Shekullarizimi i kulturës në shekullin e XVII. Zgjerimi i lidhjeve kulturore me Evropën

shekullit të XVII - një shekull për historinë e tranzicionit kombëtare dhe kulturës. Kjo periudhë është konsideruar të jetë koha. Kjo është kur vendi ynë formojnë sfondin për reformat e famshme Pjetrit. Komponenti kryesor i këtij procesi - shekullarizimi i kulturës.

Përmbledhje epokë

Ora relevant Është interesante se fazë, e cila tregon qartë se reformat e Pjetrit unë nuk dalin nga askund. Ata ishin një pasojë e natyrshme e të gjithë zhvillimit të mëparshëm të vendit. Në këtë drejtim, shekulli i studiuar është i rëndësishëm për shkak se gjatë kësaj periudhe kohore ka pasur ndryshime radikale në pothuajse të gjitha sferat e jetës publike. Ndryshimet prekur politikës, ekonomisë, shoqërisë. Përveç kësaj, Rusia ka ardhur për të luajtur një rol të rëndësishëm dhe të dukshëm në marrëdhëniet ndërkombëtare në Evropën Perëndimore. Prandaj, laicizmi i kulturës duhet të konsiderohet në kontekstin e risive të sipërpërmendura.

Drejtimet kryesore të zhvillimit

Në shekullin e kaluar, feja zë vend në historinë dhe artin e Rusisë. Qeveria, shoqëria, arsimi është përcaktuar nga ai, i cili la një shenjë të dukshme në jetën dhe mendimet e njerëzve. Megjithatë, në shekullin e XVII, një prirje të re të zhvillimit: zgjeruar lidhjet me Evropën Perëndimore, kështu që në vendin tonë, rrjedhur arritjet e huaja. qarqet arsimuar e shoqërisë filluan të tregojnë interes në njohuri laike, shkencës, kulturës dhe, më në fund, në rrugën evropiane të jetës.

E gjithë kjo është ndikim shumë të dukshme në jetën e përditshme të popullsisë ruse. Një drejtim tjetër i zhvillimit, e cila është përcaktuar në kohën përkatëse - kjo është një prirje për të marrë hua të arriturat kryesore dhe risitë nga jashtë. Në fillim kjo u bë vetëm që vijnë sundimtarët ngushtë banor i Moskës dhe aristokratike të shquar që mund të përballojë për të blerë mallra të huaja të shtrenjta. Numri i njerëzve të tillë është ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme në rritje. Kjo i vogël shtresë dhe më pas u bë një mbështetje për Peter I gjatë tij ose të saj reformat.

parakushtet për ndryshim

Laicizmi i kulturës ka lindur si rezultat i të gjithë zhvillimit të mëparshëm të historisë ruse. Fakti është se edhe në Mesjetë, princat e Moskës ftuar të huajt në gjykatë e tij për ndërtimin, si dhe mjekët, zejtarët, artizanët dhe artistëve. Një shembull goditës është ftesa Ivan III arkitekti i famshëm italian Aristoteli Fioravanti në strukturat pranë Zonjës katedralen në Moskë Kremlin. Një shembull tjetër - vepër e një piktori të talentuar greke Feofana Greka në Rusi.

Në të tilla raste përkatëse koha e trajtimit të huaj zotërinjve ishin të rralla. Megjithatë, ata ishin zbuluar. Së pari, ne po flasim për tendencën e shoqërisë ruse të huamarrjes së përvojës evropiane perëndimore. Së dyti, ajo është bërë një parakusht për fenomene të tilla si shekullarizimit të kulturës.

Historitë shtëpiake

Letërsia e shekullit të 17 është pasqyruar shumë qartë këtë prirje drejt penetrimit të njohurive dhe arritjeve në artet laike. Fakti që në atë kohë ka pasur gjini të re, qëllimi i të cilit nuk ishte vetëm për të mësuar, por edhe për të argëtojë lexuesit. Në këtë rast, në vendin kryesor nuk është personi njerëzor, e dëshirës së tij dhe dëshirën për të marrë përpara në jetë, për të arritur një pozicion të caktuar. Këto gjini përfshijnë të ashtuquajturin legjendë brendshme. Tij Shembuj janë veprat "Tale e Savva Grudtsyn", "A Tale e Mjerë dhe fatkeqësi" dhe të tjerët. Karakteristikë e tyre ishte se ata u përqëndruan në imazhin personazhe të pangjashëm karaktere, pjesën e tyre të vështirë të problemeve të jetës. Dhe, më e rëndësishmja, autorët kanë qenë duke i kushtuar shumë vëmendje për cilësitë personale të aktorëve.

satirë

Letërsia e shekullit të 17 është interesante nga fakti se ajo është formuar në këtë satirë. Autorët në një mënyrë mjaft ironike tallur mangësitë e burokracisë bashkëkohore. Si rregull, subjekt i humorit u bë zyrtarët, gjyqtarët, ryshfetit dhe përvetësim. Ndër veprat më të famshme të këtij zhanër mund të quhet "Tale e gjykatës Shemyakin", "A Tale e Ruff Ershoviche" dhe të tjerët. Shfaqja e veprave të këtij lloji tregon se kultura ruse ka hyrë në një fazë të re të zhvillimit. Natyra laike e literaturës ishte e dukshme. Dhe ajo foli për ndryshime serioze në ndërgjegjen publike.

vepra historike

Fillimi i shekullit u shënua nga një goditje e tmerrshme për vendin. Smoot, përmbysjeve dinastike, kërcënimet polakët kapja shtypjen shtet i dinastisë - të gjitha shokuar, ndikuar fuqimisht nga opinioni publik. Njerëzit filluan në mënyrë aktive për të kuptuar se çfarë ka ndodhur. Shumë Kronistët dhe autorët në shkrimet e tyre u përpoqën për të gjetur shkakun e kësaj fatkeqësie në shkallë të gjerë që tronditi Shtetëror të Moskës. Këto përpjekje për të kuptuar dhe për të kuptuar se çfarë ka ndodhur dhe të tregojnë ndërrime serioze në qëndrimet e qarqeve të arsimuar. Intelektualët filluan të analizuar ndryshimet që kanë ndodhur në vend. Pra, një zhanër i ri i narracionit historik, dedikuar zakonisht në kohën e Troubles ( "një përrallë e 1606").

Ndryshimin e botës

Njerëzit në kulturën e shekullit XVII - është një nga problemet themelore për të kuptuar pyetjen se çfarë ishte shtysë për ndryshim në artin e vendit tonë në periudhën në studim. Fakti që qarqet arsimuar e shoqërisë interesuar seriozisht në njohuri laike. Shumë mbretër afrua Michael dhe Alekseya Romanovichey mori të arriturat e Evropës Perëndimore. Por edhe në mjedisin urban dhe publikut leximit u bë i interesuar në letërsi laike, e cila gjithashtu ishte një shenjë e qartë e ndryshimeve që po ndodhin.

Njerëzit në kulturën e kohëve moderne janë bërë më të hapur për të zhanreve laike dhe argëtuese. Ata ishin të interesuar në teatër, tregime, satirë. Përqindja e individëve të lexuar është rritur në krahasim me kohën e mëparshme. Numri i librave është rritur, filloi të përhapet printime. Në gjykatën organizuan produksione teatrale. E gjithë kjo është tregues i një ndryshimi serioze në opinion të kohës, e cila ishte baza ideologjike për reformat Pjetrit në shekullin e ardhshëm.

Ndryshimet më karakteristik

Kultura e shekullit të 17 është bërë një fazë përgatitore për zhvillimin e artit aristokratike dhe fisnik nën Peter I. Në të ka zhanre të reja në të gjitha fushat e krijimit artistik. Për shembull, parsuna përhapura - portrete të mbretërve dhe njerëz të tjerë të famshëm të cilët nuk ka kaluar ngjashmëritë, megjithatë, janë zhanër thelb laike. Një tjetër ndryshim i rëndësishëm ishte fakti se shumë anëtarë të fisnikërisë kryer larg nga perëndimore mallrat e luksit evropiane, e cila nuk ishte aty para. Kështu, e përafërt Sophia - Vasily Golitsyn - rregulluar në diçka e tij rezidencë si një koleksion të mallrave të shtrenjta të importuara nga jashtë. Shumë siguruar veten me libra dhe bibliotekat. Këto ndryshime hapi rrugën për asimilimin e një shoqërie të arsimuar të artit perëndimor.

situata sociale

Kultura e shekullit të 17 e zhvilluar në lidhje të ngushtë me ndryshimet e përgjithshme politike në vend. Fakti që në atë kohë, në mënyrë të qartë ka një tendencë të dukshme për të marrë hua ide dhe arritjet e Perëndimit të avancuara. Megjithatë, këto kredi nuk kanë fituar ende një fushë të tillë të gjerë, si në shekullin e ardhshëm. Por fakti ishte mjaft domethënëse. Për shembull, ndryshimet janë vërejtur në sferën ushtarake, si me Romanovët parë ishin ngritur raftet e reja të modelit evropian Perëndimore. Sipas historianit të famshëm S. M. Solovova, në këtë kohë, "njerëzit u mblodhën në rrugë", dmth. E. Të gjitha të vendit është e pjekur për ndryshim dhe reforma.

shkrim e këndim

Fushën e kulturës, në të cilën ka ndodhur ndryshimet, ishin si vijon: letërsi, pikturë, arkitekturë. Relativisht literatura tashmë është diskutuar. Duhet të shtohet vetëm se në epokën studiuar përhapur shkrim e këndim në vend. Veçanërisht aktive publikojnë librat e përmbajtjes civile: abetaret, librat e ciklit. Përveç kësaj, ajo hap shkollën e rregullt. Midis tyre, sllavo-greke-latine Akademia, e cila është bërë një nga institucionet më të famshme arsimore në Rusi.

artet pamore

Pikturë gjithashtu ka pasur një ndryshim. Procesi i shekullarizimit të kulturës dhe të prekur këtë zonë, që tashmë është diskutuar më sipër. Duhet shtuar se disa ndryshime ishin ikonografi. Së bashku me letrat tradicionale kanonike, artistët filluan të përdorin arritjet e artit perëndimor. Për shembull, fryazhskie stil. Aktivitetet piktorë udhëhequr arsenalin. Dhe autori më i famshëm, një piktor ishte Simon Ushakov.

ndërtim

shekull Ndryshimet gjithashtu prekur fushat e kulturës, si arkitektura dhe teatër. Në shekullin XVII, rifilloi ndërprerë pas kohë të trazuara të ndërtimit ngjarje guri. Është e ndaluar të ndërtojnë kisha në çadrën e stilit, pasi ai ishte i ndryshëm nga Bizantin. Temples janë ndërtuar me pesë kupola në formën e një qepë. Nuk është një stil i ri: e ashtuquajtura barok Naryshkin. tipar të saj të veçantë është përdorimi i ngjyrave të kuqe dhe të bardhë, si dhe pasurinë e stolitë. Shekullarizimi i kulturës ruse në kohën materiale për të treguar se në rritjen e ndërtimit civil. Monumentet më të famshme janë Pallati Terem në Kremlin, dhomave të tregëtarëve dhe ndërtesa të tjera.

new-look

Ndryshimi themelor i stilit në dukje zakonisht atribuohet mbretërimit të Peter I. Ai është mjaft i ashpër dhe forma çuditshëm bëri oborrin e tij dhe të gjithë fisnikët veshin veshje europiane perëndimore, rruajnë mjekrat e tyre dhe urdhëroi zonjat të vishen në stolira që ishin në modë në fashionistas të huaja. Megjithatë, veshje shekullit të 17 ka pësuar disa ndryshime. Pra, në oborrin e paraardhësve të parë Perandorit mund të tashmë e shohin fisnikërinë në kostume gjermane. Golitsyn respektohen edhe për lartpërmendur modës evropiane perëndimore.

vlera periudha

Historia e kulturës ruse konvencionale përbëhet nga disa faza: periudha e lashtë, princi, mesjetare Rus, një kohë e re, të shekullit të XIX, sovjetike dhe faza modern. Në listën e moshës studiuar zë një vend të veçantë, pasi që ai u bë një fazë përgatitore për transformimin radikal të Peter I. Gjatë kësaj kohe, kushteve që ekzistojnë për miratimin e dijes laike në shkencë dhe kulturë. Disa studiues janë edhe të prirur për të parë përhapjen e ideve të Iluminizmit në vendin tonë. Shekullarizimi i kulturës ruse në shekullin e 17 të prekur të gjitha fushat e jetës. Dhe kjo është dallimi i saj themelor nga arritjeve të mëparshme gjatë gjithë kohës, kur huamarrja e arritjeve perëndimore dhe risive ka qenë njohuri sporadike dhe laike është zhvilluar shumë dobët.

Vendi në një zhvillim pan-evropian

Bota e kulturës me gjithë shumëllojshmërinë e saj ende nuk keni një ndryshime të përgjithshme linjë. Në fillim të shfaqjes ata ndryshojnë thellësisht fetar. Besimi përshkon të gjitha aspektet e shoqërisë dhe përcakton karakteristikat e tyre. Por gradualisht në artet dhe vetëdijes shoqërore seeps njohuri laik, që ndryshon pamjen e njerëzve. Duke ruajtur zotërinjve dominuese fetare kanë filluar të tregojnë më shumë interes në personin njerëzor, shqetësimet e kësaj bote.

Në këtë drejtim, kulturën dhe jetën e përditshme të shekullit të 17 në Rusi kaluar të njëjtën rrugën e zhvillimit, dhe se vendet e Evropës Perëndimore. Megjithatë, në shtetin tonë të vetëdijes fetare është ende e përcaktuar kryesisht nga jeta shoqërore, politike dhe kulturore. Fakti se në vendet e Evropës perëndimore filluan të përhapin dijen laike tashmë në XII-XIII shekuj. Dhe në vendin tonë vetëm në periudhën në shqyrtim. Në këtë drejtim, fe dhe në shekujt në vijim zënë një vend të rëndësishëm në shoqëri.

Marrëdhëniet me Perëndimin

Në atë kohë për të zgjeruar lidhjet e Rusisë me Evropën. Masters e huaj filloi të luajë një rol të madh në zhvillimin kulturor të vendit tonë. Për shembull, o vëllezër grekët themeluar famshme sllavo-greke-latin në Akademinë. Simeon i POLOTSK, Belarussian-lindur, ka luajtur një rol të madh në përhapjen e arsimit në oborrin mbretëror. Ai ka kontribuar në zhvillimin e letërsisë dhe poezisë.

Gjatë këtij shekulli, vendi ynë ka ardhur për të luajtur një rol të rëndësishëm në arenën ndërkombëtare, për t'u bashkuar me koalicionin e shteteve perëndimore. Për shembull, Rusia mori pjesë në Luftën Tridhjetëvjeçare. E gjithë kjo ka pasur një ndikim në jetën politike të vendit, i cili ndjehet si një pjesë e hapësirës evropiane. Ndryshimet në opinion, jo vetëm në ekran të politikës kulturore dhe arsimore, por edhe në jetën e përditshme. Dhe madje edhe rrobat e shekullit të 17 dëshmoi për faktin se qarqet arsimuar e shoqërisë ndjeu një interes të madh në fqinjët e tyre.

kultura tradicionale

Pavarësisht këtyre arritjeve, arti rus mbeti mjaft konservatore. Edhe pse shumë prej tyre kanë adoptuar për të arritur vendet evropiane perëndimore, një pjesë e konsiderueshme e shoqërisë megjithatë reagoi shumë negativisht për risi e brendshëm dhe të ndryshme të risive të huaj. Nuk është e habitshme, reformat e Pjetrit ishin perceptuar si diçka e huaj dhe të huaj për frymën ruse. Prandaj, në këtë kuptim, laicizmi i kulturës duhet të flasin me rezerva dhe me shumë kujdes.

Ndryshimet që kanë ndodhur në shoqërinë, pa dyshim, të japë arsyet për të thirrur këtë fazë të veçantë, një periudhë të rëndësishme të zhvillimit. Por ne nuk duhet të injorojë faktin se në shumë kultura ruse ruajtur tradicionale të saj, unike për karakteristikat e saj. E para është, natyrisht, vjen në botën njerëzore. Duke marrë mbi veshje, modës, shumë qarqe të shoqërisë megjithatë mbetur besnikë ndaj zakoneve të vjetra, traditat, zakonet. Kjo është bë e qartë gjatë mbretërimit të Peter I. Mbretit iu desh të përballen me kundërshtimin nga bojarëve, i cili ishte i gatshëm për të pranuar risitë e tij sidomos në mënyrë të qartë. Megjithatë, perandori i parë i gjetur një terren në mesin e atyre që respektohen në politikën e afrimit me Evropën Perëndimore.