Imazhi i romanit Napoleonit "luftës dhe paqes" nga Tolstoi

Lev Tolstoi Nikolaevich u diplomua në vitin 1867 për të punuar në romanin e tij "luftës dhe paqes". Ngjarje 1805 dhe 1812-së, si dhe udhëheqësit ushtarakë që morën pjesë në kundërshtimin e Francës dhe Rusisë janë tema kryesore e punës.

Ashtu si çdo person paqedashës, Tolstoi dënoi konfliktin e armatosur. Ai ishte duke argumentuar me ata që janë në luftime "bukurinë e tmerrit". Autori shfaqet në përshkrimin e ngjarjeve në 1805 si një shkrimtar dhe pacifist. Megjithatë, duke folur për luftën e vitit 1812, Leo lëviz tashmë pozicionin patriotizmin.

Image nga Napoleoni dhe Kutuzov

Krijuar sipas shëmbëlltyrës së Napoleonit dhe Kutuzov roman - shprehje të gjalla të parimeve të përdorura në shifrat image Tolstoy të historisë. Kurrsesi të gjithë personazhet përkojnë me prototipa reale. Tolstoi nuk aspirojnë për të, për të nxjerrë portrete të besueshme dokumentuese të këtyre figurave, duke krijuar romanin "Lufta dhe Paqja". Napoleoni, Kutuzov dhe karaktere të tjera të veprojnë kryesisht si bartës të ideve. Harruar në veprat e shumë fakteve të njohura. Ekzagjeruar disa cilësi e të dy komandantit (p.sh., pasivitetit dhe pleqëri Kutuzova pompoziteti dhe narcissistic Napoleon). Vlerësimin e komandantit franceze dhe ruse në shefin, si dhe figura të tjera historike, Tolstoi aplikon një kritere të rrepta morale. Imazhi i romanit Napoleonit "luftës dhe paqes" - tema e këtij neni.

Perandori francez është antiteza e Kutuzov. Nëse Mihaila Illarionovicha mund të konsiderohet si një hero pozitiv i kohës, imazhi Tolstogo Napoleoni është kryesor anti-hero në produkt "Luftës dhe Paqes".

Portret i Napoleon

Tolstoi thekson kufizimet dhe vetëbesimin e komandantit, i cili është evident në të gjitha fjalëve të tij, gjestet dhe veprimet. Portret i Napoleonit ironike. Ai ka një ", stouter" figura "kofshët yndyrë" "i shkurtër", i bezdisshëm, ecje të shpejtë, "qafën shëndoshet bardhë", "bark të rrumbullakët", "supet trashë." I tillë është imazhi i romanit Napoleonit "luftës dhe paqes". Duke përshkruar tualet në mëngjes francez perandorin para Borodino beteja Leo karakteristikave të karakterit Demaskimi Portret i origjinalit në produkt, rritet. Perandori "Trupi pastër", "i madh me zemrat yndyrore", "të verdhë" dhe "fryrë" fytyrë. Këto detaje tregojnë se Napoleon Bonaparte ( "Lufta dhe Paqja") ishte një njeri shumë larg nga jeta e punës dhe rrënjët popullore huaj. Udhëheqësi i francezëve tregon një egomaniac narcissistic që mendon se do të binden gjithë universin. Për të, njerëzit nuk paraqesin ndonjë interes.

Sjellja e Napoleonit, mënyra e tij e të folurit

Imazhi i romanit Napoleonit "luftës dhe paqes" është zbuluar jo vetëm një përshkrim të paraqitjes së tij. Në mënyrën e tij të të folurit dhe sjelljen e tregojnë edhe përmes narcisizëm dhe kufizimet. Ai ishte i bindur e gjeniut të tij dhe madhështisë. Well - ajo erdhi në kokën e tij, dhe nuk atë që është e mirë, siç ka thënë Tolstoi. Në roman, cdo zhvillim i këtij karakteri është shoqëruar me komentimin e pamëshirëshme e autorit. Për shembull, në vëllimin e tretë (pjesa e parë e kapitullit të gjashtë) Tolstoi shkroi se ishte e qartë për njeriun që kishte qenë me interes ndodh vetëm në mendjen e tij për të.

Në veprën e tij "Lufta dhe Paqja" shënoi karakteristikë e Napoleonit si të dhënat e mëposhtme. Me ironi të hollë, e cila nganjëherë kthehet në sarkazëm, shkrimtar debunks pretendimet për dominimin e botës e Bonaparte, si dhe veprimit të tij, vazhdimisht duke paraqitur për historinë. Gjatë gjithë kohës, perandori francez ka luajtur në fjalët e tij dhe sjellja ishte asgjë e natyrshme dhe e thjeshtë. Kjo është treguar shumë përshtypjelënëse Lvom Nikolaevichem në skenën kur ai admironte terren Borodino portretin e djalit të tij. Në rrugën e saj të romanit të Napoleonit "Lufta dhe Paqja" ka fituar disa detaje shumë të rëndësishme. Ne përshkruajnë këtë skenë shkurtimisht.

Episodi me portretin e djalit të Napoleonit

Napoleon eci mbi të pikturës, ndjenja se çfarë ai do të bëjë, dhe do të thonë tani se "ka një histori." Portret portretizuar, bir i perandorit, i cili ishte duke luajtur në filxhan dhe topin globit. Kjo shpreh madhështinë e liderit të francezëve, megjithatë, Napoleoni donte të tregonte "ëmbëlsi atërore." Sigurisht, kjo ishte vepruar pastër. Napoleoni nuk e shpreh këtu ka ndjenja të sinqerta, ai vetëm litsedeystvoval, pozuar për historinë. Kjo skenë tregon arrogancën e një njeriu i cili besonte se të gjithë Rusia do të mposhten me pushtimin e Moskës dhe të kryer në mënyrë të tillë planet e tij të dominimit mbi të gjithë botën.

Napoleon - aktor dhe lojtar

Dhe në një numër të episode të mëtejshme të përshkrimit të Napoleonit ( "luftës dhe paqes") tregon se kjo është një lojtar dhe aktor. Ai thotë se në prag të Betejës së Borodino se shahu është bërë, loja do të fillojë nesër. Në ditën e betejës, Tolstoy vëren pas të shtëna me armë, "lojë më." Më tej, shkrimtari tregon se ajo i ka kushtuar dhjetëra mijëra jetë njerëzish. Princi Andrew mendon se lufta - kjo nuk është një lojë, por një domosdoshmëri mizor. Një qasje krejtësisht të ndryshme për të ishte për mendimin e një prej protagonistëve të punimeve të "Luftës dhe Paqes". Imazhi Napoleonit është vendosur jashtë nga kjo vërejtje. Princi Andrew ka shprehur mendimin e tij të paqes të popullit, i cili ishte i detyruar, në rrethana të jashtëzakonshme, për të marrë armët për shkak të kërcënimit skllavërim kanosës mbi tokën amtare.

Efekti Comic prodhuar nga perandori francez

Nuk kishte rëndësi të Napoleonit që ishte përtej tij, pasi ajo dukej atij se gjithë bota varet vetëm nga vullneti i tij. Kjo vërejtje i jep Tolstoi në episodin e takimit me Balashev e tij ( "Lufta dhe Paqja"). Imazhi i Napoleonit në të përditësuar me detaje të reja. Tolstoi thekson kontrastin midis perandorit dhe diçka që nuk ekziston e tij të lartë të vetëbesimit. Konflikti komik që lind në këtë rast - dëshmia më e mirë e boshllëkut dhe impotenca e kësaj figure historike, i cili pretendon të jetë një madhështor dhe të fortë.

Bota shpirtërore Napoleonit

Në kuptimin e liderit shpirtëror Tolstoit botërore franceze - është "bota artificial" banuar nga "fantazmat e madhështisë" (Volumi i tretë, Pjesa e dytë, kapitulli 38). Në të vërtetë, Napoleoni është dëshmi e gjallë e një të vërtetë të vjetër se "mbreti është skllav i historisë" (Vëllimi Tre, Part One, Kapitulli 1). Duke pasur parasysh se ai kryen vullnetin e vet, kjo figurë historike është vetëm duke luajtur "të rënda", "i trishtuar" dhe "mizor", "Roli çnjerëzor", e cila siç ishte menduar. Vështirë se ai mund të bëjë atë, në qoftë se ky njeri nuk u errësua ndërgjegjen dhe mendjen (Volumi i tretë, Pjesa Dy, Kapitulli 38). Shkrimtari sheh shmangie e komandantit të përgjithshëm se ai qëllimisht ngritur një egërsi shpirtërore, e cila është marrë si madhështinë e vërtetë dhe kurajo.

Për shembull, në vëllimin e tretë (Pjesa e dytë, kapitulli 38) thotë se ai i pëlqente për të trajtuar të plagosurit dhe të vdekurit, në këtë mënyrë duke testuar fuqinë e tyre mendore (si vetë Napoleon besonin). Në episod, kur lumi Neman kaloi skuadron e Valle me çifte polake, dhe adjutanti në sytë e tij le veten të paguhen në përkushtimin e polakëve vëmendjen e perandorit, Napoleon quajtur Berthier atij dhe filloi të ecë me të përgjatë bregut, duke i dhënë të urdhrave dhe të pakënaqur herë pas here glancing në Uhlans mbytja, të cilët argëtuan vëmendja e tij. Për të, vdekja - i lodhshëm dhe një gjë e zakonshme. Napoleoni merr për përkushtimin e dhënë vetëmohues ndaj ushtarëve të tyre.

Napoleon - njeri thellësisht të pakënaqur

Tolstoi thekson se ky njeri ishte shumë i pakënaqur, por nuk e vëreni këtë vetëm për shkak të mungesës së të paktën disa prej kuptimin moral. "Great" Napoleon "Hero Europian" moralisht të verbër. Ai nuk mund ta kuptojnë as bukuri, as të mira as të vërtetën, as vlerën e veprimeve të tij, i cili, siç thotë Lev Tolstoy, ishin "të kundërta në mirësi dhe në besnikëri", "larg nga të gjithë të njeriut." Napoleoni nuk mund ta kuptojnë rëndësinë e veprimeve të tij (duke përfshirë të tretë pjesën e dytë, kapitulli 38). Për të ardhur tek e vërteta dhe mirësinë, sipas mendimit të shkrimtarit, ajo mund të refuzohet vetëm në madhështinë imagjinare e personalitetit të tij. Megjithatë, për veprim të tillë "heroike" nuk është e aftë të Napoleonit.

Përgjegjësia Napoleon për atë që bëri për ta

Pavarësisht nga fakti se ai është i destinuar të luajë një rol negativ në historinë, Tolstoi nuk e zvogëlon përgjegjësinë morale e personit për të gjitha veprat e tyre për ta. Ai shkruan se Napoleoni ka për qëllim të "jo të lirë", "i trishtuar" rolin e xhelatit e shumë kombeve, megjithatë, siguroi veten se përfitimi i tyre ishte qëllimi i veprimeve të tij dhe se ai mund të menaxhojë dhe drejtojë fatet e shumë njerëzve për të bërë nga veprat e tij të pushtetit. Napoleon imagjinuar se lufta me Rusinë ndodhi me vullnetin e tij, zemra e tij nuk e goditi tmerrin realizohet (vëllimi tre, Pjesa Dy, Kapitulli 38).

Napoleon karaktere cilësisë së produktit

Në heronj të tjerë të cilësisë së produktit Napoleonit Leo lidhet me mungesën e karakterit të kuptimin moral (për shembull, Helen), ose me gabimet e tyre tragjike. Pra, si një i ri mvarur nga idetë e perandorit francez Per Bezuhov qëndruar në Moskë, në mënyrë për ta vrarë atë dhe kështu të bëhet "Shpëtimtari i njerëzimit." Në fazat e hershme të jetës shpirtërore Andrey Bolkonsky ëndërruar për t'u ngritur mbi të tjerët, edhe në qoftë se ju doni të dhuroni për këtë familje dhe familjen. Në imazhin e Leo Tolstoy Napoleonism - një sëmundje të rrezikshme që ndan njerëzit. Ajo i bën të enden verbërisht në shpirtërore "jashtë rrugës".

Image e Napoleonit dhe Kutuzov historianët

Tolstoi vëren se historianët kanë vlerësuar Napoleoni, duke menduar se ai ishte një gjeneral i madh, dhe Kutuzov është akuzuar për të qenë dështimet shumë pasiv dhe ushtarake. Në fakt, perandori francez e zhvilluar në 1812 nga një stuhi e aktivitetit. Ai fussed rreth, dha urdhër që ai dhe të tjerët dukej shkëlqyer. Me një fjalë, ky njeri u soll në mënyrë që të jetë "komandant i madh." Fotografia e njëjtë Kutuzov në Tolstoi nuk është në përputhje me konceptin e gjeniut, të marra në atë kohë. Writer qëllimisht ekzagjeron dobësim saj. Pra, Kutuzov gjatë këshillit ushtarak nuk do të bjerë në gjumë në mënyrë që të tregojë "përbuzje për disponimin", por thjesht sepse ai donte të flinte (Volume One, Pjesa e tretë, Kapitulli 12). Kryekomandanti nuk jep urdhra. Ai vetëm vërteton atë që e konsideron të arsyeshme dhe të paarsyeshme refuzuar të gjitha. Kutuzov nuk kërkon betejat, nuk ka bërë asgjë. Ajo Kutuzov Këshilli në Fili, ruajtjen e jashtme të qetë, vendos të largohet nga Moska, që i kushtoi atij ankth të madh mendor.

Ajo që përcakton shkallën e vërtetë të individit, sipas Tolstoit?

Në pothuajse të gjitha betejat e fituara nga Napoleoni, Kutuzov gjithashtu humbi pothuajse çdo gjë. Pengesat vuajtur nga ushtria ruse dhe Berezinë Kuq. Megjithatë, kjo ishte ajo që më në fund fitoi luftën nën komandën e ushtrisë, "një gjeni ushtarak." Tolstoi thekson se historianët përkushtuar për të Napoleonit, besojnë se kjo ishte vetëm një njeri i madh, një hero. Sipas tyre, për një person të kësaj shkalle nuk mund të jetë e keqe dhe të mirë. Imazhi i Napoleonit në literaturë shpesh janë paraqitur në këtë kënd. Përtej kritereve morale, sipas autorëve të ndryshëm, janë veprimet e një njeriu të madh. Këto historianë dhe shkrimtarë, madje edhe fluturimi turpshme nga ushtria e perandorit francez është vlerësuar si një akt sublim. Sipas personalitetin e vërtetë Tolstoit nuk matet me shkallën e "formula false" historianë të ndryshëm. gënjeshtër e madhe historike është madhështia e një njeriu si Napoleoni ( "Lufta dhe Paqja"). Citate nga veprat na treguar të provojë atë. Tolstoi gjetur madhështinë e vërtetë në Mikhail Kutuzov Illarionovich, histori modeste punëtor.