Parimet e evolucionizmit universale: shfaqja e konceptit dhe fushëveprimin e

Pikëpamja më e zakonshme e origjinës së doktrinës së evolucionit është konsideruar të jetë teoria e Çarls Darvinit, të cilën ai e ka zhvilluar në lidhje me natyrën, por ajo nuk është përmendur në mënyrë të qartë në lidhje me zbatueshmërinë e saj në qeniet njerëzore dhe shoqërisë njerëzore. Fakti është se edhe para se parimet e evolucionizmit universale shfaq në mësimin e pikëpamjeve të Darvinit, Herbert Spenser, në artikullin e tij "hipoteza e zhvillimit» (hipoteza Development), propozoi teorinë e tij të evolucionit universal, ku parimet e evolucionizmit universale formuluar vetëm në raport me shoqërinë .

Spencer mbështeti idenë e Darvinit seleksionimit natyror , si një nga faktorët e evolucionit, si aplikohet për qeniet njerëzore, termi është shndërruar në konceptin e "mbijetesës së më të fortit"). Sipas Spencer, të gjitha gjërat në botë ka një origjinë të përbashkët, por pastaj, në procesin e zhvillimit, diferencimin e gjërave. Shkaku i këtyre ndryshimeve mund të veprojë sipas mendimit, trashëgim, gradë e tij të ndryshme të përshtatjes me realitetin, shkallën e veprimtarisë së faktorëve të jashtëm. Pas të gjitha këtyre transformimeve në botë dhe të vendosur një thelb të urdhëruar, të cilat ne e perceptojnë si një botëkuptim. Kjo foto është e paqëndrueshme nga natyra, ekzistenca e saj është një mënyrë për një cikël të ri të "urdhërimin" dhe kështu i gjithë procesi merr karakterin e pafundësi ciklike.

Këto gjetje dhe iniciuar themelimin e konceptit të evolucionit, e cila në kohën tonë ka fituar një shumë të variacioneve dhe interpretimet (Synergetics, teoria e kaosit - në lidhje me doktrinën e noosphere VI Vernadsky, koncepti i termodinamikës jo-ekuilibrit Prigogine).

Parimet e evolucionizmit globale, origjina e të cilat gjenden në mësimet e Herbert Spencer, në përgjithësi formuluar në formën më të thjeshtë të kësaj: Të gjitha gjërat në univers nuk mund të ekzistojë jashtë ndryshueshmërisë evolucionar të procesit, pa marrë parasysh se çfarë qëllimi i gjërave që nuk konsiderohet.

Meritë e Herbert Spenser është se ai solli zbatimin e parimeve të evolucionit përtej biologjisë fillore dhe të provuar zbatueshmërinë e saj në rajone të tjera të universit, në veçanti, ka dëshmuar si parimet e evolucionit të manifestohen në sociologji (organicism teori).

Parimet e evolucionizmit universale përtej biologjisë dhe sociologjisë së pari e përqafoi përfaqësues të shkencës fizike (hipotezës së origjinës së universit , si rezultat i një "zhurmë e madhe" teoria e zgjerimit të universit, etj). Depërtimi i mëtejshëm i parimeve të shkencës ka çuar në shfaqjen e një drejtim të pavarur shkencore - sinergji në të cilën parimet e evolucionizmit universale fituar statusin e metodologjisë shkencore.

Dispozitat e përgjithshme (Parimet) për qëllimin e evolucionit janë:

• njohja se të gjitha proceset e konstruktive dhe destruktive në univers janë të barabartë dhe kanë të drejta të barabarta;
• njohja e universalitetit të kompleksitetit të algoritmeve dhe të organizojë të gjitha sistemet, pavarësisht nga karakteristikat e tyre të veçanta dhe veçoritë e shfaqjes dhe zhvillimit.

Aplikuar në shoqëri do të thotë se inteligjenca dhe shoqëria janë gjithashtu duke u zhvilluar në përputhje me këto ligje. Dhe për shkak se aktualizuar një çështje të zgjidhet në kuadër të këtij koncepti: se si të kalojnë nga unmanaged (randomizuar) gjendjes së shoqërisë për një dëgjueshëm? Përgjigja është përsëri në konceptin e evolucionizmit globale - është zhvillimi i strategjive për zhvillim të qëndrueshëm (entropisë social). Parimet dhe kushtet e një lëvizje të tillë është që njerëzimi ka arritur procesin e tranzicionit nuk është i bazuar vetëm në interesat e tyre 'reflektuese' dhe interesat e ekuilibrit globale (ruajtjen e mjedisit, paqes, kushtet e mbijetesës, dhe kështu me radhë). Kjo gjendje, mjaft logjikisht ngre pyetje në lidhje me gjendjen e mendjes dhe intelektit si ata janë të gatshëm jo vetëm të pranojë kushtet, por edhe për të bërë këtë tranzicion.

Kështu, koncepti i evolucionit të zgjidhur problemet urgjente të kohës sonë dhe duke u përpjekur për të gjetur një mjet universal - parimin e evolucionizmit globale, përmes të cilit transformimi i tanishëm, jo-ekuilibrit të sistemit shoqëror, në formën më të lartë-urdhëroi të vetë-organizimit.