"Imitimet e Kuranit", Pushkin: një analizë. Poema "Imitimet e Kuranit"

Poema "Imitimet e Kuranit", shumë konsiderohet si një nga veprat më të diskutueshme të Aleksandra Sergeevicha Pushkina. Arsyetimi i poetit të ndikojë në temën më të dhimbshme - fetar. Ai u përpoq të përcjellë për lexuesit që verbër aderimin në dogmë, nuk e kuptuar thelbin e besimit të çon në turpin e personit që dikush mund të manipulojë vetëdijen papërcaktuar e njerëzve.

Historia e shkruar poemën "imitime të Kuranit" (Pushkin)

Analiza e punës duhet të fillojë me historinë e shkrimit të tij, për të kuptuar motivet e poetit. Pas kthimit të tij nga lidhjet jug të veprimtarisë jetësore Pushkin kishte 2 vjet më shumë për të, ndërsa larg kohën në mërgim vetë-imponuar në familje pasuri Mikhailovskoye. Vullnetar për shkak se kujdesen kokëfortë për këtë arsye të shkaktojë babain e tij.

Aleksandri ishte një njeri me një mendje kureshtar dhe vetëm mërzitem në burg nuk mund të. Ai ka zhvilluar një aktivitet rigoroz, duke vizituar fqinjët dhe mërzit ata flasin. Ata ishin njerëz të ndershëm, me shumë e poetit ka vepruar qetë dhe begenis të flasë për tema politikisht jo korrekte. Duke përfshirë - fetare.

Bisedat me Praskovya Osipova

Ndoshta bashkëbiseduesi më interesante për Pushkin ishte Praskovya Alexandrovna Osipova, një pronar toke fqinj. Ajo i pëlqente vargjet e poezive Pushkin-së në lidhje me natyrën, poemë thellë. Gruaja kishte një mendje gjobë ishte kureshtar dhe, për kënaqësinë e poetit, thellësisht fetare. Palët mund të shpenzojnë orë disputirovat nxehtë në besim. Në fund, Pushkin vendosi për të shprehur argumentet e tyre në varg, të shkruara në vitin 1825, një poemë 9-kapitulli "imitime e Kuranit".

Analiza Pushkin i fesë ndërtuar mbi interpretimin e teksteve të Kuranit - libri i shenjtë i muslimanëve. Secili kapitull është i bazuar në historinë e veçantë e jetës dhe veprat e Profetit Muhamed. Nuk dihet nëse shkrimtar i shkëlqyer Praskovya Alexandrovna bindur se ata janë të drejtë, por të nxehtë debati në mesin e kolegëve të tij ai vetëm e arritur.

Një përmbledhje e shkurtër

Edhe pse autori me mençuri si arsyetim kritik zgjodhi besimin e të huaj, vepra shkaktoi një përgjigje tingëllues. Nuk ishte një rast i rrallë kur ka pasur një kompromis të qartë me konkluzionet e poetit. A kjo ana e Pushkin imagjinuar? "Imitimet e Kuranit" ndikon ndjenja shumë intime që janë të rëndësishme për besimtarët.

Në shikim të parë, ky krijim i veprat e profetit. Por kjo është e mjaftueshme për të menduar për tekstin, dhe bëhet e qartë se historia është për njerëzit e zakonshëm të cilët janë të detyruar t'u binden verbërisht dogmat herë të pranuara dhe ligjet e besimit mysliman. Pse Islami luftëtar duhet të zhveshin shpatën dhe të vdesin pa e ditur shkaqet e luftës, me shpresën se "Lum të rënë në betejë?" Për të cilën gratë e reja muslimane të bëhet "gratë pastër profetit", janë të dënuar për beqari?

Pas leximit bëhet lajtmotiv i qartë punon "imitime e Kuranit". Vargu paralajmëron se ndërsa besimtarët e vërtetë vazhdimisht ndjekin urdhërimet, ka njerëz që përdorin shqisat e tyre, në mënyrë për të arritur qëllimet e tyre egoiste.

Pushkin - një ateist?

"Çohu, të frikësuar", - bën thirrje poeti. "Në këtë të gjithë një përgjigje personale" - të tilla një plumb argumenti nuk pajtohen me apelit pakundërshtueshëm Pushkin. Në të ka një besimtarë të përshtatshme duke thënë: ". Cezarit atë që i përket Cezarit dhe Perëndisë zotat"

Shkrimi "imitime të Kuranit", analiza Pushkin i kontradiktave në paradë mjedisit fetar. Të gjithë e kuptuan kuptimin alegorik i tekstit. Edhe pse ne po flasim për Islamin, kjo do të thotë çdo besim (duke përfshirë edhe ortodoksë). Padashur menduar lind se Alexander - një ateist (si në kohët cariste u konsiderua si kryengritje). Megjithatë, ajo nuk është. Është e njohur se Pushkin respektojnë për njerëzit fetarë dhe ishte tolerant ndaj të gjitha feve. Ai besonte fort se adhurimi i verbër nuk është e favorshme për sqarim shpirtërore. Vetëm duke qenë të vetëdijshëm për veten si një person, ju mund të arrijnë jashtë për të Perëndisë.

Pajtueshmëria me tekstin poemë nga Kurani

Pra, si mendoni ju të analizuar? "Imitimet e Kuranit" në mesin e shkrimtarëve konsiderohet e vështirë një punë, për shkak se teksti është i bazuar në Kuran. Kjo nuk është e mjaftueshme për të dini pasazhe nga librat e shenjta që Pushkin përdoren kur shkruani një poezi, ajo kërkon një kuptim të intricacies e Islamit. Studime të shumta kanë treguar se disa nga Strofat mjaft saktësi ndjek logjikën e Kuranit dhe duke u bazuar në një interpretim të saktë të tekstit të këtij libri. Megjithatë, Pushkin nuk do të jetë, por nuk është duke sjellë lirinë për interpretimin e tekstit të shenjtë të muslimanëve, veçanërisht që nga thelbi i poemës nënkupton disa ndryshime, rilindje, heqjen dorë nga dogmat.

Për të kuptuar kompleksitetin e pabesueshme e interpretimit të veprës, nuk shikoni në të gjithë vargun e Pushkin-së ", imitime të Kuranit", dhe të paktën disa nga strofa. Cikli, shkruar në vitin 1824, përbëhet nga nëntë kapituj. Ai hap kapitullin e parë, "nga një çift i rastësishëm, dhe ...", i përbërë nga katër strofa:

Betohem në çift, dhe madje,

Nga shpata dhe të drejtën e betejës,

Betohem në yllin e mëngjesit,

Me lutjen e mbrëmjes:

Jo, unë nuk të lë.

Kush tjetër në hijen e vetëkënaqësisë

I hyrë, kokën e dashur të tij,

Dhe fshehur nga Gönen vigjilent?

Unë nuk eh tallaze etjen përditshme

Ty mbeturinave ujë?

Unë nuk jam vetëm armë të pajisura gjuhën tuaj

Nga madhëria e mendjet?

Merr guxim pra, përbuzin mashtrimin,

Ndiqni shtigjet e drejtësisë, me gëzim,

Dashuria jetimët dhe Kuranin tim

Duke u dridhur krijesë britmë.

Analiza e përgjithshme e kapitullit të parë

Thelbi i dijetarëve të poetit të madh është që të gjeni përputhen rreshta të shkruara nga Pushkin, me vargje nga Kurani. Kjo është, për të gjetur se në çdo bazë të informacionit mbështetur poet në kompozimin vepra "imitime të Kuranit". Vargu vështirë për të studiuar, kështu që ekspertët janë jashtëzakonisht interesante.

Para së gjithash, ajo doli se imazhet qendrore të kapitullit të parë: "Gonen mprehtë dritëshkurtër" dhe "forcë të fortë" "e mendjet" e gjuhës - mungojnë në Kur'an. Ndërkohë varësia tekstuale nga të parët dhe të strofës së fundit të poemës nga Kur'ani nuk është në dyshim. Ndërsa në qoftë se parashikuar interesin e kritikëve të kësaj pune, Pushkin lënë një vërejtje disa, të cilat kanë ndihmuar profesionistët të bërë një analizë më të saktë. "Imitimet e Kuranit", për shembull, përmban një shënim në vargun e parë të poetit: "Në vende të tjera Kur'an, Allahu betohet për thundrat e Mares, fryti i pemës së fikut, liria e Mekës. E çuditshme kjo kthesë retorike është gjetur në Kuran çdo minutë. "

Më të afërt të kreut të parë stanza 89. urdhërime, që Perëndia i jep poemë të profetit të tij, të shpërndara në të gjithë tekstin e Kuranit. Të gjithë studiuesit punimeve theksohet marrëdhënie veçanërisht të ngushtë dhe strofa e fundit të linjës së parë të Quatrain dytë me 93 kapitujt e Kuranit: "Zoti yt nuk të largohet nga ju ... Mos shtyp jetimin, mos otemli crumbs e fundit nga të varfërit, ju shpall hirin e Perëndisë." Në vargun 2, dhe 3 është një korrelacion i drejtpërdrejtë i Kur'anit nuk është aq e qartë.

Parsing poemë strofë të dytë "Imitation Kurani" (Pushkin)

Analiza e kësaj pjese shkakton vështirësi. Në të ne po flasim për ikjes mrekullueshme nga persekutimi, por jo pushkinoveda kuptojnë mjaft, për disa tregime nga Kuranit është e vërtetë. Tomashensky studiues, për shembull, thuhet se i njëjti tekst në Kur'an atje. Megjithatë, kolegët e tij theksojnë se në Kuran ka referenca në ndjekje, për shembull:

• Kapitulli 8: "Zoti dhe profeti i tij çoi besimtarët në vend të sigurt dhe zbritëm ushtritë për të ndëshkuar të pafeve."
• 9 Kapitulli: "Sa më shpejt që ata të dy u strehuan në një shpellë, Muhamedi ngushëlluar njeri i përkëdhelur e tij:" Mos setuy, Perëndia me ne ".

Megjithatë, persekutimi i të pafeve Muhamedi është përmendur në Kur'an shumë shkurtimisht. Fomichev sugjeroi se Pushkin mund të përdorni një biografi të Muhamedit nga Kurani, përkthyer në frëngjisht, Dushkin gjendet në bibliotekë. Ky botim përshkruan në detaje se si Muhamedi dhe shoku i tij të fshehur në shpellën duke ikur nga Meka, dhe Perëndia e ringjalli mrekullisht në hyrje të pemës shpellë. Duke kërkuar në shpellë dhe pa se në hyrje të mbuluar me përlhurë merimange saj dhe se pëllumbave shtyhet vezët atje, ndjekësit e kanë vendosur se nuk ka pasur kohë të gjatë askush nuk erdhi dhe kaloi.

Unifikimi i feve?

Ndoshta vargu Pushkin-së "Imitimet e Kuranit" është e vështirë për të interpretuar, për arsye se poeti ka hyrë në një punë të legjendave, jo vetëm nga Kurani, por edhe të Dhiatës së Vjetër. Pasi Pushkin respektimin e të gjitha feve. Fjalët e "persekutimeve Zorka" janë të kujton një ndjekje - persekutimin e Faraonit egjiptian, Moisiun dhe popullin e tij gjatë eksodit nga Egjipti.

Është e mundur që kur të krijuar poemën e tij Pushkin ishte duke iu referuar tregimit biblik të kalimit të Detit të Kuq, identifikimin e Profetit Muhamed profetit Moisi. Arsyet për këtë identifikim është hedhur tashmë poshtë në Kuran, ku Moisiu shfaqet si një paraardhës i Muhamedit: Allahu vazhdimisht kujton Muhamedin e paraardhësit të tij të madh, profeti i tij i parë - Moisiut. Asnjë rastësi se libri "Eksodi", në të cilin akti i Moisiut përshkruar, ngrihet më lëndë të huazuara nga Bibla të Kuranit.

Analiza strofë të tretë

Linja e parë e këtij Quatrain studiuesit i lidhur me vargun 11 të kapitullit 8 të Kuranit: "Mos harroni ... kako zbritur ujin nga qielli në larjen e jush, në mënyrë që të pastrojë dhe u kursyer diyavola ligësinë". Megjithatë, Pushkin është fjala për të shuar etjen tuaj, jo spastrimin e "ujërat e shkretëtirës", në vend se ujit, dërguar nga qielli.

Ndoshta Pushkin la të kuptohet në një hadith tjetër: një herë në rrugën në mes të Medinës dhe Damaskom Magomet zor se mund të mbledh një kovë me ujë nga tharjen e lumë, por duke derdhur atë dhe kthyer atë në një burim të pasur Napo tërë ushtrisë. Por në Kur'an, ky episod nuk është në dispozicion. Prandaj, një numër i studiuesve në krahasim vijën e parë të strofës së tretë me tregimin e famshme biblike se si Moisiu i holluar me ujë popullin, e dobësuar nga etja në shkretëtirë, duke e goditur me një shkop prej guri, nga të cilat një burim uji, ajo është aq që Perëndia i kishte urdhëruar. Në Kur'an, ky episod është përmendur dy herë (Kapitujt 2 dhe 7).

Dhe akoma - Bibla?

Le të kthehemi në parahistorinë. I cili kërkoi të Pushkin? "Imitimet e Kuranit", u lind në kontestet çifligarë me Osipova rreth ndikimit të fesë në mendjet e njerëzve. Poeti në vargun shprehu pikëpamjen e tij. Ndoshta Pushkin mori parasysh se Osipova histori më afër biblike, apo ai e gjeti atë interesante për të kombinuar disa fe, ose për të treguar se të gjitha fetë janë në thelb të ngjashme.

Është e njohur se duke punuar në serinë "Imitimet e Kuranit" në Pushkin ka nevojë të kthehet në Bibël. "Unë punoj për lavdinë e Kuranit" - Pushkin shkroi vëllait të tij në një letër, e cila daton nga numrat e parë në nëntor 1824. Më vonë, në fillim të viteve 20-të e nëntorit, ai i kërkoi vëllait të tij për të dërguar atij një libër, "Bibla, Bibla! Franceze dhe do të thotë. " Me sa duket, cikli operativ i Pushkin pasion si një motive myslimane dhe biblike.

përfundim

Admiruesit e poezisë frymëzuar nga vargjet e poezive Pushkin-së rreth dashurisë, dridhur dhe natyrën e gjallë. Por Pushkin, mbi të gjitha, një qytetar, një filozof, një mendimtar. Një luftëtar kundër padrejtësisë, tiranisë, shtypjes. Produkt i "imitime të Kuranit" bërë për të pirë me frymën e lirisë, duke bërë thirrje për "Çohu, i turpshëm!"