Kush janë katolikët. Si pagëzuar katolikë. Post katolikët

Ky artikull përqendrohet në atë që është e katolicizmi dhe që janë katolikë. Kjo zonë është konsideruar si një nga degët e krishterimit, formuar për shkak të përçarjes së madhe në fe, i cili filloi në 1054.

Kush janë katolikët? Katolicizmi është kryesisht i ngjashëm me Kishën Ortodokse, por ka edhe dallime. Nga lëvizjet e tjera në krishterim feja katolike karakteristika të ndryshme të dogmës, ritualeve të kultit. Katolik u bashkua me "Creed" dogmat e reja.

përhap

Katolicizmi është përhapur në Evropën Perëndimore (Francë, Spanjë, Belgjikë, Portugali, Itali) dhe Lindjes (Polonia, Sllovakia, Republika Çeke, Hungaria, pjesërisht Letoni dhe Lituani) vendeve, si dhe në vendet e Amerikës së Jugut, ku ajo pretendon shumicën e popullsisë. Në Azi dhe Afrikë, ka edhe katolikë, por katolike ndikimi feja është i parëndësishëm. Katolikët në Rusi në krahasim me ortodoksët janë një pakicë. Janë rreth 700 mijë. Ukrainas Katolikët janë më të shumta. Ka rreth 5 milion njerëz.

emër

Fjala "katolicizmi" është me origjinë greke dhe përkthehet shkathtësi ose universalitetin. Në kuptimin modern të këtij termi referuar si degës perëndimore të krishterimit, i cili i përmbahet traditës apostolike. Me sa duket, kisha u kuptuar si diçka universale dhe të gjithanshëm. Kam biseduar në lidhje me këtë ende Ignatiy Antiohiysky në 115. Termi "katolicizmi" u prezantua zyrtarisht në Këshillin e parë të Konstandinopojës (381 vjeçare). Kisha e krishterë është e njohur si një, e shenjtë, katolike dhe apostolike.

Origjina e katolicizmit

Termi "Kisha" filluan të shfaqen në burimet e shkruara (letra e Klementit të Romës, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) nga shekulli i dytë. Kjo fjalë ka qenë sinonim me komunën. Në kapërcyell të shekujve dytë dhe të tretë, Ireneu përdori fjalën "kishë" të krishterimit si një e tërë. Për individual (rajonale, lokale), bashkësia e krishterë ajo është përdorur me mbiemër të përshtatshme (p.sh., kishës Alexandria).

Në shekullin e dytë, shoqëria e krishterë ishte e ndarë në laikëve dhe klerit. Nga ana tjetër, ky i fundit i ndarë në peshkopët, priftërinjtë dhe dhjakët. Mbetet e paqartë se si për të zbatuar menaxhimin në komunitetet - kolektivisht apo individualisht. Disa ekspertë besojnë se qeveria ishte demokratike parë, por u bë një monarkist me kalimin e kohës. Klerikët vendosi Këshilli shpirtërore të udhëhequr nga Peshkopi. Kjo teori mbështetet nga letra Ignatiya Antiohiyskogo, në të cilën ai përmend peshkopët si një udhëheqës të krishterë komunale në Siri dhe Azinë e Vogël. Me kalimin e kohës, Këshilli Shpirtërore ishte i vetmi organ këshillimor. Por fuqia e vërtetë në një peshkop të vetme kishte provincën.

Në shekullin e dytë, dëshira për të ruajtur traditën apostolike, ka kontribuar në shfaqjen e hierarkisë kishtare dhe strukturën. Kisha kishte për të ruajtur besimin, dogmat dhe kanoneve të Shkrimit. E gjithë kjo, si dhe ndikimi i sinkretizmit helenistike të fesë çoi në zhvillimin e katolicizmit në formën e tij të pacenuar.

Formimi përfundimtar i katolik

Pas ndarjes së krishterimit në 1054 në degët perëndimore dhe lindore, që u bë i njohur si katolike dhe ortodokse. Pas reformimit të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, gjithnjë e më shpesh në përdorim të përditshëm në "katolike" në afat të filloi për të shtuar fjalën "romake". Nga pikëpamja e konceptit fetar të "katolicizmit" përfshin një shumëllojshmëri të bashkësive të krishtera që mbajnë të njëjtat doktrina si Kisha Katolike, dhe dorëzojë në fuqinë e Papës. Ka edhe kishat uniate dhe Lindore katolike. Ata zakonisht vijnë nga fuqia e patriarkut të Kostandinopojës, dhe kaloi në varësi të papës, por mbahen doktrinat dhe ritualet e tyre. Shembuj janë greko-katolik, bizantin Kishën Katolike , dhe të tjerët.

Parimet themelore dhe postulatet

Për të gjetur se kush janë katolikë, ne duhet të i kushtoj vëmendje për parimet themelore të besimit të tyre. Parim kryesor i katolicizmit, e cila e dallon atë nga fusha të tjera të krishterimit, konsideruar idenë se Papa është i pagabueshëm. Megjithatë, ne e dimë shumë raste kur Papa në luftën për pushtet dhe ndikimit të vijë në aleanca të ulëta me feudalëve dhe mbretërve, janë fiksuar me lakmi dhe vazhdimisht shumohen pasurinë e tyre, si dhe ndërhyrje në politikë.

postulat Katolicizmi i ardhshëm është doktrina e purgatorit, i cili u miratua në 1439 në Këshillin e Firences. Kjo doktrinë është e bazuar në faktin se njeriu shpirti pas vdekjes shkon në purgator, që është një nivel i ndërmjetëm mes qiellit dhe ferrit. Atje ajo është me ndihmën e testeve të ndryshme pastruar nga mëkati. Të afërmit dhe miqtë e të ndjerit mund të ndihmojë shpirtin e tij për të përballuar sprovat me anë të lutjeve dhe donacionet. Nga kjo rrjedh se fati i njeriut në jetën e përtejme nuk varet vetëm në drejtësinë e jetës së tij, por edhe në mirëqenien financiare të familjes së tij.

Një parim i rëndësishëm i katolicizmit konsiderohet teza e statusit ekskluzive e klerit. Sipas tij, pa përdorur për shërbimet e klerit, vetëm një njeri nuk mund të fitojnë favorin e Perëndisë. Prifti në katolik ka avantazhet dhe përfitime të konsiderueshme në krahasim me xhemat të zakonshëm. Sipas fesë katolike, por kleri ka të drejtë për të lexuar Biblën - kjo është e drejta e tij. Pjesa tjetër e besimtarëve është e ndaluar. Canonical konsiderohet vetëm publikimin shkrim latin.

dogma katolike shkakton nevojën për një rrëfim sistematik të besimtarëve para priftërinjve. Çdo njeri duhet të ketë rrëfehet e tyre dhe vazhdimisht raportojë atij për mendimet dhe veprimet e tyre. Pa rrëfim sistematik shpëtimi është e pamundur. Kjo gjendje i lejon kleri katolik për të depërtuar thellë në jetën personale e kopesë së tij dhe kontrollin e çdo hap të njeriut. Rrëfimi Constant lejon kishën që të ketë një ndikim të madh në shoqëri, sidomos në gratë.

sakramentet katolike

Detyra kryesore e Kishës Katolike (bashkësia e besimtarëve në përgjithësi) është për të predikuar Krishtin në botë. Sakramentet konsiderohen shenja të dukshme të hirit padukshme të Perëndisë. Në fakt, ajo është themeluar nga Jezu Krishti se çfarë veprimi të kryer për të mirën dhe shpëtimin e shpirtit. Në katolicizëm ka shtatë sakramentet:

• pagëzimi;
• Vërtetim (konfirmimi);
• Eukaristia, ose bashkësi (First Communion katolikët pranojë të moshës 7-10 vjet);
• pendimi urdhëresë dhe pajtimit (rrëfim);
• epsh ekstreme;
• urdhëresë priftëri (hedhjen);
• sakramenti i martesës.

Sipas disa ekspertëve dhe studiuesve rrënjët e së cilës datojnë që sakramentet e krishterimit me misteret pagane. Megjithatë, kjo pikëpamje, kritikoi në mënyrë aktive teologët. Sipas këtij të fundit, në shekujt e parë. e. Johebrenjtë, pra, janë huazuar nga disa riteve të krishtera.

Cili është ndryshimi nga katolikët të krishterëve orthodhoksë

Zakonshme në katolicizëm dhe Orthodhoksia është se në të dyja këto degë të krishterimit, Kisha është ndërmjetësi midis njeriut dhe Zotit. Të dyja kishat janë dakord se Bibla është dokumenti kryesor dhe doktrina e krishterimit. Megjithatë, midis ortodoksisë dhe katolicizmit, ka shumë dallime dhe mosmarrëveshje.

Dy drejtimet konvergojnë në faktin se ka një Perëndi në tre incarnations: Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë (Triniteti). Por origjina e këtij të fundit është trajtuar në mënyrë të ndryshme (problemi i Filioque-s). Ortodokse pretendoj "besim", e cila shpall procesion e Shpirtit të Shenjtë vetëm "prej Atit." Katolikët gjithashtu shtuar në tekst, "dhe Biri", e cila ndryshon kuptim dogmatik. Katolikët grekë dhe emërtimi tjetër Katolike Lindore ruajtur versionin ortodoks e "Creed".

Të dy katolikët dhe ortodokse pranojnë se ka një dallim në mes Krijuesit dhe krijimit. Megjithatë, sipas kanoneve të botës katolike është material në natyrë. Ajo u krijua nga Perëndia nga asgjëja. Në botën materiale nuk ka asgjë hyjnore. Ndërsa Orthodhoksia sugjeron se krijimi hyjnor është mishërim i Perëndisë, që vjen nga Perëndia, dhe kështu që ai është i padukshme i pranishëm në krijimet e tij. Orthodhoksia beson se është e mundur për të prekur Zotin nëpërmjet meditimit, t. E. Më afër me hyjnoren me anë të vetëdijes. Ajo nuk pranon katolicizmin.

Një tjetër ndryshim nga katolikët ortodokse është se ish e konsiderojnë atë të jetë e mundur për të futur dogmat e reja. Ka edhe doktrina e "veprave të mira dhe meritat" e shenjtorëve katolike dhe kishës. Në bazë të tij papa mund të falë mëkatet e kopesë së tij është përfaqësues i Zotit në Tokë. Në çështjet e fesë ajo konsiderohet e pagabueshme. Kjo dogmë u miratua në vitin 1870.

Dallimet në ritualet. Si katolikëve të pagëzuar

Ka dallime në ceremonitë, dekorimin e kishave, dhe kështu me radhë. N. Edhe procedura lutje ortodokse angazhohen jo aq luten katolikët. Edhe pse në shikim të parë duket se diferenca në disa mënyra të vogla. Në mënyrë që të ndjehen kontrastin shpirtëror, dy ikona është e mjaftueshme për të krahasuar, katolike dhe ortodokse. E para është më shumë si një pikturë të bukur. Në Orthodhoksisë, një ikonë e shenjtë. Shumë është pyetja, se si të pagëzohen katolikëve dhe ortodoksëve? Në rastin e parë shenjën e kryqit me dy gishta, dhe në Orthodhoksi - tre. Në shumë ritet katolike të Lindjes shtuar së bashku gishtit, indeksi dhe gishtat e mesme. Si pagëzuar katolikë edhe? Një metodë më pak e zakonshme është që të përdorin një palme hapur, gishtat, të cilat janë mbajtur fort, dhe një numër i madh është palosur në drejtim të anën e brendshme. Kjo simbolizon hapjen e zemrës për Zotin.

Fati i njeriut

Kisha Katolike mëson se njerëzit janë të rënduar nga mëkati origjinal (me përjashtim të Virgjëreshës Mari), që është në çdo qenie njerëzore që nga lindja ka një kokërr të Satanit. Prandaj, njerëzit kanë nevojë për hirin e shpëtimit, të cilat mund të merren duke jetuar besimin dhe duke bërë vepra të mira. Njohja e ekzistencës së Perëndisë është, pavarësisht nga mëkatshmërinë njerëzore, të arritshme për të arsyes njerëzore. Kjo do të thotë se njerëzit janë përgjegjës për veprimet e tyre. Çdo person është i dashur nga Zoti, por në fund pritet nga Gjyqit të Fundit. sidomos të drejtë dhe të devotshëm janë renditur si shenjtorët (kanonizua). Kisha është një listë e tyre. Procesi kanonizimi i paraprin lumnimin (ngarkimin ndaj radhët e të bekuar). Në Orthodhoksi, ka edhe kulti i shenjtorëve, por shumica e besimeve Protestante refuzojë atë.

indulgjencave

Në katolicizëm kënaqje - një çlirim i plotë ose i pjesshëm i njeriut nga dënimi për mëkatet e tyre, si dhe veprimi i korrespondon shpenguese imponuar atij një prift. Fillimisht, bazë për marrjen e indulgjencave po kryenin ndonjë punë të mira (p.sh., një pelegrinazh në vendet e shenjta). Pastaj ai ishte një donacion për një shumë të caktuar në favor të kishës. Gjatë Rilindjes, ka pasur abuzime të rënda dhe të përhapura, të cilat janë përfshirë shpërndarjen e indulgjencave për para. Si rezultat, ajo ka provokuar protesta dhe fillimin e lëvizjes së Reformimit. Në 1567 Papa Piu V imponuar një ndalim për lëshimin e indulgjencave për para dhe materiale do të thotë në të gjitha.

Celibati në katolicizëm

Një tjetër ndryshim i madh nga Kisha Ortodokse Katolike është që të gjithë klerikët e fundit jep një kusht e beqarisë (beqari). priftërinjtë katolikë nuk u lejohet të martohen dhe të ketë edhe marrëdhënie seksuale. Të gjitha përpjekjet për t'u martuar pas marrjes gradën e dhjak duhet të konsiderohet i pavlefshëm. Ky rregull u njoftua gjatë kohës së Papa Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), Dhe në fund i miratuar vetëm në shekullin XI.

Lindore Kisha Katolike hodhi poshtë mundësinë e beqarisë në Këshillin në Trullo. Në katolicizëm kushti i beqarisë vlen për të gjitha priftërinjve. Fillimisht, zyrtarët e vogla e kishës kanë të drejtë të martohet. Ata u martuan burrat mund të shugurohet. Por Papa Pali VI hoqi ato dhe u zëvendësua pas lexues dhe ndihmës, e cila pushoi të jetë i lidhur me statusin e një kleriku. Ai gjithashtu paraqiti institucionin e dhjakët gjatë gjithë jetës (jo me qëllim për të ecur përpara në një karrierë të kishës dhe të bëhen priftërinj). Midis tyre mund të jetë burrat e martuar.

Si një përjashtim, burrat e martuar mund të shugurohen në priftëri, i cili u konvertua në katolik nga degë të ndryshme të protestantizmit, ku ata kishin në radhët e pastorëve, klerit dhe kështu me radhë. N. Megjithatë, Kisha Katolike nuk e njeh priftërinë e tyre.

Tani beqari i detyrueshëm për të gjithë priftërinjtë katolikë është një subjekt i një debati të nxehtë. Në shumë vende evropiane dhe Shtetet e Bashkuara, disa katolikët besojnë se beqari i detyrueshëm është e nevojshme për të anulluar klerin nemonashestvuyuschego. Megjithatë, Papa Gjon Pali II nuk e mbështesin një reformë të tillë.

Celibati në Orthodhoksi

Në Orthodhoksisë, priftërinjtë mund të jetë i martuar, nëse martesa është kontraktuar para shenjtërimit të priftërisë apo urdhrave Deacon-së. Megjithatë, peshkopët mund të jetë vetëm një murgjit skemë të vogël, priftërinjtë, ve apo e pamartuar. Në Kishën Orthodhokse një peshkop duhet të jetë një murg. Në San mund të shugurohet vetëm archimandrites. Bishops nuk mund të jetë vetëm një përfaqësues beqar dhe të martuar e klerit shekullar (nemonashestvuyuschego). Ndonjëherë, si një përjashtim, për përfaqësuesit e këtyre kategorive mund ipeshkvor koordinuese. Por, para se ata kanë për të marrë një skemë të vogël monastike dhe për të marrë gradën e arkimandritit.

inkuizicion

Në pyetjen se kush katolikëve të periudhës mesjetare, ju mund të merrni një ide duke lexuar punën e organit të kishës, si inkuizicionit. Kjo është institucioni gjyqësor i Kishës Katolike, e cila kishte për qëllim për të luftuar herezi dhe heretikë. Në shekullin e XII, katolicizmi u përball me një rritje në lëvizjet e ndryshme opozitare në Evropë. Një nga kyç ishte albigoystvo (Katar). Përgjegjësitë Papa për t'u marrë me ta në peshkopët. Ata kishin për të identifikuar heretik, për të gjykuar ata dhe për të dërguar tek autoritetet laike për zbatimin e dënimit. dënimi me vdekje u djegur në turrën e druve. Por aktivitetet Peshkopi nuk ishin shumë efektive. Prandaj, Papa Gregori IX krijuar për të hetuar krimet e organit heretikë të veçantë kishës - inkuizicionit. drejtuar fillimisht kundër Cathars, ajo shumë shpejt u kthye kundër të gjitha lëvizjet e heretike, si dhe shtrigat, warlocks, blasfemues, të pafetë, dhe kështu me radhë.

gjykata e inkuizicioni

Inkuizitorët ishin rekrutuar nga anëtarë të ndryshëm urdhrave fetare, kryesisht për shkak të Dominicans. Inkuizicioni nga Papa. Fillimisht, gjykata kryesuar nga dy gjyqtarë, dhe nga shekulli i 14-të - një, por ajo përbëhej nga avokatët, konsulentët, të cilat janë të përcaktuara nga shkalla e "heretike". Përveç kësaj, numri i oficerëve gjyqësore hyri noteri (lexime siguroi), koncepti, mjeku (gjendjen e kontrolluar nga të pandehurit në kohën e ekzekutimit), prokurorin dhe xhelatit. Inkuizitorët dha një pjesë të pronës së konfiskuar të heretikëve, në mënyrë që integriteti dhe drejtësia e gjykatës nuk mund të flas, sepse ajo ishte e dobishme për të njohur një person fajtor për herezi.

procedura inkuizicioni

Hetimi inkuizicioni ishte dy llojesh: të përgjithshme dhe personale. Në sondazhin e parë shumica e popullsisë së çdo lokalitet. Në personin e dytë të caktuar për të bërë thirrje përmes shërim. Në rastet kur nuk është quajtur excommunicated tij. Njeriu betuar sinqerisht them të gjitha ato që ai e di e heretikëve dhe herezi. Kursi i hetimit dhe gjykimit janë ruajtur në fshehtësi të thellë. Është e njohur se gjerësisht inkuizitorët torturuar që janë të lejuara Papa IV pafajshëm. Ndonjëherë, mizoria e tyre u dënua edhe nga autoritetet laike.

Të pandehurit nuk raportoi emrat e dëshmitarëve. Shpesh, ata u excommunicated, vrasësit, hajdutë, të rreme - njerëzit dëshmia e të cilit nuk ka marrë parasysh edhe gjykatat laike të kohës. I pandehuri u mohohet e drejta për të pasur një avokat. E vetmja formë e mundshme e mbrojtjes ishte një apel për Selinë e Shenjtë, edhe pse ajo është e ndaluar zyrtarisht Bull 1231. Njerëzit të cilët dikur dënuar nga Inkuizicioni, mund në çdo moment përsëri të sillen para drejtësisë. Nga hetimi nuk ka shpëtuar edhe vdekje. Nëse dënohet pranoi vdekur tashmë, hiri i tij u marrë nga varri dhe djegur.

Sistemi i ndëshkimeve

Lista e dënimeve për heretikëve u instalua dema 1213, 1231 si dhe dispozitat e Këshillit të Lateran tretë. Nëse një person e pranoi dhe u pendua për herezi në rrjedhën e procesit, e dënoi atë me burgim të përjetshëm. Tribunali ka të drejtë të shkurtojnë jetën. Megjithatë, dënime të tilla janë të rralla. Të burgosurit ndërsa mbahen në qeli shumë të vogla, shpesh pranga, ushqyer me ujë dhe bukë. Në fund të Mesjetës kjo fjali është e ndryshuan të nënshtrimit penale në galerat. heretik kokëfortë u dënuan për t'u djegur në turrën e druve. Nëse personi është dorëzuar para se procesi fillon mbi të, atëherë ajo shqiptuar dënimin ndryshme kishtare: shkishërim, një pelegrinazh në vendet e shenjta, donacione për kishat, dekretin, lloje të ndryshme të penances.

Posto në katolicizëm

Agjërimi për katolikët është që të përmbahet nga ekseset, fizike dhe shpirtërore. Në katolicizëm, vijon herë ligët dhe ditë:

• Lent për katolikët. Ajo zgjat 40 ditë para Pashkëve.
• Advent. Katër të dielave para se besimtarët e Krishtlindjeve duhet të mendojnë në lidhje me ardhjen e tij të afërt dhe të fokusuara shpirtërisht.
• Të gjitha të premten.
• Data e disa festave të mëdha të krishtera.
• Quatuor anni Tempora. Kjo përkthehet si "katër stinët". Këto janë ditë të veçanta të pendesës dhe të agjërimit. Besimtari duhet një herë çdo sezon të agjërojnë të mërkurën, të premten dhe të shtunën.
• Agjërimi para kungimit. Besimtari duhet të heqin dorë nga ushqimi për një orë para Kungimit.

Kërkesat për postin në katolicizmit dhe ortodoksisë janë kryesisht të ngjashme.