ndonjë marrëdhënie. Kjo është e natyrshme të mbrojtjes psikologjike të mjedisit, për shumicën e mjedisit pjesë armiqësor. Çdo person asocial përfundimisht humbet qenët i shoqërueshëm saj. Gradualisht ajo gjithnjë e më vështirë për të gjetur njerëz me një gjuhë të përbashkët. Prandaj, edhe në miqësore tuned për të individit do të duhet të prisni një kohë dhe të përpiqen për të treguar sinqeritetin e tyre. Dhe vetëm pas kësaj ai do të jetë në gjendje për të fituar besimin stigmatizuar.

Thomas Sheff Ide

Ideja e stigmës ishte një i punës kryesore shkencore të Thomas Sheff. Teza e tij kryesore - shoqëria mbi anëtarët e saj krijon kontroll shoqëror, instrumentet kryesore të cilat janë sanksionet kundër devijuar nga normat e pranuara. Sheff vazhduar eksplorimin e paraardhësve të tij. Ajo Stigma teori Becker prekur ndjeshëm.

Në të njëjtën kohë Sheff studiuar fenomenin e stigmatizimit nga perspektiva e tyre. Para kësaj, ai ka studiuar një shumë të problemit të sëmundjes mendore dhe kalimin e tyre në hapësirën ndërpersonale. Në fakt, Scheff lidhur psikologjinë dhe sociologjinë.

Devijimi mbetur

Në punën Thomas Sheff teori stigma zhvilluar në një teori të devijimit mbetur. Autori besonte se shumë sëmundje mendore - rezultat i reagimit social dhe zgjedhjen e personit. Kjo deklaratë e diskutueshme - një nga parimet e teorisë kritike sociale. Sheff ide erdhi pas perbrenda normat sociale.

Kultura bashkëkohore karakterizohet nga fakti se të gjithë njerëzit brenda të njëjtën hapësirë kulturore duhet të ndajnë afërsisht të njëjtin mendim. Këto rregulla janë të fiksuara në sjelljen e njeriut në fëmijëri nëpërmjet edukimit. Në mënyrë që të bëjë fëmija për të përshtatur shoqërisht, prindërit e të fut në të gjitha qëndrimet dhe zakonet që konsiderohen të nevojshme për një jetë të plotë në shoqëri. "Bad", fëmija mund të refuzojë të njohin këto monumentet, dhe pastaj ajo rezulton të jetë jashtë rrethit të kolegëve të komunikimit. Saktësisht i njëjti parim punon me të rriturit.

devijimet Natyra

Në librat dhe artikujt e tij Sheff theksoi se sëmundjet mendore - kjo është vetëm një reflektim i aktit të zgjedhjes së vlerave. Sot, kjo ide ka një shumë të armiqve. Sheff refuzoi të njihte shëndetin mendor të një fakt fizik. Kjo është "anomali", - një zgjedhje e ndërgjegjshme, si zakon për të përshëndetur njerëz të njohur.

Krijuesi i teorisë së rezonancë kushtuar vëmendje të veçantë për rëndësinë e manipulimit social të emocioneve njerëzore. Për shembull, fëmijët janë të ballafaquar vazhdimisht me mospërputhje të asaj që ata duan dhe çfarë ata janë të lejuara dhe të ndaluara. mënyra e tyre për të shprehur pakënaqësinë e tyre po qan. Gradualisht, fëmijët duhet të marrë standardet e sjelljes që ata fut prindërit.

Në devijimet kanë kufijtë e tyre të qartë që ndajnë atë nga norma. Për të ruajtur këtë marrëdhënie, shoqëria vazhdimisht kujton veten e tij për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe. Për shembull, në televizion dhe në gazeta vazhdimisht përmend pranishëm për vjedhje, vrasje dhe krime të tjera. Njerëzit çdo ditë janë të kujton e shthurjes dhe krimit përgjegjësisë për shkelje të ligjeve.

Në të njëjtën kohë, disa shkencëtarë socialë janë tani duke u përpjekur për të provuar se shoqëria me dëshirë ose me dhunë ruan devijim, duke krijuar terren të përshtatshëm për ta. Për shembull, burgu nuk e ndihmon një person të heqë dorë nga sjelljet e tij devijuese. Në të kundërtën, kundërvajtësi është në ambient të rehatshëm kujdestarisë, e cila shërben si një vend i unitetit të njerëzve nga bota kriminale.

Stigma dhe emocionet

Në të rriturit, si një emocion në lidhje me stigmën janë krenaria dhe turpi. Këto reagimet natyrore janë një përgjigje ndaj sanksioneve sociale. Në këtë rast është e promovime joverbal përditshme dhe ndalime. Sanksionet mund të imagjinohet. Rregullatorët e turpit dhe krenaria e një personi të përfshirë në atë moment, kur ai është i vetëm dhe nuk është subjekt i kritikave të drejtpërdrejtë të shoqërisë.

Shame gjeneron një tjetër emocion - zemërimin. Qarkullimi i këtyre dy shqisave është në tri faza. Së pari është shkatërrimi i lidhjes sociale, pastaj vjen shkeljen e komunikimit dhe, më në fund, të gjitha përfundon konfliktin në mes të njerëzve. Shumë ekspertë janë dakord se ky ligj është një rreth vicioz nga i cili shpëtojnë është e pamundur, pa ndryshuar sjelljen tuaj. Në të njëjtën ndjenjë të mprehtë të turpit shpesh blloqe për të rivendosur marrëdhëniet social "normal" dhe stigmatizuar. Ajo shpesh shkakton një reagim të tjetërsimit.

depresioni devijante

Kur stigmatizuar në personin marrjen etiketë, shpesh depresioni. rrënjë e saj qëndron në mungesën e marrëdhënieve të besueshme shoqërore. person i durueshëm në depresion këto kontakte të rëndësishme për një jetë të plotë shkatërruar. Kjo gjendje ndodh si një vazhdim logjik i tjetërsimit stigmatizuar nga pjesa tjetër e shoqërisë.

themelor Personi Ndjenja mallkuar, si rregull, ajo është një turp, jo zemërimi apo hidhërim. karakteristika tipike janë sjellje të sigurtë zë të butë, sy miqve shmangien, ankth, zvarritje dhe vetë-faj.