Shteti dhe Kisha - forma marrëdhënie

Gjatë gjithë historisë, marrëdhënie të ndryshme evoluar mes autoriteteve laike dhe përfaqësuesit e besimit. Shteti dhe Kisha nga ana e tij qëndroi në faza të ndryshme të ndikimit në opinionin publik dhe në udhëheqjen e vendit në tërësi. Nëse ju shikoni në historinë e zhvillimit, ne shohim se shteti origjinale, si i tillë, nuk ishte. Familja ishte njësi e shoqërisë, dhe më pas ka pasur një patriarkale komunitet fisnor. Nga Perëndia, dhe për shkak të komplikojë marrëdhëniet shoqërore, shteti gradualisht filloi të marrë formë tashmë pas vëllezërit e Jozefit të shkojnë në Egjipt, në kohën e gjykatësve.

veprime të ndryshme të shtetit dhe kishës. Format e marrëdhëniet mes tyre janë të shkaktuara nga natyra e tyre të ndryshme. Nëse Kisha e themeluar nga Perëndia, dhe qëllimi i tij është shpëtimi i njerëzve në jetën e përjetshme, shteti të krijuar nga njerëzit, jo pa providencës së Zotit, dhe qëllimi i tij është për t'u kujdesur për tokësor mirëqenien e njerëzve. Kjo është, diferenca të dukshme në mes të këtyre dy agjencive të gjurmohen ngjashmërinë e tyre të qartë - të dyja janë të thirrur për të shërbyer të mirën e njerëzve. Por Kisha në çdo rast nuk duhet të supozojmë funksione publike në lidhje me luftën me mëkatin nga metodat e dhunës, shtrëngimit ose detyrim. Në mënyrë të ngjashme, shteti nuk duhet të ndërhyjë me punën e kishës, shqetësimin e tij për të përmbushur në lidhje me ligjet e kishës dhe për të ndihmuar në çështjet e zhvillimit moral të popullsisë.

Marrëdhëniet ndërmjet shtetit dhe kishës në Mesjetë janë ndërtuar në mënyrë që kisha mbajtur një pozicion drejtues në qeveri. Dhe, për më tepër, ajo ishte jo vetëm krishterimi, e njëjta gjë ka ndodhur në Islam, dhe Budizmi. Kisha ka qenë i përfshirë në aktivitetet legjislative dhe gjyqësore, në masë të madhe duke sjellë ndikimin e idealeve dhe parimeve fetare në politikën e menaxhimit publik. Politika brenda Kishës dhe Nderkishtare përfshirë shpesh ndryshoi gjithë rrjedhën e historisë së kombeve. Një duhet të kujtojmë vetëm kryqëzatat; ndarë kishën, e cila çoi nga ana e tij të ndarë politik dhe juridik në Evropë.

Në kohët e Bashkimit Sovjetik, filloi persekutimin e kishës, shteti nuk ka nevojë për një rival në luftën për ndikimin në vetëdijen e masave, ajo donte autoritetin e vetëm. Shteti dhe Kisha në kohën e ndarë plotësisht në anët e kundërta të barrikadave. Shteti i ri nuk ka dashur të ndajë sferat e influencës, nuk duan të kenë një kishë afër, si një kontroll shpirtërore dhe morale të veprimeve të tij dhe masat e marra. kontrolli i tillë mund të jetë një provë lakmus që do të kishte treguar fytyrën e vërtetë dhe veprimet e pushtetit në pushtet, dhe të cilin ajo është e nevojshme? Më e dobishme për të deklaruar opium e fesë për njerëzit, për të shkatërruar tempullin dhe të kryejë të gjitha persekutimin mundshme të pasuesve të besimit.

Në përgjithësi, shteti dhe kisha duhet të jetë komplementare, pasi që ata të dy të quajtur të mbajnë mirë për njerëzit dhe të kujdesen për ta. Church - pjesa shpirtërore e shoqërisë, dhe si shoqëria mund të jenë të ndara nga shteti? Dhe si mund të kisha për të ndikuar në zhvillimin moral të njeriut duke qenë larg nga shoqëria, pa ndikuar zhvillimin e saj dhe kontrollin fuqinë e pastërtisë shpirtërore? Përveç kësaj, në qoftë se shteti detyron besimtarët të veprojë në kundërshtim me urdhërimet e Perëndisë për veprimet mëkatare, Kisha duhet të vijë në mbrojtje të kopesë së tij, për të negociuar me qeverinë aktuale, ose, nëse është e nevojshme, të apelojë për opinionin publik botëror.

Nëse kemi parasysh se shteti dhe kisha janë të thirrur për të sjellë njerëz të mirë, ata kanë një sferë të përbashkët të ndërveprimit. Kjo vlen për fusha të tilla si ruajtjen e paqes, veprat e bamirësisë, ruajtjen e edukimit moral, shpirtëror dhe kulturor, mbrojtjen dhe zhvillimin e trashëgimisë kulturore, mbështetje për familjen, kujdesin e të burgosurve. Për të shmangur konfuzionin në sferat e aktivitetit dhe nuk jep fuqinë e kishës me natyrën kësaj bote, klerikët janë të ndaluara për të marrë pjesë në qeveri, në mënyrë që ata janë vazhdimisht në kryerjen e detyrave të tyre të drejtpërdrejtë të kishës.