Bashkirs: feja, traditat, kultura

Federata Ruse është një vend shumëkombësh. Shteti është i banuar nga popuj të ndryshëm që kanë besimet, kulturën dhe traditat e tyre. Në rrethin federal të Vollgës ekziston një subjekt i tillë i Federatës Ruse - Republikës së Bashkortostanit. Është pjesë e rajonit ekonomik Urals. Kjo temë e Federatës Ruse kufizohet në rajonet Orenburg, Chelyabinsk dhe Sverdlovsk , Krai Perm , Republikat e Federatës Ruse - Udmurtia dhe Tatarstani. Kryeqyteti i Bashkortostanit është qyteti i Ufa. Republika është autonomia e parë në baza kombëtare. Ajo u themelua në vitin 1917. Sipas popullsisë (më shumë se katër milionë njerëz), ajo renditet e para midis autonomive. Republika është e populluar kryesisht nga Bashkirs. Kultura, feja, traditat e këtij populli do të jenë tema e artikullit tonë. Duhet thënë se Bashkiri jeton jo vetëm në Republikën e Bashkortostanit. Përfaqësuesit e këtij populli mund të gjenden në pjesë të tjera të Federatës Ruse, si dhe në Ukrainë dhe Hungari.

Cilët njerëz janë Bashkirs?

Kjo është një popullsi autoktone e të njëjtit rajon historik. Nëse popullsia e Republikës është më shumë se katër milionë njerëz, atëherë bashkësitë etnike jetojnë vetëm 1172287 njerëz (sipas regjistrimit të fundit të vitit 2010). Në të gjithë Federatën Ruse janë 1.5 milionë përfaqësues të këtij kombi. Rreth njëqind mijë më shumë shkuan jashtë vendit. Gjuha e Bashkirit u nda nga familja Altai e nëngrupit West-Turkic kohë më parë. Deri në fillim të shekullit të njëzetë, ata kishin gjuhë të shkruar në bazë të ligaturave arabe. Në Bashkimin Sovjetik, me "dekret nga lart", u transferua në alfabetin latin, dhe në vitet e sundimit të Stalinit - në alfabetin cirilik. Por jo vetëm që gjuha bashkon njerëzit. Një faktor i detyrueshëm, që lejon ruajtjen e identitetit të tyre, është feja. Besimtarët më të Bashkir janë muslimanë sunitë. Më poshtë do të shqyrtojmë më shumë detajet e fesë së tyre.

Historia e popullit

Sipas shkencëtarëve, Bashkirët e lashtë e përshkruan Herodotin dhe Klaud Ptolemeun. "Babai i Historisë" i quajti ato arhippies dhe tregoi se ky popull i veshur në Skytian, por foli një dialekt të veçantë. Kronikat kineze rendisin Bashkirs si fise për hunët. Në "Librin e Suit" (shekullin e shtatë) përmenden popujt Bei-Din dhe Bo-Khan. Ata mund të identifikohen si Bashkirs dhe Vollga Bulgars. Qartësia më e madhe është bërë nga udhëtarët mesjetarë arabë. Rreth 840, Sallam al-Tardjuman vizitoi provincën, përshkroi kufijtë e saj dhe jetën e banorëve. Ai e karakterizon Bashkirin si një popull të pavarur, që jeton në të dy shpatet e rrafshit Ural, midis lumenjve Volga, Kama, Tobol dhe Yaik. Ata ishin blegtorë gjysmë nomadë, por shumë luftarakë. Udhëtari arab gjithashtu përmend animizmin, të cilin Bashkirët e lashtë pohojnë. Feja e tyre nënkuptonte dymbëdhjetë perëndi: vera dhe dimri, era dhe shiu, uji dhe toka, ditë e natë, kuajt dhe njerëzit, vdekja. Gjëja kryesore mbi ta ishte Shpirti i qiellit. Besimet e Bashkir gjithashtu përfshinin elemente të totemizmit (disa fiseve të çmuara vinça, peshqit dhe gjarpërinjtë) dhe shamanizmin.

Eksodi i madh në Danub

Në shekullin e nëntë, kodrat e Uraleve, në kërkim të kullotave më të mira, nuk lanë vetëm fshatarët e lashtë. Ata u bashkuan me disa fise të Bashkir - kese, yeney, yurmata dhe disa të tjerë. Ky konfederatë nomade u vendos për herë të parë në territorin midis Dnieper dhe Don, duke formuar vendin e Lebedia. Dhe në fillim të shekullit të dhjetë, nën udhëheqjen e Arpadit, ajo filloi të lëvizte përtej perëndimit. Pasi kaloi Karpatet, fiset nomade pushtuan Pannonia dhe themeluan Hungarinë. Por ne nuk duhet të mendojmë se Bashkirët asimiluan shpejt me hungarezët e lashtë. Fiset ndaheshin dhe filluan të jetonin në të dy brigjet e Danubit. Besimet e Bashkirs, të cilat arritën të islamizonin në Urale, u zëvendësuan gradualisht nga monoteizmi. Kronikat arabe të shekullit të 12-të përmendin se të krishterët në bregun verior të Danubit janë Hunkarët. Dhe në jug të mbretërisë hungareze jetojnë gjallë muslimanë. Qyteti kryesor që kishin Keratin. Natyrisht, Islami në zemër të Evropës nuk mund të ekzistonte për shumë kohë. Tashmë në shekullin e trembëdhjetë, shumica e Bashkirs konvertohen në krishterim. Dhe në myslimanët e katërmbëdhjetë në Hungari nuk ishte aspak.

Tengrianism

Por përsëri në ditët e para, para përfundimit të fiseve nomade nga Uralet. Shqyrtoni në detaje besimet që Bashkirët e shpallën. Kjo fe quhej Tengri - me emrin e Atit të të gjitha gjërave dhe Perëndisë së qiellit. Në univers, sipas Bashkirit të lashtë, ekzistojnë tre zona: toka, mbi të dhe nën të. Dhe në secilën prej tyre ishte një pjesë e qartë dhe e padukshme. Qielli u nda në disa nivele. Tengri-Khan jetonte në më të lartat. Bashkirs, të cilët nuk e dinin shtetësinë, megjithatë kishin një koncept të qartë të vertikalitetit të pushtetit. Të gjitha zotat e tjerë ishin përgjegjës për elementet apo fenomenet e natyrës (ndryshimi i stinëve, stuhive, shiut, erës etj.) Dhe iu bindën pa kushte Tengri-khan. Bashkirët e lashtë nuk besonin në ringjalljen e shpirtit. Por ata besonin se do të vinte dita dhe ata do të vinin në jetë në trup, dhe ata do të jetonin më tej në tokë me një mënyrë të përditshme të jetës.

Lidhja me Islamin

Në shekullin e dhjetë, misionarët muslimanë filluan të depërtojnë në territoret e banuara nga Bashkirs dhe Bulgarë nga Vollga. Ndryshe nga pagëzimi i Rusit, i cili u takua me rezistencën e ashpër të popullit pagan, Tengrinët nomadë e pranuan Islamin pa eksesa. Koncepti i religjionit të Bashkir ishte i lidhur në mënyrë të përkryer me nocionin e një Zoti të vetëm të dhënë nga Bibla. Tengri filloi të shoqërohej me ta me Allahun. Sidoqoftë, "perënditë më të ulëta", përgjegjës për elementet dhe fenomenet natyrore, u mbajtën gjatë në nderim të lartë. Dhe tani gjurma e besimeve të lashta mund të gjurmohet në proverba, ritualë dhe ritualë. Mund të thuhet se Tengrianizmi u refracted në vetëdijen masive të popullit, duke krijuar një lloj fenomen kulturor.

Miratimi i Islamit

Varrimet e para muslimane në territorin e Republikës së Bashkortostanit datojnë që nga shekulli i tetë. Por, duke gjykuar nga subjektet e gjetura në varrin, mund të gjykohet se të vdekurit, ka shumë të ngjarë, ishin të huaj. Në një fazë të hershme të konvertimit të popullatës lokale në Islam (shekulli i dhjetë), misionarët e vëllazërive të tilla si Naqshbandiyya dhe Yasaviyya luajtën një rol të rëndësishëm. Ata erdhën nga qytetet e Azisë Qendrore, kryesisht nga Bukhara. Kjo e paracaktoi atë fe të cilën Bashkirs e deklarojnë tani. Në fund të fundit, mbretëria e Bukhara u pajtua me islamin sunit, në të cilin idetë sufiste dhe interpretimet hanefite të Kuranit ishin të ndërthurura ngushtë. Por për fqinjët perëndimorë, të gjitha këto nuanca të Islamit ishin të pakuptueshme. Frankmasonasit John-Wengr dhe Wilhelm, të cilët kanë jetuar për gjashtë vjet në Bashkortostan, i dërgojnë një mesazh të tillë Gjeneralit të Urdhrit të tij në vitin 1320: "Ne gjetëm Baskardin Sovran dhe pothuajse të gjitha familjet e tij të infektuara plotësisht me gabimet Saracen". Dhe kjo na lejon të themi se në gjysmën e parë të shekullit të katërmbëdhjetë shumica e popullsisë së provincës e pranoi Islamin.

Pranimi në Rusi

Në vitin 1552, pas rënies së Khanatit Kazan, Bashkiria u bë pjesë e mbretërisë së Moskës. Por pleqtë lokalë vendosën të drejta për njëfarë autonomie. Pra, Bashkirs mund të vazhdojnë të zotërojnë tokat e tyre, të deklarojnë fenë e tyre dhe të jetojnë në rrugën e vjetër. Kalorësia lokale mori pjesë në betejat e ushtrisë ruse kundër Rendit Livonian. Feja e Tatarëve dhe Bashkirs kishte kuptime disi të ndryshme. Këta të fundit e pranuan Islamin shumë më herët. Dhe feja është bërë një faktor në vetë-identifikimin e njerëzve. Me aneksimin e Bashkortostanit në Rusi, kultet dogmatike muslimane filluan të depërtojnë në rajon. Shteti, i cili dëshiron të kontrollojë të gjithë besimtarët në vend, krijoi një mufti në Ufa në 1782. Kjo mbizotërim shpirtëror ka çuar në faktin se në shekullin e nëntëmbëdhjetë rajonet besimtare u ndanë. Kishte një krah tradicionalist (kadimizm), reformator (jadizëm) dhe ishanizëm (baza e shenjtë që humbi sufizmin).

Cila është feja e Bashkirs tani?

Që nga shekulli i shtatëmbëdhjetë, ka pasur kryengritje të vazhdueshme në krahinë kundër një fqinji të fuqishëm veriperëndimor. Ata ishin veçanërisht të shpeshtë në shekullin e tetëmbëdhjetë. Këto kryengritje u shtypën brutalisht. Por Bashkirs, feja e të cilit ishte elementi mbledhës i vetë-identifikimit të njerëzve, arriti të ruajë të drejtat e tyre ndaj besimeve. Ata vazhdojnë të professin Sunni Islam me elemente të sufizmit. Në të njëjtën kohë, Bashkortostani është një qendër shpirtërore për të gjithë muslimanët e Federatës Ruse. Ka më shumë se treqind xhami në Republikë, Instituti Islamik, disa medrese. Drejtoria Qendrore Shpirtërore e Muslimanëve të Federatës Ruse është e vendosur në Ufa.

Feja Bashkir në Culturology

Populli ruajti besimet e hershme para-islame. Duke studiuar ritet e Bashkirs, ju mund të shihni se ato shfaqin sinkretizëm të mahnitshëm. Pra, Tengri u kthye në vetëdijen e njerëzve në një Zot, Allahun. Idhuj të tjerë janë shoqëruar me shpirtra myslimanë - demonë të këqij ose të vendosur në mënyrë të favorshme për njerëzit e xhinëve. Një vend i veçantë në mesin e tyre është zënë yort ayahye (analog i shtëpisë sllave), kyu ayahye (i holluar me ujë) dhe shurale (goblin). Një ilustrim i shkëlqyeshëm i sinkretizmit fetar është amuletat, ku së bashku me dhëmbët dhe kthetrat e kafshëve, nga syri i keq ndihmojnë të shkruhen në thëniet e thupërve nga Kurani. Festivali i rrushit Kargatui mbart gjurmë të kultit të paraardhësve, kur qull rituale u la në fushë. Shumë ritualë të praktikuara gjatë lindjes, funeralet dhe funeralet gjithashtu dëshmojnë për të kaluarën pagane të njerëzve.

Fetë e tjera në Bashkortostan

Duke marrë parasysh se Bashkirs etnike përbëjnë vetëm një të katërtën e popullsisë së përgjithshme të Republikës, duhet përmendur edhe fetë e tjera. Para së gjithash, kjo Orthodhoksia, e cila depërtoi këtu me kolonët e parë rusë (në fund të shekullit XVI). Më vonë, Besimtarët e Vjetër u vendosën këtu poshtë. Në shekullin XIX, mjeshtra gjermanë dhe hebrenj erdhën në rajon. Kishat Lutherane dhe sinagogat u shfaqën. Kur Polonia dhe Lituania u bënë pjesë e Perandorisë Ruse, katolikët ushtarakë dhe mërgim filluan të vendoseshin në tokë. Në fillim të shekullit të 20-të një koloni e Baptistëve nga rajoni Kharkiv u zhvendos në Ufa. Multinacionaliteti i popullsisë së Republikës ka shkaktuar gjithashtu një varg besimesh, për të cilat Bashkirët vendas janë shumë tolerantë. Feja e këtij populli, me sinkretizmin e saj të pandarë, mbetet ende një element i vetë-identitetit të etnosit.