Dialektikën e Sokratit si artin e dialogut krijues. Elementet përbërëse. Dialogët e Sokratit

Çdo person të paktën një herë në jetën time dëgjuar Sokratit. Ky filozof grek la një gjurmë të ndritshme në historinë e jo vetëm Greqia, por edhe në të gjithë filozofisë. Veçanërisht interesante për studimin e dialektikës së Sokratit si artin e dialogut krijues. Kjo metodë u bë baza e të gjitha mësimet e filozofit të lashtë grek. Artikulli ynë është i përkushtuar për të Sokratit dhe mësimet e tij, e cila u bë baza për zhvillimin e mëtejshëm të filozofisë si shkencë.

Sokrati: gjeniale dhe pa interes

Rreth filozofit të madh tha se një shumë e personalitetit të tij në zhvillimin e filozofisë dhe psikologjisë është përmendur më shumë se një herë. Sokrati Fenomeni konsiderohet nga kënde të ndryshme, dhe historia e jetës së tij ka fituar detaje të pabesueshme. Për të kuptuar se çfarë nënkuptohet me termin "dialektika", dhe pse Sokrati mendonte se ishte e vetmja mënyrë e mundshme për të njihni të vërtetën dhe të vijnë për të virtytit, ju duhet të dini pak për jetën e filozofit të lashtë grek.

Sokrati u lind në shekullin e pestë para Krishtit në familjen e skulptorit dhe një mami. Që nga trashëgimia e babait të tij, sipas ligjit, ai kishte për të marrë vëlla më të vjetër e filozofit, nga një moshë të re ai nuk kishte prirje për akumulimin e të mirave materiale, dhe kaloi të gjithë kohën e tij të lirë për vetë-edukimin. Sokrati ka aftësi të shkëlqyera oratorike, në gjendje të lexojnë dhe të shkruajnë. Përveç kësaj, ai ka studiuar artin dhe morën pjesë në leksionet e filozofëve, të sofistëve, promovimin e sundimit të njeriut "i" të gjitha rregullat dhe rregulloret.

Përkundër jetesës çuditshëm e urbane të varfër, Sokrati ishte i martuar dhe kishte disa fëmijë dhe ishte i njohur si një ushtar trim i cili mori pjesë në Luftën e Peloponezit. Në të gjithë jetën e tij, një filozof nuk ka lënë Attica dhe madje mendohet jetën e tyre përtej kufijve të saj.

Sokrati përbuzur pasurinë dhe gjithmonë shkoi zbathur në rroba tashmë të mirë-veshur. Ai nuk ka lënë pas ndonjë punë shkencore ose veprat, si filozofi besonte se dija nuk mund të mësohen, dhe për të mbjellë një person. Shpirti është i nevojshëm për të nxitur kërkimin për të vërtetën dhe për të bërë këtë si një debati dhe dialogu konstruktiv është mënyra më e mirë. Sokrati është akuzuar shpesh për mospërputhje të mësimeve të tij, por ai ishte gjithmonë i gatshëm për t'u bashkuar me diskutim dhe të dëgjojnë pikëpamjet e kundërshtarit. Kaq të çuditshme të mjaftueshme, ajo doli të jetë metoda më e mirë e bindjes. Pothuajse kushdo që ka dëgjuar të paktën një herë rreth Sokratit, e quajti atë një njeri i mençur.

Vdekja e filozofit të madh shumë të habitshme simbolike, ajo është bërë një zgjerim natyror të jetës dhe mësimeve të tij. Pas akuzave që Sokrati falsifikojmë mendjet e të rinjve me hyjnive të reja që nuk janë perënditë e Athinës, filozofi ishte vënë në gjyq. Por ai nuk e presin për vendimin dhe dënimin, si dhe dënimin e propozuar me miratimin e helmit. Vdekje në këtë rast, i akuzuari është parë si një çlirim nga kotësi tokësore. Pavarësisht nga fakti se miqtë e tij ofroi për të shpëtuar filozofin nga burgu, ai e refuzoi dhe stoikisht u takua me vdekjen e tij pas miratimit të pjesëve helm. Sipas disa burimeve, në kupë ishte Hemlock.

Një goditje pak në portretin historik të Sokratit

Fakti që filozofi grek ishte një personalitet të jashtëzakonshëm, mund të konstatohet pas një përshkrim të jetës së tij. Por disa prek karakterizojnë Sokrati veçanërisht të ndritshme:

• ai gjithmonë mbajtur veten në formë të mirë fizike, duke bërë një shumëllojshmëri të ushtrimeve dhe mendohet se kjo është mënyra më e mirë për shëndetin e mendjes;
• Filozofi përmbahet sistemi të caktuar të ushqimit që përjashtuar tepërt, por në të njëjtën kohë për të dhënë trupit gjitha të domosdoshme (historianë besojnë se kjo është ajo që e shpëtoi atë nga një epidemi gjatë Luftës së Peloponezit);
• Ai foli keq për të burimeve të shkruara - ata janë, sipas Sokratit, dobësojë mendjen;
• Athinas ka qenë gjithmonë i gatshëm për diskutim, dhe në kërkim të dijes mund të ecin shumë kilometra, i pyetur sages njohura.

Që nga mesi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, në kohën e zhvillimit më të lartë të psikologjisë, shumë janë përpjekur për të karakterizuar Sokrati dhe aktivitetet e tij me pikëpamja temperamentit, dhe paradispozitat. Por terapistët nuk janë pajtuar, dhe dështimi i tyre ata fajësuan për numrin minimal të informatave të besueshme mbi "pacientit".

Siç kemi marrë mësimet e Sokratit

Filozofia e Sokratit - dialektike - ishte baza e shumë filozofive dhe drejtime. Ajo ka arritur të bëhet bazë për studiuesit moderne dhe oratorët, pas vdekjes së Sokratit, pasuesit e tij të vazhduar punën e mësuesit, duke formuar shkolla të reja dhe të transformuar teknikat e njohura tashmë. Vështirësia në perceptimin e mësimdhënies Sokratit është mungesa e veprave të tij. Ne e dimë në lidhje me filozofinë e lashtë greke nëpërmjet Platonit, Aristotelit, dhe Ksenofonit. Secili prej tyre është konsideruar si një çështje nderi për të shkruar disa ese mbi Sokratit dhe mësimet e tij. Pavarësisht nga fakti se ajo ka arritur kohët tona në përshkrimin e hollësishëm, mos harroni se çdo autori sjell në interpretimin origjinal të qëndrimin e tij dhe një kontakt të subjektivitetit. Është e lehtë për të parë duke krahasuar tekstet e Platonit dhe Ksenofonit. Ato janë krejtësisht të ndryshme të përshkruar veten Sokrati dhe aktivitetet e tij. Në shumë autorë momentet kyçe në thelb nuk pajtohen që në mënyrë të konsiderueshme zvogëlon besueshmërinë e punimeve të përfshira në informacionin e tyre.

Filozofia e Sokratit: fillimi

dialektika Antique e Sokratit u bë një prirje krejtësisht të re dhe të freskët në themeluara traditat filozofike të Greqisë së lashtë. Disa historianë besojnë se shfaqja e një karakter të tillë si Sokrati është mjaft e natyrshme dhe e pritshme. Sipas ligjeve të caktuara të universit e çdo karakter shfaqet në një kohë kur ajo është më e nevojshme. Pas të gjitha, askush lëvizje fetare nuk dalin nga askund dhe shkon askund. Ajo është si një farë ra në tokë në të cilën mbin dhe japin fryt. analogjitë e tilla mund të kryhet me të gjitha të arriturat shkencore dhe shpikjet, si ato të shfaqen në më të nevojshme për pikën e njerëzimit në disa raste ndryshuar rrënjësisht historinë e mëvonshme të qytetërimit si një e tërë.

E njëjta gjë mund të thuhet për Sokratit. Në shekullin e pestë pes, arti dhe shkenca zhvilluar me shpejtësi. Vazhdimisht ka lëvizje të reja filozofike, menjëherë gjen pasuesit. Në Athinë, ajo ishte mjaft e njohur dhe për të kryer garat e oratorisë apo dialogut në temën urgjente me interes për të gjithë politikën. Prandaj nuk është për t'u habitur se dialektika e Sokratit u ngrit në prag të saj. Historianët pohojnë se, në bazë të teksteve të Platonit, Sokrati bërë mësimin e tij si një konfrontim në mes të filozofisë popullore e sofistëve, Preti vetëdijes dhe të kuptuarit e amtare Athinës.

Origjina e dialektikës së Sokratit

dialektika subjektive e Sokratit tërësisht në kundërshtim me mësimin e sofistëve të mbizotërimit të njeriut "Unë" në të gjithë publikun. Kjo teori ishte shumë popullor në Atikë dhe zhvilluar fuqishëm nga filozofët grekë. Ata argumentuan se personaliteti nuk kufizohet nga ndonjë rregull, të gjitha veprimet e saj janë të bazuara në dëshirat dhe aftësitë. Përveç kësaj, filozofia e kohës ishte plotësisht i fokusuar në kërkim për sekretet e universit dhe esencës hyjnore. Shkencëtarët kanë garuar në gojëtari, për të diskutuar krijimin e botës, dhe kërkoi sa më shumë që të jetë e mundur mbushur me idenë e barazisë njerëzore dhe perënditë. Sofistët besonin se depërtimi në misteret më të larta të njerëzimit dhënë pushtet të madh dhe të bëjë atë një pjesë e diçka të jashtëzakonshme. Edhe në gjendjen e tanishme, një person është i lirë dhe mund të mbështetet në veprimet e tij vetëm për nevojat e tyre fshehur.

Sokrati ishte i pari për të parë tërhoqi filozofë mbi njeriun. Ai ishte në gjendje për të lëvizur në zonën e interesit nga hyjnores të personal dhe të thjeshtë. Njohja e njeriut bëhet rruga e drejtë për të arritur dituri dhe virtyt, i cili Sokrati vënë në të njëjtin nivel. Ai besonte se sekretet e universit duhet të mbetet në interes hyjnore, por njeriu duhet së pari të mësojnë botën nëpërmjet veten. Dhe kjo ishte për ta bërë atë një anëtar i shoqërisë dashamirëse, sepse vetëm njohuri do të ndihmojë për të dalluar të mirën nga e keqja dhe shtrihet nga e vërteta.

Etika dhe dialektike e Sokratit shkurtimisht rreth kryesore

Idetë themelore të Sokratit u bazuar në vlerat e thjeshta njerëzore. Ai ndjeu se ai kishte për të butë shtyjë studentët e tij për të kërkuar të vërtetën. Pas kësaj kërkim është detyra kryesore e filozofisë. Kjo deklaratë dhe përfaqësimi i shkencës si një rrugë pafund ishte trend absolutisht të freskëta në mesin e sages të Greqisë së lashtë. Vetë filozofi e konsideronte veten një lloj "mami", e cila nga manipulimi të thjeshtë ju lejon për të lindur një mënyrë krejtësisht të re të të menduarit dhe gjykimit. Sokrati nuk e mohojnë që personi njerëzor ka një potencial të madh, por argumentoi se njohuritë dhe të kuptuarit në vetvete më e madhe duhet të çojë në rregullat e caktuara të sjelljes dhe kornizës kthyer në një grup të standardeve etike.

Kjo është filozofia e Sokratit drejton një person në rrugën e kërkimit, kur çdo zbulimi dhe njohuri të reja të nevojshme që edhe një herë të çojë në pyetje. Por vetëm në këtë mënyrë mund të sigurojë një faturë të virtyteve të shprehura në njohuri. Filozof ka thënë se duke e ditur mirë, njerëzit nuk do të bëjnë të keqen. Kështu vënë veten në kornizë, e cila do të ndihmojë që ajo të ekzistojë në shoqëri, dhe për ta sjellë atë përfitim. Standardet etike janë të pandashme nga vetë, ata janë, në bazë të mësimeve të Sokratit, të ndjekin njëri-tjetrin.

Por njohja e së vërtetës dhe lindja e saj është vetëm e mundur në sajë shqyrtim shumëdimensional të subjektit. Dialogët e Sokratit mbi një temë të veçantë është një mjet për të gjetur të vërtetën, sepse vetëm në një mosmarrëveshje, ku çdo kundërshtari argumenton pikëpamjen e tij, ne mund të shohim lindjen e dijes. Dialektika kërkon diskutim për të përcaktuar të vërtetën e plotë, çdo argumenti merr një Kundër-, dhe kështu vazhdon të arritur qëllimin përfundimtar - marrjen e njohurive.

Parimet e dialektikës

Elementet përbërëse dialektike Sokrati mjaft e thjeshtë. Ai përdori ato gjatë gjithë jetës së tyre, dhe përmes tyre e denoncoi të vërtetën për studentët dhe pasuesit e tij. Ato mund të përmblidhen si më poshtë:

1. "Njih vetveten"

Kjo frazë u bë baza e filozofisë së Sokratit. Ai besonte se ishte e nevojshme për të filluar me atë të gjitha anketat, sepse njohja e botës është në dispozicion vetëm për Perëndinë, por një njeri është paracaktuar një fat tjetër - ai duhet të kërkojë që të dini veten dhe aftësitë e tyre. Filozofi besonte se është niveli i vetë-njohjes së çdo anëtari të shoqërisë varet kulturën dhe etikën e të gjithë kombit.

2. "Unë e di se unë e di asgjë"

Ky parim në thelb veçuar Sokrati në mesin e filozofëve të tjerë dhe sages. Secili prej tyre pretendon të ketë trupin më të lartë të dijes dhe për këtë arsye mund të telefononi veten të urtë. Sokrati ishte në kërkim për një mënyrë të tillë që nuk mund të përfundojë priori. Kufijtë e vetëdijes së personit mund të zhvendoset përveç në pafundësi, në mënyrë pasqyrë dhe e re e njohurive të bëhet vetëm një hap në rrugën e pyetjeve të reja dhe kërkimet.

Çuditërisht, edhe orakulli i Delfit mendonte Sokrati i urti. Ka një legjendë që thotë se, duke mësuar në lidhje me të, filozofi ishte shumë i habitur dhe i vendosur për të gjetur arsyen për një karakteristikat e tilla lajkatare. Si rezultat, ai ka intervistuar një shumë të Atikës njohur si njerëzit më inteligjentë, dhe erdhi në një përfundim befasues: ai ishte i njohur si i mençur, sepse ai nuk krenohem me njohuritë e tyre. "Unë e di se unë e di asgjë", - kjo është urtësia më e lartë, pasi njohuria absolute është në dispozicion vetëm për Perëndinë dhe nuk mund të jepet për njeriun.

3. "Virtyti - se dituria"

Kjo ide është shumë e vështirë për të lexuar në qarqet publike, por Sokrati gjithmonë mund të argumentojnë parimet e tyre filozofike. Ai argumentoi se çdo person përpiqet për të bërë vetëm atë që zemra dëshiron atë. Dhe kjo kërkon vetëm një e bukur dhe e mrekullueshme, kështu kuptimin e virtytit, e cila është më e bukur, ajo çon në një realizim të vazhdueshëm të kësaj ideje.

Ne mund të themi se secili nga deklaratat e mësipërme të Sokratit mund të reduktohet në tre balena:

• vetë-njohuria;
• modesti filozofik;
• triumfi i njohurive dhe virtytit.

Dialektikën e Sokratit përfaqësuar lëvizjen e vetëdijes për të kuptuar dhe për të arritur idenë. Në shumë situata, qëllimi përfundimtar mbetet i pakapshëm, dhe pyetja - një pyetje e hapur.

Metoda Socratic

Dialektika, e krijuar nga filozofi grek, përfshin një metodë për të marrë rrugën e vetë-dijes dhe gjetjen e së vërtetës. Ajo ka disa mjete themelore, të cilat në këtë ditë janë përdorur me sukses nga filozofët e rrymave të ndryshme:

1. Ironia

Pa aftësinë për të qesh me veten është e pamundur për të ardhur në një kuptim të idesë. Pas të gjitha, sipas Sokratit, dogmatike vetë-sigurimit të korrektësisë pengon zhvillimin e mendimit dhe nuk lë vend për dyshim. Bazuar në metodën e Sokratit, Platonit, kjo filozofi vjen me habi. Ajo është në gjendje të bëjë një person dyshim, dhe përparimin në këtë mënyrë të konsiderueshme në rrugën e vetë-zbulimit. Dialektikën e Sokratit aplikuar në biseda të zakonshme me banorët e Athinës, shpesh çoi në faktin se edhe më të sigurt në njohuritë e tyre të grekëve filloi të përjetojnë zhgënjim në vetvete të njëjtën. Ajo mund të thuhet se ky aspekt i metodës së Sokratit është identike me parimin e dytë të dialektikës.

2. maieutics

Maieutics mund të përmenden hap të fundit për ironi, në të cilën individi gjeneron të vërtetën dhe qasjet në të kuptuarit e subjektit. Në praktikë kjo duket si në vijim:

• njerëz të shpëtoj të arrogancës së tyre;
• përjetuar habi dhe zhgënjim në injorancën e tij dhe budallallëku;
• vijnë për të kuptuar nevojën për të kërkuar për të vërtetën;
• Ajo përshkon një përgjigje rrugë për pyetjet e paraqitura nga reduktimin;
• Çdo përgjigje e re i jep të rritet në pyetjen në vijim;
• pas një seri e pyetjeve (dhe shumë prej tyre mund të përcaktohet në një dialog me veten) identiteti i së vërtetës së tyre është i lindur.

Sokrati argumentoi se filozofia - kjo është një proces i vazhdueshëm që nuk mund thjesht të kthehet në një vlerë statike. Në këtë rast është e mundur të parashikojnë "vdekjen" e filozofit, e cila është duke u bërë më dogmatik.

Maieutics është e pandashme nga dialogu. Që ata të mund të vijnë në njohurinë, dhe Sokrati i mësoi shokët e tij dhe pasuesit të kërkojnë të vërtetën në mënyra të ndryshme. Për ta bërë këtë, në mënyrë të barabartë pyetje të mira dhe të rëndësishme dhe për të tjerët, dhe për veten e tij. Në disa raste, kjo është pyetja që të pyesni veten është duke u bërë një kritike dhe të çon në njohuri.

3. Induksioni

Një tipar dallues i dialogëve Socratic është se e vërteta është e paarritshme. Ai është qëllimi, por filozofia vetë është fshehur në lëvizjen drejt këtij qëllimi. Shtytja për të gjetur dhe ka një dialektike në manifestimin më të drejtpërdrejtë të saj. Kuptimi, sipas Sokratit - kjo nuk është asimilimi i së vërtetës, si ushqim, por vetëm përcaktimin e sendeve të nevojshme dhe mënyra me të. Në të ardhmen, një person pret vetëm të ecur përpara, e cila nuk duhet të ndalet.

Dialektika: fazat e zhvillimit

Dialektikën e Sokratit ishte i pari dhe, dikush mund të thotë, hap i natyrshëm në zhvillimin e një filozofi të re. Ajo u shfaq në shekullin e pestë pes dhe më vonë vazhdoi të zhvillohet në mënyrë aktive. fazat historike të dialektikës së Sokratit disa filozofëve është e kufizuar në tre piketa të mëdha, por në realitet ata përfaqësohen listë më të komplikuar:

• Filozofia e lashtë;
• Filozofia mesjetare;
• filozofi Renaissance;
• filozofi Modern;
• Filozofia klasike gjermane;
• filozofi Marxist;
• Filozofia Russian;
• Filozofia moderne perëndimore.

Kjo listë është dëshmi elokuente se kjo zonë e zhvilluar në të gjithë fazat historike të cilat njerëzimi ka kaluar. Sigurisht, jo çdo njëri prej tyre dialektikën e Sokratit mori një shtysë serioze për zhvillimin, por filozofia moderne lidhet me atë shumë nga konceptet dhe termat që janë shfaqur shumë vdekje më vonë e filozofit të lashtë grek.

përfundim

Sokrati kontribut në zhvillimin e filozofisë moderne të shkencës është e paçmueshme. Ai krijoi një metodë të re shkencore e kërkimit për të vërtetën dhe energjia e njeriut u kthye në veten e tij, duke i dhënë atij mundësinë për të mësuar të gjitha aspektet e tij "I" dhe për të siguruar besnikërinë duke thënë: "Unë e di se unë e di asgjë."