Sociologjia fenomenologjike

Fenomenologjik sociologji - një lloj i sociologjisë interpretuese, e cila mbron karakterizojnë shoqërinë si një fenomen që është krijuar dhe është rikrijuar vazhdimisht në frymën e bashkëveprojmë individëve. Filozofia fenomenologjik themeluar nga Edmund Husserl. Në vazhdim të zhvillimit të koncepteve radikale, ai donte për të krijuar një filozofi që do të kishte kundërshtuar me burimin e përvojës dhe njohurive tona. Ai besonte se njohuritë shkencore është shkëputur gjithnjë e më shumë nga realiteti, dhe se ky lloj komunikimi mund të rivendosur fenomenologjinë. Pas 50 viteve të argumentit të Husserl-it ajo ka qenë përdorur nga disa sociologë të tjera dhe ka për qëllim eliminimin e teorisë themeluar social, veçanërisht kundër funksionalizmit struktural, e cila u konsiderua si shfaros nga jeta shoqërore dhe përvoja.

Filozofia fenomenologjike e shkencës ka qenë studiuar dhe një tjetër njeri i famshëm - Alfredom Shyuts, i cili ishte një dishepull i Edmund Husserl. Ndikuar nga e interactionism simbolike dhe idetë e A.Shyuts pragmatike amerikane teori u përpoq që të kombinohen këto dy fusha me kuptimin fenomenologjik që shfaqet në mënyrë të qartë në punën e tij kryesor - ". Fenomenologjisë së botës sociale" Një tjetër i rëndësishëm fenomenologjike hulumtim social është puna e Berger dhe T.Lukmana "Ndërtimi sociale të realitetit." Fillimi i punës së tyre është një analizë fenomenologjike e dijes së përditshme, e cila është pothuajse gjithmonë e natyrshme në typing. Në thelb, njohuria është drejtuar gjithmonë për zgjidhjen e problemeve të ndryshme praktike. Pastaj Berger dhe Luckman argumentojnë se dituria praktike është prodhuar nga individët të cilët janë të prekur nga të gjithë trupin e njohurive të prodhuara nga të tjerët.

Shfaqja e sociologjisë fenomenologjik në literaturë është e lidhur shpesh me konfrontimin e pozitivizmit, natyralizmi, funksionalizmit struktural me empirizmit. Deri në njëfarë mase kjo është e vërtetë. E megjithatë, në mënyrë për të shfaqur sociologjisë fenomenologjik, ka pasur arsye të tjera të rëndësishme, disa prej të cilave ishte në logjikën e të gjitha shkencave shoqërore. Një nga arsyet kryesore - një nevojë për të shqyrtuar botën sociale si, të ashtuquajtur përditshme të zakonshëm, bota e individit. Në këtë rast, nuk është menduar një individ i cili është në gjendje të ndjehen të, përvoja, dhe të përpiqemi për të arritur diçka. Mbi këtë bazë, bota social, si një subjekt i hulumtimit sociologjik, u shndërrua në një botë e përvojës subjektive, me fjalë të tjera, botën fenomenale. Tani bota social - një botë të gjallë të njerëzve veprimet e të cilëve kanë një kuptim subjektiv dhe janë krejtësisht të varur nga ato objekte, të cilat i prekin ata. Këtu është një botë e jetës dhe kishte për të studiuar sociologjinë fenomenologjik.

Fenomenologjia moderne në sociologji, dhe në veçanti ithtarët e saj, të udhëhequr nga fakti se jashtë (të jashtëm) bota njerëzore është rezultat i krijimit të vetëdijes. Pa mohuar ekzistencën e botës objektive, shkencëtarët socialë besojnë se ajo është duke u bërë e rëndësishme për njerëzit vetëm kur ata me të vërtetë e perceptojnë atë, dhe kur ajo rezulton njerëzit objektive të jashtëm për subjektiv brendshme. Në këtë rast, individët perceptojnë botën jo aq shumë si fenomene të saj, fenomeneve dmth. sociologji fenomenologjike në këtë rast ka një qëllim kryesor - për të gjetur jashtë, për të kuptuar dhe të dinë se si njerëzit janë urdhëruar (strukturuar) dukurive perceptuar botën në mendjen tuaj dhe pastaj përkthyer njohuritë e tyre të botës në jetën e përditshme. Më të mirë për të zgjidhur një problem të tillë, së bashku me sociologjia fenomenologjike aplikuar sociologjinë e dijes. Kështu, sociologji fenomenologjike është i interesuar jo aq shumë botën objektivi i proceseve shoqërore dhe dukurive, shumë mënyra bota dhe strukturat e shumta perceptojnë njerëzit e zakonshëm në jetën e tyre të përditshme. Kjo është arsyeja pse ne mund të themi se mbështetësit e këtij trendi ka për qëllim vijim - për të kuptuar dhe për të kuptuar botën në ekzistencën e saj shpirtërore.