I-koncept: problemi i përkufizimit dhe strukturës

I-koncepti është një kompleks i vetë-përfaqësimeve rreth vetes, një pjesë refleksive të saj. Fakti që një individ është tërhequr është pak a shumë i qëndrueshëm dhe i ndërgjegjshëm për të. Shpesh ky term përdoret në vend të fjalës më neutrale "vetëdije".

I-koncept: problemi i përkufizimit

Vështirësitë me përcaktimin e saktë të këtij koncepti lindin nga fakti se ajo që një person do të thotë me "unë" është me natyrë tepër të përgjithshme. Në fund të fundit, në varësi të kontekstit, çdo fjalë elementare mund të përshkruhet ndryshe, madje edhe më shumë me konceptet abstrakte siç është "personaliteti" etj. Pra, për shembull, Spirkin e konsideron "unë" nga pikëpamja e elementit dhe bartës i vetëdijes . Mikhailov është i interesuar për origjinën e aftësisë së një personi për të punuar. Një grup i tërë psikologësh e konsiderojnë "unë" në të njëjtën kohë në disa aspekte: si fillim i vetëdijshëm, si thelbi i brendshëm i individit, si një sistem i ideve të tij për veten e tij. Burns lidh atë me vetëbesim. Ai beson se koncepti I nuk është vetëm atë që është individi, por edhe atë që ai mendon për veten e tij, si i vlerëson aktivitetet e tij, çfarë planifikon për të ardhmen. Vetëdijesimi i një personi është i lidhur drejtpërdrejt me atë se si ai kryen funksionet e tij në shoqëri. Për shembull, koncepti profesional i-një mësuesi, atëherë, sa e percepton veten si mësues, përcakton gatishmërinë e tij për të dhënë mësim dhe në përgjithësi të punojë me fëmijët. Kështu, bëhet e qartë se përkufizimi i këtij koncepti mund të ndryshojë në varësi të metodave të shqyrtimit të tij, dhe gjithashtu mund të ketë një shumëllojshmëri derivatesh.

Struktura e konceptit i-koncept

Një person mund të perceptojë veten dhe të vlerësojë nëpërmjet trupit të tij, aftësive të tij, nëpërmjet marrëdhënieve në shoqëri dhe manifestimeve të tjera. Në lidhje me këtë, I-koncepti tradicionalisht ka tre komponentë.

1. Komponenti kognitiv. Është një grup besimesh për njerëzit rreth vetes. Hierarkia e pronave që një individ i atribuohet vetes është i paqëndrueshëm. Ata mund të ndryshojnë vendet, të zhduken dhe të zëvendësohen me ato të reja. E gjithë kjo varet nga ajo që pritjet që një person ka për veten e tij. Gjithashtu, komponenta njohëse është e përfaqësuar në vetëdijen e individit në formën e statuseve të okupuara dhe rolet e kryera në shoqëri.

2. Komponenti i vlerësimit. Ky është qëndrimi i individit ndaj karakteristikave që ai posedon, për vetëvlerësimin e tyre. Për shembull, nëse një person është i fortë, kjo nuk do të thotë se ai e pëlqen këtë cilësi në vetvete. Formimi i vetëvlerësimit ndikohet nga:

1) Mënyra se si idetë e veta lidhen me idealin "unë".

2) Mënyra se si lidhen me pritjet e shoqërisë.

3) Mënyra se si një individ vlerëson aktivitetin e tij pas identifikimit të tij me veprimtarinë e një personi nga i njëjti grup (fetar, profesional, etj).

3. Komponenti i sjelljes. Është pikëpamja e një personi për veprimet e veta. Në fund të fundit, pa marrë parasysh se si ai e vlerëson veten, pa marrë parasysh se kush është ai, ai nuk mund të injorojë sjelljen e tij, atë që ai bën me të vërtetë dhe atë që vetëm "ia atribuohet".

Matja e imazhit të "I"

I-koncepti dhe komponentët e tij janë studiuar nga psikologët me ndihmën e teknikave të ndryshme. Një nga më të njohurit u zhvillua në vitin 1989 nga RS Panteleev. Ky MIS është një teknikë për të hetuar vetë-marrëdhënien. Ai përbëhet nga nëntë shkallë: vetëbesim, ndershmëri e brendshme, vetëqeverisje, vetëvlerësim, vetë-marrëdhënie, pasqyruar nga jashtë, vetëkënaqësia, vetë-pranimi, vetë-fajësimi dhe konflikti i brendshëm.