Kalmyks: feja, traditat, historia e njerëzve

Jo aq shpesh në Evropë ka njerëz që flasin mongolisht. Dhe pothuajse të gjithë jetojnë në Republikën e Kalmykia. Njerëzit e Kalmikut erdhën në tokat që dikur quheshin steppe Polovtsy. Pas ardhjes së tyre në shekullin e 17-të, ky territor u bë i njohur si stepi i Kalmykut. Sot është Republika e Kalmykia. Harta tregon vendndodhjen e saj të saktë.

histori

Njerëz të pazakontë janë Kalmucks. Historia e popullit është e rrënjosur në të kaluarën. Fillon me Azinë. Kalmiku vjen nga fiset West-Mongolian, të quajtur Oirats. Ata, nga ana tjetër, hynë në perandorinë e madhe mongole të krijuar nga Genghis Khan. Ai arriti të bashkojë pothuajse të gjitha kombësitë që jetonin në Azinë Qendrore në atë kohë.

Oirats mbështeti Genghis Khan në fushatat e tij agresive kundër Rusisë, Kaukazit, Kinës, Azisë dhe Koresë. Në të njëjtën kohë, u krijuan grupe njësish ushtarake, në të cilat ai trashëgoi përgjegjësitë. Me kalimin e kohës, këto njësi janë bërë etnogroups që ende ekzistojnë. Sot, ata nuk mund të kenë të njëjtën rëndësi si më parë, sepse ato janë më të lidhura ngushtë me pushtimin. Për shembull, ekziston një grup tregtarësh. I quajtur kështu njerëzit që ishin roja e khans mongol. Grupi i hoshets përbëhej nga ata që hynë në frontin e ushtrisë, derbjet janë ushtria e kalorësisë.

Perandoria Mongole ishte e madhe. Trazirat e brendshme këtu ishin normat. Me kalimin e kohës, ata ishin shkaku i ndarjes së saj. Orat khans refuzoi t'i binde Khaganit të Madh Mongolian.

Themelet e fesë Kalmyk

Deri në shekullin e 17-të, Kalmiku shpalli shamanizëm. Por puna aktive e misionarëve nga Tibeti kontribuoi në faktin se shumica e Kalmikut pranuan budizmin. Por kjo nuk ndihmoi për të ruajtur integritetin e popullit mongol. Luftërat e brendshme vazhduan. Megjithatë, budizmi dhe lamaizmi u përhapën gjerësisht në territorin e Kalmykisë moderne.

Kalmyk Khanate ishte pjesë e Rusisë deri në 1771. Në fazat e hershme të ekzistencës së saj, sundimtarët rusë nuk i kushtonin shumë rëndësi marrëveshjes së brendshme. Feja e Kalmysit ishte liria e zgjedhjes së tyre dhe shteti nuk ndërhynte në kulturën e tyre. Por me kalimin e kohës, sundimtarët e Rusisë filluan të marrin masa dhe të inkurajojnë ata që morën ortodoksinë. Kalmiku, i cili kaloi ceremoninë e pagëzimit, u lejua të shkonte në qytete dhe fshatra të tjerë të Rusisë.

Në fund të shekullit të 18-të, shteti rus rriti ndërhyrjen e tij në jetën e brendshme të Kalmyk Khanate, duke kufizuar gradualisht të drejtat e Kalmysit dhe në vitin 1771 ajo ishte likuiduar plotësisht. Në të njëjtën kohë, qeveria e Rusisë riorganizoi menaxhimin e Kalmyk. Traditat dhe të drejtat e popullit Kalmyk u ruajtën plotësisht. Në krahinën Astrakhan u krijua një ekspeditë e çështjeve të Kalmyk, e cila ishte e angazhuar në menaxhimin e ulusëve. Më vonë, në vitin 1847, fati i popullit të Kalmyk varet nga Ministria e Pronës Shtetërore.

Kalmyks. adhurim

Qeveria ruse u përpoq të mos shtypte mbi njerëzit e Kalmyk në çështjen e konvertimit të tyre tek të krishterët. Para revolucionit midis Kalmikut, u ruajtën të drejtat e klerit budist, të cilat u hodhën në vitin 1640. Me kalimin e kohës, Kalmiku filloi të kthehej në besimin orthodhoks. Feja filloi të përhapet me shpejtësi pas hapjes së një seminari teologjik në Astrakhan, pasi Kalmykia ishte territorialisht pjesë e dioqezës së Astrakhanit. Atëherë qeveria ruse mori masa për të krijuar një mision që e kthen Kalmikut në të krishterë. Në mes të shekullit XIX, lëvizja misionare arriti apogjen. Në seminaret teologjike filloi të mësohet gjuha Kalmyk. Në vitin 1871, komiteti misionar ortodoks filloi ekzistencën e tij, me përpjekjet e të cilit u organizua shkolla dhe u hap një jetimore, ku mund të jetonin Kalmucks. Feja ndryshoi thellësisht fatin e popullit Kalmyk. Njerëzit mund të marrin një edukim të mirë. Me kalimin e kohës, shkolla u shndërrua në një shkollë misionare të madhe, ku u stërvitën mësuesit dhe predikuesit, të cilët duhej të transferonin njohuritë shpirtërore në vendbanimet e Kalmyk.

Jo në mënyrë aktive mori inovacione të tilla revolucionare të Kalmysit. Buda mbeti për shumicën e njerëzve Kalmyk, Perëndia kryesor. Ortodoksia dukej kryesisht nga Rusia. Traditat e tyre të thella nuk donin të ndryshonin Kalmysin. Rrëfimi ishte gjithashtu i vështirë për tu ndryshuar. Cila fe pretendon Kalmjus? Nuk ka përgjigje të qartë për këtë pyetje. Ka midis Kalmikut dhe Ortodoks, dhe budistë, madje edhe shamanë.

Vështirësitë e popullit Kalmyk

Ardhja e komunistëve në pushtet ndikoi mirë në historinë e rajonit të Kalmyk. Ishin ata që restauruan unitetin dhe rivendosën shtetësinë në Kalmys. 1926 shënoi fillimin e rajonit autonom Kalmyk, i cili më vonë u bë i njohur si ASSR Kalmyk. Por jeta fetare e Kalmikut në atë kohë ishte dëmtuar rëndë. Çdo aktivitet fetar ishte shtypur rreptësisht. Në nivelin shpirtëror, Kalmiku përjetoi vështirësi të papara. Feja nga mesi i viteve 30 u eliminua plotësisht. Në vitin 1943 njerëzit e Kalmyk u dëbuan në pjesë të ndryshme të Rusisë. Dhe rusët erdhën në territorin e tyre. Dhe vetëm pas 10 vjetësh Kalmsy përsëri ishin në gjendje të ktheheshin në vendin e tyre. Kalmyk ASSR rifitoi jetën. Por feja ligjore në territorin e vendbanimit nuk ekzistonte deri në vitet '80. Megjithatë, Kalmiku ndjente shtypjen shpirtërore. Feja e krishterimit filloi të ringjallej vetëm në vitin 1984. Fillimi i kësaj ishte hapja e famullisë ortodokse në fshatin Priyutnoye. Kjo shënoi kalimin e Kalmykia në dioqezën e Stavropolit. Komunitete të reja filluan të shfaqen mes popullsisë së Kalmyk, si Baptistët dhe Pentekostalet. Në Kalmykia ekziston edhe një komunitet budist, i cili u formua në vitin 1988.

Karakteristikat e kulturës Kalmyk

Përkundër vështirësive të shumta dhe mënyrës nomade të jetës, Kalmyk kurrë për një moment nuk harroi traditat e tyre. Feja dhe kultura e këtij populli gjithnjë kanë qenë të lidhura me një fije të padukshme. Kalmykovi ishte i vështirë për tu kthyer në besimin e krishterë. Traditat shekullore u bënë të ndieshme. Për shumë vite në këtë tokë, shamanizmi u praktikua. Kjo nuk mund të shqyehet nga zemra e këtij Kalmyk. Veçantia e kulturës së kësaj popullate reflektohet sot edhe në vendbanimet mongole. Shoqëria Moderne Kalmyk po humbet gradualisht identitetin e saj tradicional, por ka disa zakone që kanë mbijetuar deri më sot.

Karakteristika tradicionale

Zjarri për Kalmysin konsiderohet një element i shenjtë. Ajo përmendet më shumë se një herë në veprat ritual të popullit të Kalmykia. Traditat e thella, ritet dhe kultura e Kalmikut na lejojnë të flasim për ta si një grup etnik i pavarur.

Zjarri për njerëzit Kalmyk konsiderohej personifikimi i Perëndisë Sun. Prandaj, ka disa ndalime, për shembull, për të kapërcyer një zjarr ose për të pështyrë në të, është konsideruar një akt mëkatar. Mos e lëshoni zjarrin me ujë. Është e nevojshme të prisni derisa ai vetë shuhet. Lejohet të mbush zjarr me rërë ose tokë.

Adhurimi i zjarrit konsiderohej një ritual i veçantë. Kalmiku madje kreu ritualet e caktuara për të ndrequr zjarrin. Ishte një lloj sakrifice. Kulti i zjarrit është tipar kombëtar i Kalmysit. Është përshkruar në shumë vepra historike. Pa një sakrificë të zjarrtë, nuk u zhvillua asnjë martesë ose funerale. Dhe sot ju mund të shihni ritualet në të cilat prifti i ofron zjarr kafshës dhe lexon lutje të veçanta. Për këtë ai kërkon bekimet e zotave për dhënien e lumturisë në jetën familjare të vajzës së tij.

Riti i varrimit gjithashtu nuk kalon pa një sakrificë zjarri. Në ditën e shtatë dhe dyzet e nëntë pas varrit, të afërmit e të ndjerit duhet të flijojnë zjarrin e dashit, duke ushqyer të afërmin e vdekur në këtë mënyrë. Kalmyks sinqerisht beson se zjarri është një lloj dirigjent midis botës së gjallë dhe çështjes delikate.

Adhurimi i zjarrit

Kalmyks beson fuqishëm se zjarri ka fuqi hyjnore. Prandaj nuk ka rite pastrimi pa pjesëmarrjen e zjarrit. Këto ritualë përshkruhen edhe në veprat klasike. Për shembull, në veprën e A. Amur-Sanan përshkruan një rit të zjarrtë, që mbron udhëtarët në rrugë. Në flakët e zjarreve janë derdhur mbi një kripë të vogël. Pastaj kafshët kalojnë mes dy zjarreve dhe një karrocë po e ndjek atë. Sot, Kalmys gjithashtu i pastrojnë shtëpitë e tyre me zjarr, duke e mbjellë atë rreth shtëpisë nga lindja në perëndim. Pas funeralit, duhet të kryeni edhe një ritual pastrimi me zjarr, duke mbajtur duart mbi të.

Paganizmi dhe budizmi në kulturën e Kalmikut janë të ndërthurura fort. Paganizmi flet për zjarrin si përfaqësues i Zotit të Diellit, më saktë, në paganizëm, ky është vetë Perëndia i Diellit. Prandaj, ai duhet të sakrifikojë të gjitha ushqimet që kanë një natyrë të ngrohtë. Mund të jetë vaj, yndyrë, lëngje të nxehtë. Tradita budiste përfaqëson zjarrin si një simbol i mençurisë. Besohet se me ndihmën e tij ju mund të digjni të gjithë injorancën.

Karakteri i popullit Kalmyk

Kalmiku, si etnonacionalitetet e tjera, ka karakterin e tyre unik. Së pari, ato janë shumë të hapura. Njerëz të tillë quhen extroverts. Së dyti, ato janë praktike dhe racionale. Kalmyks janë të brendshëm dhe ekziston një maksimizëm i caktuar. Kalmyk gjithmonë aspiron për vepra të mëdha. Ai nuk do të harxhojë kohën dhe vëmendjen e tij në zbatimin e projekteve të vogla. Globaliteti, madhështia dhe shkalla - e gjithë kjo reflektohet në zemër të këtij Kalmyk.

Kalmyks janë njerëz mjaft origjinale. Në çdo rast, ata tentojnë të tregojnë individualizmin e tyre dhe të tërheqin sa më shumë vëmendje që të jetë e mundur. Në të njëjtën kohë, njerëzit Kalmyk respektojnë vetë-dashurinë e njerëzve të tjerë me respekt të madh.

Kalmyks janë aktive, energjike dhe artistike. Kjo mund të gjykohet jo vetëm nga lëvizjet dhe valët e tyre kombëtare, por edhe nga fjalimi i tyre. Kalmyks flas shpejt, fleksibël, rrjedhshëm dhe konciz. Në disa burime, fjalimi i Kalmyk është krahasuar me ritmin e makinës.

Pothuajse të gjitha Kalmyks janë optimistë. Ata gjithmonë përqendrohen në momente pozitive në jetë, në çdo person ata kanë tendencë të vënë re vetëm cilësitë pozitive. Të gjitha veprat e epikës popullore klasike kishin një rezultat jashtëzakonisht pozitiv.

Njerëzit nomadë gjithmonë kanë kërkuar të lavdërojnë. Dëshira për të qenë udhëheqës në çdo biznes është gjithashtu e natyrshme në Kalmyks. Ky popull është shumë krenar, por jo krenar. Budizmi e pastroi vetëdijen e Kalmyk pak, pasi krenaria për një budist është një mëkat i vdekshëm.

Meqenëse budizmi konsiderohet si një nga orientimet kryesore fetare për Kalmykia, shumë tempuj budiste janë ndërtuar në republikë.

Kisha e Madhe e Fitores (Kalmykia). përshkrim

Në lagjen Oktyabrsky të Kalmykia (fshati Bolshoy Tsaryn) jeton një nga komunitetet më të mëdha budiste. Këtu është tempulli më madhështor budist në Kalmykia - Tempulli i Fitores së Madhe. Ndërtesat fetare budiste quhen Khurulis. Ky Khurul u ngrit në vitin 2002. Në vetëm 2 vjet ndërtuesit arritën në zbatimin e projektit të Sangadzhiev Yu. I., i cili konsiderohet arkitekti më i mirë i Kalmykia. 11 tetor 2002 dyert e Tempullit të Fitores së Madhe u hapën solemnisht. Hurul u ndërtua falë donacioneve nga vetë komuniteti budist, banorët e distriktit Oktyabrsky dhe sponsorët. Presidenti i Kalmykia, Ilyumzhinov KN, gjithashtu investoi në ndërtimin e fondeve të tij.

Tempulli është një ndërtesë prej 18 metrash. Pjesa qendrore është e zënë nga salla e lutjes, në të cilën ndodhet altari. Përpara murgjve të gjalla të khurul. Ekziston edhe një dhomë për pritjen e vizitorëve nga lama. Statuja e Budës u shfaq në sajë të përpjekjeve të skulptorëve Vaskin V. dhe Korobeinikov S. Hyrja qendrore është e zbukuruar me një rrotë të Mësimeve dhe figurave të dre të bëra nga Nikolai Galushkin.

Gjithashtu në Khurul është një statujë e Budës së Mjekësisë dhe një koleksion i madh i shkrimeve të shenjta dhe tankeve.

Në Kalmykia ka disa tempuj budiste me interes për turistët.

Elista - qendra e kulturës budiste

Elista është kryeqyteti i Republikës së Kalmykia. Harta tregon vendndodhjen e saj.

Ky është një qytet i pazakontë, shumë ndryshe nga shumica e qyteteve në Rusi. Është zbukuruar me tempuj budiste dhe ndërtesa piktoreske të arkitekturës lindore. Në njerëzit që jetojnë në Elista, pikëpamja e botës është gjithashtu orientale. Koncertët e kulturës orientale duhet patjetër të vizitojnë Elistën. Këtu gjendet tempulli më madhështor i Budës, i famshëm në të gjithë Evropën. Ka edhe një manastir budist këtu, një vend i preferuar i Dalai Lamës gjatë vizitave të tij në Kalmykia. Në Elista ka një tjetër pamje mahnitëse - Porta e Artë, e cila përmbush të gjitha dëshirat. Elista është një qytet shumë i gjallë. Kalmyks janë njerëz të ndritshëm. Këtu ju mund ta ndjeni plotësisht. Kostume të bukura kombëtare, vallet - e gjithë kjo e dallon Kalmysin nga kombësitë e tjera aziatike dhe mongoliane. Elista është i famshëm jo vetëm për ndërtesat budiste. Ka edhe vende të interesit të dedikuara për shah.

Fakti është se shahu për Kalmysin konsiderohet hobi kryesor. Kampionatet botërore të shahut mbahen rregullisht këtu.

Tempulli i Budës së Artë

Ky khurul konsiderohet të jetë një nga më të mëdhenjtë jo vetëm në Republikën e Kalmykia, por edhe në Evropë. Tempulli është krenar për vendin në qendër të Elistës (Rruga Yuri Klykov).

Lartësia e Khurul është 56 metra. Brenda tij kullon një statujë të madhe Budës (12 metra).

Tempulli konsiderohet tërheqja kryesore e Elistës. Nuk është vetëm një ndërtesë e bukur dhe madhështore. Ky është vendi për të kryer ritualet dhe për të adhuruar Hyjninë. Tempulli është i rrethuar nga një gardh simbolik, përgjatë perimetrit të së cilës ka 108 stupas. Ju mund të hyni në tempull përmes Portës së Jugut. Ka tre hyrje të tjera. Secili prej tyre është në një pjesë të caktuar të botës. Arkitektura e tempullit është si një mandala e madhe. Duke iu afruar ndërtesës, ju mund të shihni shtatëmbëdhjetë faltore, në të cilat statuja të tmerrshme të murgjve dhe mësuesve të mëdhenj budiste.

Hurul ka 7 nivele. Në nivelin e parë ka një muze, një sallë konferencash dhe një bibliotekë. Në nivelin e dytë ka një statujë të Buda Shakyamuni dhe një sallë për lutje. Statuja në vetvete shërben si një depo për bizhuteri, temjan, tokë, bimë dhe kokrra. Të gjithë këta budistë konsiderojnë objekte të shenjta. Mbulesa për statujë është gjethe ari dhe diamante. Niveli i tretë është projektuar për pritjen individuale të vizitorëve. Këtu janë dhomat e murgjve, mjekët e mjekësisë tibetiane, astrologët dhe administrimi i tempullit. Në nivelin e katërt është një sallë e vogël e konferencave. Këtu ju mund të gjeni kreun e budistëve të Republikës së Telo Tuluku Rinpoche. Niveli i pestë është i zënë nga rezidenca e Tenzin Gyatso (Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV). Niveli i gjashtë është i zënë nga lokalet për nevojat e familjes. Në nivelin e shtatë, vetëm klerikët mund të ngrihen për t'u zhytur në meditim.