Format e të menduarit

Mendimi është pikërisht ajo që lejon një person të krijojë modele të caktuara midis fenomeneve dhe objekteve të botës përreth. Me ndihmën e tij ne e njohim realitetin që na rrethon. Format e të menduarit janë të një rëndësie të madhe. Në rast se ne e perceptonim realitetin ndryshe, historia e njerëzimit do të ishte krejt e ndryshme. Format e të menduarit në psikologji nuk janë asgjë më shumë se strukturat formale të mendimit. Janë tre:

- koncept;

- Gjykimi;

- Përfundim.

Llojet e të menduarit në psikologji:

- Praktikisht efektive;

Gojore dhe logjike;

- Forma vizuale.

Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë saktësisht se cilat forma të të menduarit ekzistojnë.

Format e të menduarit: koncepti

Kjo kategori pasqyron vetitë e përgjithshme të fenomeneve dhe objekteve. Vlen të përmendet se ne po flasim për pronat thelbësore.

Çdo gjë rreth e rrotull është e ndryshme në disa mënyra. Në të njëjtën kohë, mund të argumentohet se gjithçka përreth nuk është aq unike. Ne mund t'i dallojmë objektet dhe fenomenet nga tiparet dalluese që ata posedojnë. Për shembull, katrorët kanë anët e njëjta, qumështi gjithmonë është i bardhë, qentë po lajnë.

Konceptet mund të ekzistojnë vetëm në formën e kuptimeve të fjalëve. Gjithashtu vlen të përmendet se është me fjalë se ato janë të përcaktuara. Përsa i përket të gjitha njohurive tona për objektet dhe tharjen e botës.

Mos e ngatërroni konceptin me perceptimin ose paraqitjen e kujtesës, sepse në të dyja këto raste mendja jonë vepron me diçka specifike. Në rastin e konceptit, nuk ka specifikë (termi "kalë" nuk nënkupton një kalë të caktuar, por të gjithë kuaj në të njëjtën kohë).

Format e të menduarit: gjykimi

Gjykimi nuk është asgjë më shumë se afirmimi apo mohimi i diçkaje, për një objekt apo fenomen të botës përreth. Mund të jetë mohimi apo afirmimi i lidhjeve, pronave, atributeve dhe kështu me radhë.

Gjykimi, ndryshe nga një koncept, nuk shprehet me një fjalë, por me një fjali. Aktgjykimet mund të ndahen në:

- të përgjithshme dhe private;

- afirmative dhe negative;

- kategorike dhe të kushtëzuara.

Në rastin e parë, gjithçka varet nëse të gjitha lëndët dhe fenomenet fliten apo vetëm për individin. Një shembull i një gjykimi të përbashkët: të gjithë që jeton merr frymë, një shembull i një të veçantë: disa qen kanë veshë të gjatë.

Propozimi afirmativ: tavolina është prej druri, negative: nuk është e ftohtë jashtë.

Nëse një propozim përmend një kusht (nëse ka shi, atëherë) është e kushtëzuar. Kushtet nuk janë të pranishme - është kategorike.

Gjykimet ndihmojnë për të zbuluar thelbin e koncepteve. Vlen të përmendet se një gjykim i vërtetë mund të ndërtohet vetëm duke e ditur thelbin e konceptit në fjalë.

Gjykimet mund të shprehin jo vetëm njohuri, por edhe vlerësime subjektive.

Format e të menduarit: arsyetimi

Në këtë rast, nga një ose disa gjykimeve, marrim të reja. Ato mund të jenë:

- deduktiv;

- induktiv;

- nga analogjia.

Zbritja është një lëvizje nga e tërë në pjesë (nga gjenerali në atë të veçantë). Çdo gjë në këtë rast bazohet në faktin se një person, mbi bazën e disa ligjeve të përgjithshme, i njeh fenomenet dhe objektet e caktuara.

Induksioni është i kundërt. Mendimi lëviz nga gjenerali në atë të veçantë. Kjo është, ligjet e përgjithshme janë të vendosura mbi bazën e ndonjë fenomene ose objekteve të veçanta.

Një analogji është një lëvizje e mendimit nga e veçanta në veçanti. Me fjalë të tjera, një person studjon dy objekte ose fenomene të ngjashme, dhe në bazë të informacionit të marrë nxjerr disa përfundime. Është e rëndësishme të theksohet se objektet në fjalë duhet të kenë të paktën disa karakteristika të përbashkëta.

Shembull arsyetimi deduktiv:

Të gjithë njerëzit po gënjejnë. Vakulin është një njeri. Vakulini po gënjen.

Një shembull i arsyetimit induktiv:

Gjahtari ka një sqep. Turshi ka një sqep. Çdo zog duhet të ketë një sqep.

Një shembull i konkluzionit nga analogjia:

TV-ja ime e lirë shpërtheu. Televizioni i fqinjit të lirë shpërtheu. Të gjitha TV të lirë ndahen.

Kështu, personi përmes formave të përshkruara të të menduarit e njeh realitetin përreth.