Filozofia dhe feja - së bashku ose veç e veç?

Pse kemi ardhur në këtë tokë, ajo që është e mirë dhe e keqe, çfarë është Perëndia dhe çfarë është natyra e tij, që janë të jetës dhe vdekjes, që është shpirti - të gjitha këto pyetje janë përgjigjur nga dy fusha të lidhura ngushtë: filozofinë dhe fenë. Ato japin një përkufizim të shpirtërore vlerave - mirësisë, drejtësisë, të vërtetës, dashurisë dhe besimit. Dhe për të përmbushur nevojat shpirtërore dhe nevojat e njeriut.

Lidhja e filozofisë dhe fesë ka shumë aspekte të përbashkëta. Ato përfshijnë ontologjinë, argumentoi se bota është krijuar nga Zoti. Epistemologji jep një ide të Shkrimeve; antropologji shpjegon tre komponentët e një personi (trupit, mendjes dhe shpirtit) dhe pavdekësia e shpirtit. Koncepti fetaro-filozofik përfshin teologji (doktrinën e Perëndisë që ka krijuar tërë gjithësinë) dhe moralin (parimet e sjelljes e njerëz të orientuar për Shkrimet e Shenjta).

Në kohët e lashta, filozofia dhe feja ishin qëlloj janë të lidhura, por filozofia është ende zënë një pozicion dominues. Zoti, Krijuesi i universit, dukej një lloj të mendjes universale kozmike dhe përsosmërisë absolute. Në mesjetë, feja fillon të jenë të shtyrë në pozitë të lartë, dhe filozofia e kthen atë në nënshtrim, zhvillon teizmin, nuk ka besim, e cila ka për qëllim për të plotësuar mendjen.

Në epokën e kapitalizmit në pozitën udhëheqëse përtej shkencës që kombinon filozofi, teologji zbehet në sfond. Në epokën e filozofisë së Iluminizmit dhe fesë larguar, hendeku bëhet më e madhe mes tyre, ashtu si filozofia militant merr formë. Në kohën tonë, kjo formë i jep rrugën për një tolerante filozofi fetare dhe ateist.

Për shekuj me radhë, shkojnë dorë për dore, më afër me njëri-tjetrin, pastaj duke u larguar, filozofinë dhe fenë. Ngjashmëritë dhe dallimet Mezhuyev ato manifestohet në mënyra të ndryshme. Si fe, filozofi, eksploruar rrënjët e universit, tha urdhërimet morale dhënë nga Perëndia për njeriun, dhe ato ndryshojnë midis tyre jo përmbajtjen, por vetëm formën. Në historinë e filozofisë së zhvillimit njerëzor dhe teologjisë shpesh ndihmuar njëri-tjetrin në çështjet e njohjes së botës.

Marrëdhënia mes tyre ka ndryshuar dukshëm me ndodhjen e krishterë. Filozofi u detyrua të marrë shërbimin e fesë, e cila është duke u bërë naivliyatelneyshim institucion në shoqëri. Kjo është veçanërisht e dukshme gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, kur ishte krijimi i shtetit rus. Në këtë kohë populli rus në fund e kuptoi veten si një unitet, dhe aty ishte një formacion të plotë të pikëpamjeve dhe parimeve.

Në vitet e mëvonshme, filozofia e fesë dhe të rregulluar pozitat dhe ndërveprime që kontribuan në forcimin e shtetit rus tyre. Rusia u bë një shtet i fuqishëm, parimet e saj janë: Orthodhoksia, kombësia, autokraci. Filozofi, duke u mbështetur në mendimin dhe njohuritë, bën të mundur për të shpjeguar më mirë fenë me besimin dhe të zbulesës së saj. Besimi duhet të jetë në kampionat me njohuri, atëherë ajo do të kuptojnë dhe mbështesin njerëzit të menduarit.

Në kohët moderne filozofia ka për qëllim për të arritur në vendin e parë dhe të rivendosë lavdinë e saj të mëparshëm. Pretendimet për vetë-mjaftueshmërinë e mendjes njerëzore dhe të autonomisë së saj nga feja dha të rritet në konfliktin midis fesë dhe filozofisë. Përafrimi i njerëzimit në shekullin e 20 thekse një mënyrë pak më të ndryshme. Plotfuqishmërisë së arsyes njerëzore është duke u marrë në pyetje. Ajo fillon të kthyer unitetin e këtyre dy zonave si një plotësues natyrore ndaj njëri-tjetrit.

Lidhja e filozofisë dhe fesë kanë qenë gjithmonë kompleks dhe shumëdimensional, por për të gjitha diferencat e tyre, kanë shumë ngjashmëri në qëllimin dhe përmbajtjen e tyre. Filozofi - një botëkuptim që i jep një personi një ide të natyrës, shoqërisë, njeriut dhe marrëdhëniet njerëzore. Feja e bën të njëjtën gjë. Të dy bota të ofrojë përgjigje për të njëjtat pyetje, edhe pse disa janë në mënyra të tjera.