Evseviy Kesariysky - Historiani romak, shkrimtar dhe teolog

Evseviy Kesariysky - një nga themeluesit e teologjisë së krishterë. Ai dha një kontribut të madh në zhvillimin e historisë së krishterë, dhe ishte autor i veprave të mëdha, të cilat formuan bazën e doktrinës së krishterë.

biografi

Dhe vendi dhe data e lindjes Evseviya Kesariyskogo mund të përcaktohet vetëm përafërsisht. Më shumë gjasa, kjo ngjarje ka ndodhur në Cezare në Palestinë rreth AD 260, të Të mbajtur emrin e mësuesit të tij, ai ishte një prift Pamphilus, i cili kishte dhënë këtë urdhër të tij një edukim të mirë. Ai ishte i përfshirë direkt në formimin e një biblioteke të krishterë të mësuesit të tij dhe gradualisht u kthye në një arkivist - studiues, studioi me kujdes shkrimet e lënë pas nga historianët e lashtë greke, filozofët romake, dëshmitarët e kohës apostolike. Në mirënjohje të mësuesit të tij Eusebi atribuohet emrit të mentorit të tij në shtëpinë e vet.

përçart

Fillimi i shekullit të tretë ishte e tmerrshme për të gjithë pasuesit e doktrinës së krishterë. Perandori Diokleciani kishte për qëllim për të ringjallur besimet pagane dhe të organizuar persekutimin e të krishterëve në të gjitha provincat romake. Pas ikur nga përndjekësit, dishepulli i Pamphilus udhëtuar në çdo cep të perandorisë. Më vonë e bredhjes konsideroheshin armiq të teologut si një devijim nga testit, i cili u zhvillua nga Evseviy Kesariysky.

Kronika e bredhjes tij mbulon një periudhë të madhe të kohës. Në udhëtimet e tij teolog ai vizitoi Egjiptin, Feniki, Palestinën, pa se si brutalisht plasaritur poshtë në autoritetet e krishtera. Me 307 309 vite ai ishte me mësuesin e tij në burg, mbijetoi vdekjen e Pamphilus dhe, në fund, u lirua. Në 311 ajo u bë vendbanimi i Tiros fenikas - kryeqyteti i provincës me të njëjtin emër. Atje ai u takua me peshkopin Paulinus lokale në 313, ai u shugurua peshkop.

"Historia Kishtare"

E gjithë kjo kohë, peshkopi ardhmja e ringjallet dhe klasifikim materiale për një libër të ardhmen. Unë të kërkuar për të krijuar një punë tre-dimensionale fetare Evseviy Kesariysky. "Historia Kishtare" - puna kryesore e teolog. tetë librat e parë janë shkruar në periudhën e përçart dhe burgim. Më vonë, dy më shumë pjesë të fundit janë përfunduar.

"Historia Kishtare" është përpjekja e parë për të mbledhur traditën e krishterë në një sistem harmonik kronologjike. Për punën e tij Evseviy Kesariysky përpunuar dokumente dhe deklarata nga historianë të ndryshme dhe teologëve të periudhës më të hershme. Rol të rëndësishëm në këtë luajti librat e tij rinore. mik dhe mësues Pamphilus Biblioteka ka ofruar një mundësi për studiuesit që të përdorin veprat e dëshmitarëve të drejtpërdrejtë të moshës apostolik. Puna filloi me kohërat e lashta që i paraprinë pamjen e Krishtit, dhe erdhi në një fund akteve të shoqërisë moderne të krishterë.

Rezultat i shumë viteve të punës së vështirë është bërë desyatitomnik "Historia kishtare", e cila ishte aq thelbësore për krishterimin, që të gjithë teologët e mëvonshëm përdorur punën Eusebi për të konfirmuar teoritë e tyre.

letërsi

vepra të tjera letrare të Eusebit përkushtuar për apologji. Pra është shkenca që shpjegon besimin në aspektin e racionalitetit. Së bashku me "Historia Kishtare" për të krijuar vepra, që më vonë formuan bazën për skolastikës dhe të lejojë një interpretim racional të ungjillit. Ndërmjet 310-315 vjet. ka shkruar një seri librash, është konfirmuar nga fenomeni i Mesisë dhe të provojë origjinën hyjnore të Krishtit. Prej tyre kanë mbijetuar, "prova e Ungjillit," "Evangelical Përgatitja", edhe pse vetëm në përkthim.

Pozicioni christian

veprat teologjike dhe zelli i krishterë me të cilën Evseviy Kesariysky mori misionin e tij ipeshkvore, e bëri atë një figurë e shquar në mesin e filozofëve fetare. Fjalimi i tij, mbajti në hapjen e bazilikës në Tiro, është vërejtur nga bashkëkohësit. Me kërkesën e tyre, Evseviy Kesariysky e ka aktivizuar këtë predikim në vëllimin e dhjetë të "Historia Kishtare". Ai u njoh nga afër me Ariusit, doktrinën e cila më vonë u njoh si një herezi, por nuk ndajnë idetë e arianizmit. Megjithatë, ai argumentoi kundër shkishërim të Ariusit. Në Këshillin e Antiokisë në 325 një pozicion i tillë është përshëndetur si ndarjen e mësimdhënies heretik. Si rezultat i kësaj, vetë Evseviy Kesariysky refuzoi excommunicated. Por Këshilli Ekumenik në vitin 325, jo vetëm që anuloi shkishërim tani Eusebius kthyer në radhët e udhëheqësve të Kishës dhe do të mund të bëhet udhëheqës mendimi i një prej tre grupeve, të cilat ishin të ndara pranishëm. ai nuk arriti Eusebi u përpoq për të justifikuar Aria, por të bëjë. Megjithatë, ai pranoi interpretimin e ungjijve kanonikë, ishte një pjesëmarrës i drejtpërdrejtë në diskutimin e besimit të përbashkët dhe të futur në gjuhën e kishës termin "consubstantial."

duke u bërë kanoneve

Polemika rreth rëndësisë së Birit dhe të marrëdhënieve të tij me babain e tij kërcënuar se do të zvarritet për shekuj me radhë. Mosmarrëveshja shpërtheu perandori Kostandin, i cili u mblodh peshkopët në Këshillin e Nikesë. Ndoshta ajo ishte atje që kam parë e panë Basileus Evseviy Kesariysky. Kronikat e takimeve, për fat të keq, nuk lejon që të mësojnë se si për të takuar njeriun më të madh dhe më të mësuar të kohës së tij. Por prova rrethanore e këtij konvergjencës atje. Pikturë, përshkruan Këshillin e Nikesë, Eusebi zënë një nga vendet më të nderuar - në të djathtën e Konstandinit.

Miqësia me të perandorit

Pse është ajo në Këshillin Ekumenik, i cili përbëhej nga rreth treqind njerëzve, nuk kishte asnjë bashkëpunëtor i ngushtë i perandorit se Evseviy Kesariysky? "Jeta e Konstandinit" nuk është përgjigje për këtë pyetje. Ky libër, i shkruar nga teologu dorë pas vdekjes së perandorit, na prezanton me një biografi të sundimtarit bizantin, greased bujarisht me vaj krishterimin dhe përulësi. Ndoshta Eusebius pa një mundësi për të predikuar krishterimin në një mjedis të sigurt, sepse shumë vuajtje dhe vdekjen ai e kishte parë gjatë gjithë jetës së tij. Pra, duke u përpjekur për të bindur veten Eusebius, ai do të shërbejë më shumë se Krishtin e martirizimit dhe vdekjes.

Ndërkohë, të dhënat historike tregojnë një histori të ndryshme: perandori ishte një Llogaritja dhe cinike sundimtar, i cili ishte i pari për të parë të mirat e besimit të ri, dhe në vend të luftuar atë, ai vendosi të pranojë krishterimin. Kjo Konstandini ka arritur të reduktojë rezistencën në mesin e të varfërve.

Doktrina e Krishterë mëson përulësi dhe bindje ndaj autoriteteve. Përveç Basileus fituar njohje dhe respekt nga pasuesit e besimit të krishterë. Për shkak të fuqisë dhe ndikimit të saj, ai mund të ofrojë një pozicion kyç në çështjet e ndërlikuara teologjike, ai miratoi monarkinë e Perëndisë Atë dhe Perëndia Bir.

Autoriteti i Konstandinit ishte aq e madhe se treqind peshkopët, vetëm dy nuk e ka nënshkruar një karakter të ri, i cili më vonë u bë një nga më të rëndësishmet në ritin e krishterë ortodokse. Ishin ndonjë nga këto dy Eusebius - asnjë përgjigje.

rezultatet

Trashëgimia letrare e Evseviya Kesariyskogo me interes studiuar nga historianët, teologët, filozofët, dijetarët e fesë së krishterë. Shkrimet e tij përmbajnë shumë fakte duke treguar për jetën dhe zakonet e asaj kohe të largët. Librat Eusebi janë botuar në shumë gjuhë dhe janë subjekt i një studimi të veçantë të teozofinë.