Cili është krijimi i Zotit? Cila është data e shpikjes?

Midis pushimeve ortodokse, ju mund të takoni festën e Takimit. Dhe disa mund të kenë menjëherë një pyetje për atë dhe çfarë është Syllable. Cilat ngjarje i kanë lindur atij? Prezantimi i Zotit është një nga festat më të nderuara të Krishtit të Njëzetë. Ngjarjet që lidhen me jetën tokësore të Zotit Jezu Krisht dhe Virgjërës së Bekuar Mari janë të nderuar. Festivali është jo-kalimtar dhe është zakon të festojmë atë më 15 shkurt. Fjala "snorting" nga sllave të Kishës përkthehet si "takim".

Çfarë do të thotë kjo?

Dita e takimit përcaktoi kohën kur Testamenti i Vjetër u takua me Dhiatën e Re - botën e lashtë me botën e krishterimit. E gjithë kjo ndodhi falë një personi, në Ungjill ky është një vend i veçantë. Por le të fillojmë në rregull. Në Ungjillin e Lukës është shkruar se dorëzimi i Zotit ndodhi saktësisht 40 ditë pas lindjes së Krishtit.

Ka një fakt shumë interesant lidhur me përgjigjen ndaj pyetjes se cila datë është takimi. Në vitin 528, një tërmet i fortë kaloi në Antioki, dhe shumë njerëz vdiqën. Pastaj në të njëjtat toka (në 544-m) u shfaq një epidemi e murtajëve dhe njerëzit filluan të vdisnin në mijëra. Në këto ditë të fatkeqësive të tmerrshme, një i krishterë i devotshëm u zbulua në providencën që njerëzit festonin më festën e mbledhjes. Dhe pastaj në atë ditë u mbajtën vigjilje gjatë gjithë natës (adhurimi publik) dhe procesioni. Dhe vetëm atëherë, këto çrregullime të tmerrshme u zhdukën në Bizantin e Krishterë. Pastaj Kisha, në mirënjohje ndaj Perëndisë, e themeloi Shpëtimtarin e Zotit për të festuar në 15 shkurt solemnisht dhe me nderim.

Historia e festës

Në atë kohë, çifutët kishin dy tradita që shoqëronin lindjen e një fëmije në familje. Pas lindjes, gruas u ndalohet të vinte në tempull në Jeruzalem për 40 ditë, nëse djali kishte lindur dhe nëse vajza ishte 80 vjeç, pas skadimit të afatit, nëna në pritje duhej të sillte një sakrificë pastrimi në Tempull. Për olokaustin dhe për pastrimin e mëkateve, u sollën një qengj i vogël dhe një pëllumb. Familja e varfër në vend të qengjit flijoi një pëllumb tjetër.

Prindërit e djalit të porsalindur në ditën e 40 kishin ardhur me të në Tempull për të kryer ordinancën e shenjtërimit ndaj Perëndisë. Dhe kjo nuk ishte një traditë e thjeshtë, por Ligji i Moisiut, i themeluar në kujtim të çlirimit të hebrenjve nga skllavëria dhe eksodi nga Egjipti. Dhe tani kemi ardhur në ngjarjen më të rëndësishme të Ungjillit, që do të shpjegojë në detaje atë që është Shpëtimtari.

Nga Maria në Jozefin erdhën Maria dhe Jozefi. Në duart e tyre ishte një Bogomladenets. Familja e tyre jetonte keq, kështu që ata sakrifikuan dy pëllumba. Theotokos Më i Shenjtë, përkundër faktit se Jezusi u lind si rezultat i Konceptimit të Papërlyer, akoma solli sakrificën me butësi, përulësi dhe respekt të madh ndaj ligjeve hebraike.

Tani, kur ritja u krye dhe Familja e Shenjtë ishte gati të largohej nga Tempulli, një burrë i quajtur Simeon iu afrua atyre. Ai ishte një njeri i madh i drejtë. Duke e marrë fëmijën e Perëndisë në duart e tij, ai bërtiti me gëzim të madh: "Tani e latë shërbëtorin tënd, Vladikën, sipas fjalës sate, në paqe, sepse sytë e mi e kanë parë shpëtimin tënd ..."

Simeon

Në kohën e takimit me Krishtin Foshnjë, Plaku Simeoni ishte më shumë se 300 vjeç. Ai ishte një person shumë i respektuar dhe i respektuar, një nga 72 dijetarët e ngarkuar për përkthimin e Ungjillit nga hebraishtja në greqisht. Në këtë ditë të Shabatit, ai ishte në këtë tempull nuk është aksidentale, sepse ishte Fryma e Shenjtë që e solli këtu.

Njëherë e një kohë, Simeoni filloi të përkthejë librin e profetit Isaia, ishte shumë i befasuar të lexonte atje fjalët që ishin të pakuptueshme në mendjen e tij: «Ajo do të marrë dhe do të lindë Birin në barkun e saj». Pastaj ai mendoi me vete se virgjëresha nuk mund të lindë dhe ai donte ta ndryshonte fjalën "Virgjëresha" në "Geno". Kur papritmas u shfaq një engjëll nga qielli dhe e ndaloi atë, dhe gjithashtu i tha atij se derisa ai të shohë Zotin Jezus me sytë e tij, ai nuk do të vdesë dhe se profecia është e vërtetë.

"Tani le të shkojë prej jush"

Që nga ai moment ai priti një kohë të gjatë për këtë moment dhe më në fund u përmbush profecia e Engjëllit - Simeoni pa fëmijën, të cilën Virgjëresha e Papërlyer e lindi. Tani ai mund të pushonte në paqe në paqe. Kisha gjithashtu e quajti Simeon shërbëtorin e Perëndisë, dhe ai u bë i famshëm si një shenjtor.

Më vonë, Peshkop Theophanes the Recluse shkroi se që nga koha e mbledhjes, Dhiata e Vjetër i dha rrugën krishterimit. Tani, kjo histori evangjelike përmendet çdo ditë në adhurimin e krishterë - "Këngën e Simeonit, Zotëruesit", ose në një mënyrë tjetër - "Tani le të shkojmë".

Parashikimet e Simeonit

Simeoni, duke marrë në duart e Nusit të Virgjërës Më të Pastër, i tha asaj: "Vini re, për shkak të Tij, ata do të argumentojnë mes njerëzve: disa do të shpëtohen dhe të tjerët do të zhduken. Dhe për ju arma e vërtetë do të kalojë shpirtin - le të zbulohen mendimet e shumë zemrave. "

Çfarë donte të thoshte ai? Ajo rezulton se polemika në popull tregon persekutimin e përgatitur për djalin e saj, zbulimin e mendimeve - Gjykimi i Perëndisë, arma që shpërtheu zemrën e saj - profecia e Kryqëzimit të Jezu Krishtit, sepse vdekja e mori nga thonjtë dhe shtiza, dhimbje e tmerrshme kaloi në zemrën e nënës.

Ikona e Nënës së Perëndisë "Zbutja e Zemrave të Keqe" u bë një ilustrim i gjallë i profecisë së Simeonit. Piktorët e ikonës portretizuan nënën e Perëndisë duke qëndruar në një re me shpata të mbërthyer në zemrën e familjes.

Profetesh Anna

Një ngjarje tjetër e rëndësishme ka ndodhur në këtë ditë, dhe një tjetër takim ka ndodhur. Profesori 84-vjeçar Ana iu afrua Theotokos, të ashtuquajturit banorë të qytetit e quanin atë. Ajo punoi dhe jetonte në tempull dhe ishte e devotshme, pasi ajo ishte në agjërim dhe lutje të vazhdueshme. Anna u përkul për Krishtin Fëmijë, u largua nga Tempulli dhe filloi t'i tregonte të gjithë banorëve të qytetit lajmin e madh se Mesia kishte ardhur në botë. Ndërkohë, Jozefi dhe Maria me Foshnjën, duke plotësuar të gjitha ato që u përshkruan sipas ligjit të Moisiut, u kthyen në Nazaret.

Tani është e qartë se çfarë është Sfense? Në fund të fundit, Shpëtimtari është një takim me Shpëtimtarin. Emrat e Simeonit dhe Anne profeteshës janë shkruar në Shkrime, na kanë dhënë një shembull, pasi ata e pranuan Zotin me një zemër të pastër dhe të hapur. Pasi takoi Jezu Krishtin me Shpëtimtarin, Simeoni shkoi tek paraardhësit e tij.

Festën e Takimit

Lindja e Zotit është një festë e lashtë në krishterim. Në shekujt IV-V, njerëzit këndonin predikimet e para sretensky, marrin, për shembull, shenjtorët Kiril i Jeruzalemit, Gregori Teologu, Gjoni Krystostom dhe Gregori i Nyssa.

Disa njerëz janë të interesuar në pyetjen se çfarë numri është Sretenka. Në kalendarin e kishës një vend i pandryshueshëm zë festa e mbledhjes, e cila festohet gjithmonë më 15 shkurt. Por nëse data e mbledhjes së Zotit bie të hënën e javës së parë në Kreshmën, e cila gjithashtu mund të jetë, atëherë shërbimi hyjnor festiv shtyhet deri më 14 shkurt.

Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë është Shpëtimtari, para së gjithash duhet të thuhet se ky është një festival kushtuar Zotit Jezus. Në shekujt e parë ishte dita e kremtimit të Virgjëreshës. Prandaj, ai që e quan këtë festë Theotokos, pjesërisht, gjithashtu do të ketë të drejtë. Në fund të fundit, dhe në vijën e adhurimit në këtë ditë të trajtimit në lutje dhe himnet për Theotokos zënë një qëndrim qendror. Një dualizëm i tillë i Festës së Takimit kishte një ndikim në ngjyrën e rrobave në të cilat kleri u vesh në shërbim. Ngjyra e bardhë u bë një simbol i Dritës Hyjnore, blu - pastërtinë dhe pastërtinë e Nënës së Perëndisë.

Qirinj. Shpikja e

Tradita në festën e Mbledhjes së Qirinjve të Kishës së Shenjtë erdhi në ortodoksë nga katolikët. Në 1646, metropolitani i Kievit, Peter Mogila, e përshkroi këtë gradë katolike në librin e tij në hollësi të madhe, kur u zhvillua procesioni, që përfaqësonte një procesion me pishtarë. Kështu, Kisha Romake ia hoqi kopenë nga traditat pagane që lidhen me adhurimin e zjarrit.

Në kishën ortodokse, qirinj të Sretenskit u trajtuan me nderim dhe frikë të veçantë. Këto qirinj u mbajtën gjatë gjithë vitit dhe u përdorën gjatë lutjes në shtëpi.

Tradita e Festimit

Si rezultat, tradita e festimit të Sfinkës Ortodokse të Krishtere të përzier me ritualet pagane. Me takimin e Simeonit me Familjen e Shenjtë, kishte një analogji kalendarike. Dita e takimit ishte një festë e takimit të dimrit me pranverën. Njerëzit festojnë Skeptrin me shenja të të gjitha llojeve. Për shembull, ka proverba të ndryshme si: "Në takimin e diellit për verën, dimri u kthye në acar", "në takimin e dimrit me pranverën mblidhet", etj Dëbora e parë ose ngricat u quajtën Sretenskys. Në Syllabus, shenjat sugjerojnë se së shpejti do të jetë e ngrohtë ose do të jetë e ftohtë për një kohë të gjatë.

Duke vënë në dukje festimet e Takimit me festimet e njerëzve, fshatarët filluan të përgatiten për pranverën. Kafshët u dërguan nga stalla në stilolaps, fara u përgatitën për mbjellje, pemët e zbardhuara, e kështu me radhë.

Fakte interesante

Është interesante që në SHBA dhe Kanada festimi i Sretenka festohet më 2 shkurt dhe feston një tjetër festë e famshme - Day Groundhog.

Por në rajonin e Chitës gjendet qyteti i Sretensk, i quajtur për nder të këtij festimi të Madh.

Në disa vende të tjera kjo ditë festohet Dita e Rinisë Ortodokse, e miratuar në vitin 1992 nga krerët e kishave ortodokse vendase. Kjo ide i takon Lëvizjes Rinore Ortodokse Botërore "Syndesmos".

Komplote të ikonave

Icon Syllable ilustron komplotin e tregimit nga Luka Evangjelist, ku Virgjëresha e Dashur Marisë i jep Jezusit të saj të mitur Jezusin, Plakun Simeon. Pas Nënës së Perëndisë qëndron Jozefi i Lepur, i cili mban një kafaz me dy pëllumba. Dhe pas Simeonit përshkruhet Anna profeteshë.

Një nga imazhet më të lashta mund të gjendet në mozaikun e Katedrales së Santa Maria Maggiore në Romë, e cila u krijua në fillim të shekullit V. Në atë ju mund të shihni se si Virgjëresha e Shenjtë Mari me Zotin e dhënë në krahët e saj shkon në Shën Simeon dhe në këtë kohë ajo shoqërohet nga engjëjt.

Prezantimi ortodoks në Rusi u përshkrua në dy afreske të shekullit të 12-të. E para është në kishën Kirillov të qytetit të Kievit. Ikona e dytë është në Novgorod, në kishën e Shpëtimtarit në Nerdice. Një imazh mjaft i pazakontë i Takimit për ikonat është në artin mesjetar gjeorgjian, në vend të altarit nuk është përshkruar një simbol i sakrificës për Zotin - një qiri djegës.

Ikona e Marisë së Bekuar "Zbutja e Zemrave të Keqe" (në një mënyrë tjetër quhet "Simeon Proverb", "Shtatë Shot") është e lidhur me ngjarjet e Takimit. Në këtë shigjetë, shigjetat e mprehta shpërthejnë në zemër në renë e Virgjërës, tre shigjeta nga njëra anë dhe tjetra nga poshtë. Por ka një ikonë ku Nënë e Perëndisë shpërtheu thikën, jo shigjetat.

Këto ikona simbolizojnë profecinë e plakut të shenjtë Simeon, bartësit të Perëndisë, të cilin e bëri pas takimit me Nënën e Perëndisë dhe fëmijën e saj.

Besimtarët gjithmonë i drejtohen këtyre ikonave me lutje. Me zbutjen e zemrës, jo vetëm ankthi i tyre fizik, por edhe mendor është lehtësuar. Ata e dinë se nëse luteni para imazhit të Nënës së Perëndisë për armiqtë tuaj, atëherë ndjenja armiqësore gradualisht do të zhduket dhe zemërimi do të zhduket, duke i dhënë rrugë mëshirës dhe mirësisë.