Cila është integrimi social? vlerë

Termi "integrim" është zhvendosur në shkencat shoqërore nga disiplina të tjera - biologji, fizikë etj. Kuptohet si gjendja e lidhjes së elementeve të diferencuar në tërësi, si dhe mënyra e kombinimit të këtyre komponentëve. Le të shqyrtojmë më tej procesin e integrimit shoqëror.

Informacione të përgjithshme

Termi "integrim social" në letërsinë moderne nuk i është kushtuar shumë vëmendje. Burimet nuk kanë një aparat të qartë konceptual. Megjithatë, disa karakteristika të përgjithshme të kategorisë mund të identifikohen. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Integrimi social është bashkimi në një tërësi, bashkëekzistenca e elementeve të sistemit, më parë të ndryshëm, në bazë të komplementaritetit dhe varësisë së tyre reciproke. Duke analizuar të dhënat enciklopedike, ne mund ta përcaktojmë konceptin si:

1. Shkalla në të cilën një individ ndihet se i përket një grupi ose kolektivi në bazë të bindjeve, vlerave dhe normave të përbashkëta me shoqatën.
2. Integrimi i elementeve dhe pjesëve në një tërësi.
3. Shkalla në të cilën funksionet e institucioneve dhe nënsistemeve individuale bëhen reciprokisht plotësuese dhe jo kontradiktore.
4. Ekzistenca e institucioneve të veçanta që mbështesin aktivitetet e koordinuara të nënsistemeve të tjera.

O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim

Brenda kuadrit të sociologjisë positiviste, parimet e një qasjeje funksionale të integrimit u zbatuan së pari. Sipas Comte, bashkëpunimi, i cili bazohet në ndarjen e punës, siguron ruajtjen e harmonisë dhe vendosjen e pëlqimit "universal". Spencer dalloi dy shtete. Ai tha se ka diferencim dhe integrim. Zhvillimi social për Durkheim u konsiderua brenda kuadrit të dy strukturave: me solidaritet mekanik dhe organik. Sipas shkencëtarit të fundit kuptova unitetin e ekipit, konsensusi i themeluar në të. Solidariteti përcaktohet ose shpjegohet me diferencim. Kohëzgjatja Durkheim e kuptoi si një kusht të stabilitetit, mbijetesën e ekipit. Si funksioni kryesor i institucioneve sociale, ai pa integrimin.

Fenomeni i vetëvrasjes

Gjatë studimit të vetëvrasjes, Durkheim kërkoi për faktorë që e mbronin individin nga izolimi. Nga rezultatet e hulumtimeve ai ka zbuluar, se sasia e vetëvrasjeve është drejtpërdrejt proporcionale me një nivel të integrimit të atyre grupeve në të cilat personi hyn. Pozita e shkencëtarit bazohet në idenë se sjellja e njerëzve ka për qëllim realizimin e interesave kolektive përbën bazën për kohezionin. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Faktorët kyç në bazë të të cilave ndodh integrimi shoqëror janë , sipas Durkheim, aktiviteti politik dhe edukimi moral. Pozita e ngushtë u pushtua nga Simmel. Ai konvergon me Durkheimun në kuptimin që ai gjithashtu hapi ekuivalentët funksionalë të marrëdhënieve më të thjeshta të zakoneve në institucionet dhe strukturat e kapitalizmit. Ata duhet të mbështesin unitetin e kolektivit tradicional. . Simmel gjithashtu e konsideron integrimin socio-ekonomik . Ai thekson se ndarja e punës dhe operacionet në sferën e menaxhimit kontribuojnë në forcimin e besimit në marrëdhëniet ndërmjet njerëzve. Prandaj, kjo siguron një integrim më të suksesshëm.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Ai besonte se përshtatja dhe integrimi shoqëror janë fenomene që kanë një marrëdhënie të ngushtë. Parsons argumentoi se formimi dhe mirëmbajtja e marrëdhënieve dhe ndërveprimeve është një nga kushtet funksionale të ekuilibrit në ekip së bashku me arritjen e qëllimeve dhe ruajtjen e vlerave. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Për studiuesin, përshtatja sociale dhe integrimi sigurojnë solidaritetin e individëve, shkallën e nevojshme të besnikërisë së tyre ndaj njëri-tjetrit dhe strukturës në tërësi. Dëshira për të bashkuar njerëzit konsiderohet një pronë themelore, një kolektiv shoqëror imperativ funksional. Ai, duke vepruar si thelbi i shoqërisë, siguron urdhra të ndryshëm dhe shkallë të integrimit të brendshëm. Ky rend, nga njëra anë, kërkon një solidaritet të qartë dhe të qartë në rendin e modelit normativ, dhe nga ana tjetër - "bashkërendimi" shoqëror dhe "harmonia". обладает компенсаторным характером. Kështu, integrimi i aktivitetit shoqëror ka një karakter kompensues. Promovon rivendosjen e ekuilibrit pas perturbimeve të kaluara dhe garanton riprodhimin dhe vazhdimësinë e ekzistencës kolektive.

internacionalizimi

Ajo, sipas Parsonit, është baza për integrimin shoqëror. формирует определенные коллективные ценности. Shoqëria formon vlera të caktuara kolektive. Ata janë "të zhytur" nga individi që ka lindur në të, brenda kuadrit të ndërveprimit me njerëzit e tjerë. явление. Kështu, integrimi është një fenomen social dhe komunikues . Aderimi në standarde universale të vlefshme bëhet një element i strukturës motivuese të personit, nevojës së tij. Ky fenomen u përshkrua mjaft qartë nga JG Mead. Sipas ideve të tij, një individ duhet të fusë në vetëdijen e tij një proces shoqëror në formën e adoptimit të një qëndrimi që është i vlefshëm për njerëzit e tjerë në lidhje me të, me atë dhe me njëri-tjetrin. Pastaj sjellja e tij drejtohet drejt aktivitetit kolektiv. Nga kjo rrjedh se formimi dhe ekzistenca e personalitetit realizohen në rrjedhën e ndërveprimit të subjektit me anëtarët e një grupi të caktuar shoqëror, komunikimin, punët e përbashkëta.

Specifikimi i ndërveprimit

Ky fenomen si një i tërë paraqitet në formën e një sistemi të caktuar. Ajo ka një marrëdhënie të ngushtë funksionale midis qendrave të marrëdhënieve. Sjellja ose gjendja e njërit reflektohet menjëherë në tjetrën. Ndryshimet në një individ, aktualisht dominues, përcaktojnë rregullimet (shpesh të fshehura) në veprimtarinë e kundërpartisë. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Nga kjo rrjedh se bashkimi, integrimi i lartë i grupit social janë të mundshme kur formohen midis lidhjeve funksionale të subjekteve - marrëdhëniet e ndërveprimit.

Mendimi i Charles Mills

. Ky studiues amerikan studioi rendin (strukturor) të problemeve të integrimit shoqëror . Gjatë analizës, ai erdhi në një përfundim të rëndësishëm. Solidariteti i strukturave fokusohet në kombinimin e motiveve të aktivistëve. Mënyra ndërpersonale është depërtimi i ndërsjellë i veprimeve të individëve nën ndikimin e standardeve etike. . Si rezultat, zhvillohet integrimi social dhe kulturor .

Uniteti i individit dhe sjelljes

Kjo pyetje është konsideruar nga M. Weber. Ai besonte se individi vepron si një "qelizë" e sociologjisë dhe historisë, "uniteti më i thjeshtë", i cili nuk i nënshtrohet ndarjes dhe shpërbërjes së mëtejshme. I.Khuli analizoi fenomenin nëpërmjet integritetit fillestar të vetëdijes publike dhe marrëdhënieve në mes të shoqërisë dhe njeriut. Siç është cekur nga studiuesi, uniteti i ndërgjegjes nuk është në ngjashmëri, por në ndikim të ndërsjellë, organizim, lidhje shkakësore të komponentëve.

pronat

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Integrimi social , pra, vepron si një karakteristikë e shkallës së rastësisë të qëllimeve, vlerave, interesave të shoqatave dhe individëve të ndryshëm. Konceptet e ngushta në aspekte të ndryshme janë marrëveshja, solidariteti, solidariteti, partneriteti. Si variant natyror i absolutizimit të tij, konsiderohet syncretizmi. Ai e merr vlerën e individit jo aq në vetvete, por në bazë të përkatësisë së tij në këtë apo atë unitet, organizatë, shoqatë. Subjekti shihet si një komponent i të gjithë. Dhe vlera e saj përcaktohet nga kontributi që bën.

Faktor ligjor

Vepron si një parakusht tjetër për integrimin e individit në shoqëri. Konceptet e jurisprudencës u përdorën në veprat e tyre nga G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Të gjitha mendimet e shkencëtarëve konvergojnë në fakt. Ata besojnë se ligji është një grup i kufizimeve dhe masave të lirisë. Përmes normave fikse të sjelljes, ajo vepron si bazë për vetë-riprodhimin e lidhjeve ndërmjet individëve.

Koncepti i Yu Habermas

Në diskutimet rreth strukturës së jetës dhe botës brenda kuadrit të strategjive konceptuale, shkencëtari pohon se problemi themelor i teorisë është problemi i lidhjes në mënyrë të kënaqshme dy drejtime, të shprehura me termat "bota e jetës" dhe "struktura". Sipas Habermas, i pari është "integrimi shoqëror". Në kuadër të strategjive, përshkruhet edhe një faktor tjetër i rëndësishëm. Është komunikimi. Qasja në hulumtim përqendrohet në disa elemente. Para së gjithash, kjo është bota e jetës. Përveç kësaj, natyra e integrimit të sistemit të veprimit është analizuar përmes një konsensusi të themeluar ose arritur në komunikim. Teoricienët, duke filluar nga kjo e fundit, identifikojnë unifikimin e individëve me botën e jetës.

Mendimet e E. Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Për këta shkencëtarë, integrimi i sistemit social nuk shihej si sinonim i konsensusit apo kohezionit, por si bashkëveprim. Shkencëtari dallon midis koncepteve. Në veçanti, ai ndan integrimin sistematik dhe social. Ky i fundit është ndërveprimi i kolektivave, të cilat përbëjnë bazën e unifikimit të individëve si një e tërë. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Integrimi social presupozon një lidhje midis subjekteve të veprimtarisë. Giddens e përkufizon atë si një strukturë në një nivel personal. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Integrimi social , sipas tij, nënkupton praninë e përkohshme dhe hapësinore të agjentëve që ndërveprojnë.

Hulumtimi nga NN Fedotova

Ajo beson se çdo përkufizim i integrimit social nuk do të jetë universal. Fedotov shpjegon qëndrimin e tij me faktin se ata marrin parasysh vetëm disa komponentë që funksionojnë në botë. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Integrimi social , sipas shkencëtarit, është një kompleks i fenomeneve, për shkak të të cilave lidhjet heterogjene bashkëvepruese janë të lidhura me të. Ajo vepron si një formë e ruajtjes së një balance dhe stabiliteti të caktuar në shoqatat e individëve. Kur analizon Fedotov, ai identifikon dy qasje kryesore. E para është e lidhur me interpretimin e integrimit në përputhje me vlerat e përbashkëta, e dyta - në bazë të ndërvarësisë në kushtet e ndarjes së punës.

Pikëpamja e VD Zaitsev

Sipas shkencëtarit, konsiderimi i unitetit të qëllimeve, besimeve, vlerave, pikëpamjeve të individëve si një nga arsyet kryesore për integrimin e tyre duhet të konsiderohet si e pamjaftueshme legjitime. Zaytsev shpjegon pozitën e tij si më poshtë. Secili person ka sistemin e tij të preferencave, vlerave, pikëpamjeve dhe integrimit, që përfshin kryesisht veprimtari të përbashkët të bazuar në bashkëveprimin ndërpersonal. Ajo është e saj, beson Zaitsev, duhet të konsiderohet si një tipar përcaktues.

Gjetjet

Hapësira e integrimit shoqëror, pra, kontribuon në formimin e një modeli komunikues të njeriut. Ai ofron një mundësi për të kuptuar me vetëdije dhe pa vetëdije praktikat e nevojshme, adekuate dhe produktive të bashkëveprimit me ndihmën e roleve të zotëruara më parë. Si rezultat, individi formohet nga sjelljet e pritshme nga ekipi, i kushtëzuar nga statusi i subjektit - pozita e tij, e lidhur me të drejtat, detyrat dhe normat specifike. Integrimi social si një e tërë vlon për:

1. Bashkimi i njerëzve në bazë të vlerave të përbashkëta dhe varshmërisë reciproke.
2. Formimi i praktikave të ndërveprimit dhe marrëdhënieve ndërpersonale, përshtatje e ndërsjellë midis kolektivëve dhe individëve.

Mbi të, konsiderohen shumë koncepte. Në praktikë, mungon një teori e vetme, me të cilën do të ishte e mundur të zbulohen themelet universale të fenomenit.

Integrimi Social, Arsimor

Themelet e shkencave, të studiuara në antikitet, kishin formën e njohurive integrale. Comenius besonte se gjithçka që është në marrëdhënie, duhet të mësohet në të njëjtën formë. Çështja e integrimit në arsim lind në situata ku është e nevojshme për të futur fëmijët me aftësi të kufizuara në zhvillim në shkollë. Vlen të thuhet se raste të tilla nuk mund të quhen masa. Si rregull, ne flasim për ndërveprimin me një fëmijë dhe prindër të veçantë, në një shkallë apo në një tjetër - me një institucion arsimor, një çerdhe. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integrimi në punën sociale me fëmijët me aftësi të kufizuara është kryesisht për shkak të nivelit të organizimit të mbështetjes psikologjike dhe pedagogjike.

Rëndësia e çështjes

Aktualisht ka një tendencë për të integruar disiplina të ndryshme. Kjo është për shkak të rritjes së vëllimit të materialit faktik në shkencat, të kuptuarit e kompleksitetit të lëndëve të studiuara, ligjeve, fenomeneve, teorive. E gjithë kjo nuk mund të pasqyrohet në praktikën pedagogjike. Kjo konfirmohet nga zgjerimi i numrit të disiplinave të studiuara në institucionet arsimore të një lloji të ri. Pasoja e proceseve është rritja e vëmendjes ndaj ndërveprimeve ndërdisiplinare në kuadër të mbështetjes organizative dhe metodologjike. Në kurrikulën e shkollave të mesme futen disiplina të ndryshme që janë integruese në përmbajtje (OBL, studime shoqërore etj.). Duke marrë parasysh përvojën mjaft të gjerë që është formuar në sferën pedagogjike, mund të flitet për qasjen ekzistuese që lidhet me kërkimin dhe përdorimin e metodave në arsim dhe trajnim për të rritur efektivitetin e tyre.

Integrimi socio-ekonomik

Konsiderohet niveli më i lartë i ndarjes së punës në nivel ndërkombëtar. Integrimi ekonomik lidhet me formimin e marrëdhënieve të qëndrueshme dhe të thella midis shoqatave të shteteve. Ky fenomen bazohet në ndjekjen e politikave koherente nga vende të ndryshme. Gjatë procesit të integrimit, procesi i riprodhimit është i shkrirë, bashkëpunimi shkencor është intensifikuar, dhe krijohen lidhje të ngushta tregtare dhe ekonomike. Si rezultat, ka zona preferenciale, tregti të lirë, sindikata doganore, tregje të përbashkëta. Kjo çon në formimin e një bashkimi ekonomik dhe integrim të plotë.

Çështje bashkëkohore

Aktualisht, tema e hulumtimit është integrimi socio-kulturor. Në kushtet moderne të ndryshimit të shpejtë, të rinjtë janë të detyruar të përshtatin sjelljen e tyre në rrethanat rrethuese. Kohët e fundit, ky problem është diskutuar në sferën pedagogjike. Realitetet bashkëkohore na detyrojnë të rishikojmë konceptet që kanë ekzistuar për një kohë të gjatë, për të kërkuar burime dhe mundësi të reja në teknologji dhe praktikë. Kjo çështje është përkeqësuar gjatë periudhave të krizës. Në situata të tilla, integrimi shoqëror dhe kulturor bëhet kushti më i rëndësishëm për cilësinë e jetës, një mjet për të siguruar vazhdimësinë e biografisë individuale, ruajtjen e shëndetit mendor personal në një shoqëri të deformuar.

përcaktuesit

Shpeshtësia dhe shkalla e problemit të integrimit socio-kulturor përcaktohen nga përmbajtja e reformave, rritja e ndërlidhjes institucionale të njerëzve, impersonaliteti i individit në kuadër të marrëdhënieve profesionale. Nuk ka rëndësi të vogël funksionimi jo optimal i institucioneve shtetërore dhe civile. Jo-integrimi i njerëzve, i shkaktuar nga përmbajtja dhe shkalla e ndryshimeve në mjedisin e zakonshëm psikologjik, kulturor, shoqëror dhe profesional, fillon të marrë një karakter gjithëpërfshirës. Si rezultat, lidhjet e krijuara janë thyer. Në veçanti, komuniteti profesional-korporativ, etno-kulturor, shpirtëror është i humbur. Margjinalizimi i shoqatave të mëdha të popullsisë, duke përfshirë edhe të rinjtë, vështirësitë në vetë-realizimin dhe vetëidentifikimin shoqërohen nga një rritje e pakënaqësisë personale në fushat kyçe të jetës dhe rritjes së tensionit.

Disavantazhet e programeve ekzistuese shteterore

Ngjarjet që ndodhin në kuadrin e politikave publike, nuk eliminojnë plotësisht problemet. Të rinjtë kanë nevojë për masa sistematike. Duke pasur parasysh gamën e aktiviteteve që synojnë krijimin e kushteve per intelektuale, krijuese, profesionale, kulturore vetë-realizimin e individit, duhet theksuar dështimin e projekteve të zhvilluara. Kjo, nga ana tjetër, nxjerr në pah çështjen e planifikuar operacionet e institucioneve përkatëse në bazë të jo vetëm qasje të situatës. Në praktikë është e nevojshme për të zbatuar sistemin dhe metodat. Kërko dispozita shtesë nuk mund të jetë gamë të kufizuar të organizatave profesionale, rekreative dhe të tjera. Është e nevojshme që të rishqyrtojë prioritetet dhe funksionet e të gjitha institucioneve, organizatave të gjithë modelet e tyre të ndërveprimit.

individualizimi

Ajo është kryer me anë të aktiviteteve të përbashkëta. individualizimi mbron ndërgjegjësimin e krijuese, intelektuale, fizike, dallimet morale të njeriut nga pjesa tjetër e popullit. Kjo rezulton në një person - një pafund, qenie unike. Megjithatë, në realitet, njeriu është gjithmonë në kuadrin. Ajo është e kufizuar nga kushtet e mjedisit shoqëror dhe kulturor, burimet (koha, biologjike, etj).

Aspekti moral

Si një nga faktori më i rëndësishëm është grup i vlerave të një individi. Kjo është në thelb të shoqërisë, ajo reflekton kuintesencë shpirtërore e interesave dhe nevojave të individëve dhe grupeve. Në varësi të funksioneve, vlerat mund të kombinohen ose të diferencuar. Në këtë kategori të njëjtë mund të zbatojë detyra të ndryshme në kushte të ndryshme. Vlerat ishin një nga stimujt kryesorë për aktivitete shoqërore. Ato kontribuojnë në bashkimin e individëve dhe për të siguruar hyrjen e tyre në ekip, duke ndihmuar për të kryer një gamë të pranueshme të sjelljes në raste të rëndësishme. Vlerat janë universale, aq më i lartë do të jetë funksioni integrues i veprimit shoqëror, e stimuluar nga ajo. Në këtë kontekst, duke siguruar unitetin moral e ekipit duhet të konsiderohet si zona më e rëndësishme e politikave publike.