Çfarë është virtyt? Virtyti dhe vice

Si heroin e kartonave të famshme: "Nëse jeni të mirë - kjo është e mirë, dhe kur në të kundërtën - kjo është e keqe", me lindjen e çdo personi që jeton në një shoqëri kryen veprime të caktuara, dhe merr ata për vlerësimet përkatëse. Fokusi i këtij neni do të jenë veprat më së shumti të mira dhe të drejta të një personi, që bën mirë apo që aspirojnë për të. Çfarë është virtyt, ajo që ata janë dhe se si ata mund të ndihmojnë veten e tyre në blerjen e cilësi të tilla? Le të hetuar.

konceptet bazë

Virtyti dhe zëvendës - për shumë prej këtyre përkufizimeve nuk është plotësisht e qartë, sepse në përdorim të zakonshëm përditshëm të fjalëve të tilla janë të rralla. Sigurisht, çdo fëmijë e di se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Megjithatë, në kontrast me vlerat, e pranuar në shoqëri, etikës dhe moralit, virtyt - kjo është një nevojë e brendshme për të bërë mirë, jo për shkak se "është e nevojshme", por thjesht sepse përndryshe ju nuk mund. Ajo është gjithashtu e mundur për të njohur virtytin dhe disa cilësi personale që i ndihmojnë atë të gjejë vendin e tij në shoqëri. Të tilla, për shembull, mund të jenë:

• mirësjellje;
• mirëdashësi;
• aftësia për simpatizojnë dhe empathize;
• përgjegjësia;
• ndershmëri;
• efikasitetit dhe kështu me radhë.

Premtimet Lindore - anën rrokullisje e virtytit, ose më mirë kundërtën e saj. Çdo veprim që çon në dëmtojë veten ose botën rreth tyre, mund të konsiderohet vicioz. Prandaj, defekti mund të njihet dhe tipare qortueshme:

• dembelizmi;
• lakmia;
• mendim;
• rrejtje;
• zili dhe të tjerët.

Analiza dhe hulumtimi i veseve njerëzore dhe virtytet janë gjithmonë të interesuar në mendjet e njerëzve të arsimuar, të dyja të lashtë dhe më moderne. virtytet vetanake klasifikimit ishin mësime të ndryshme filozofike dhe fetare.

Në kohët e lashta

Grekët e lashtë vënë re se rruga drejt drejtësisë është mjaft e rëndë. Virtyti nuk është dhënë në lindje, rruga që është e vështirë dhe kërkon përpjekje të konsiderueshme. Bazuar në filozofinë e lashtë greke të dalluar ato të llojeve të saj:

• moderimi;
• urtësi;
• kurajo;
• drejtësia.

Roli kryesor në këtë Velikiy Sokrat i dha dituri, dhe burimi i çdo mendim mendjen. Por dishepull i tij, të paktën filozof i madh Platoni besonte se secili prej virtyteve të bazuara në pronën personale e shpirtit: dituria vjen nga mendja, dhe guximi mbështetet në vullnetin. Megjithatë, ai gjithashtu vuri në dukje se çdo të pasurive më karakteristike e disa virtyt të veçantë - kështu që nuk presin guxim ose mençurinë e një artizani, dhe moderimin - nga luftëtarët apo sundimtarëve.

Duke argumentuar se virtyte të tilla nuk mund të kujtohet Aristoteli ndarë esencën e njeriut në bazë të vullnetit të (etike) dhe mendjen (dianoeticheskuyu). Ai besonte se sensual, pjesa iracionale e çdo personi i bindet pjesën e tij mendore (racional). Virtyti është përcaktuar në këtë mënyrë si aftësia për të gjetur rreth të "terren të mesëm", devijimi në një drejtim apo tjetër defekt njohur. Kjo është një masë e këtij lloji mes mungesës apo tejkalim të çdo gjë.

Oh rilindje e madhe

Në mesjetë, gjatë humanizmit të Rilindjes, virtyt - Virtus - u konsiderua si një kategori e madhe që përcakton personalitetin ideal. Uomo virtuoz - ishte emri i personit që posedon atë. Ky koncept mbulon një gamë të tërë të normave morale, blerjen e një shumëllojshmëri më të madhe të ngjyrave me kalimin e kohës.

Nga njëra anë, nocioni se virtyte të tilla ishin të bazuara në dispozitat e etikës të lashta dhe të trajtohen si të arsyeshme vetë-përmbajtje në nevojat shpirtërore dhe fizike. Nga ana tjetër, imazhi i njeriut të përsosur - uomo virtuoz - pak zbutur nga ide të reja rreth pandashmëria e trupit dhe shpirtit, tokësore dhe nevojat shpirtërore. Prandaj, ideal u konsiderua si një njeri jo vetëm i arsyeshëm, por edhe aktiv, sepse detyra e parë e një njeriu - një vetë-zhvillimit të vazhdueshëm, ndjekja e dijes dhe aktivitetit të dobishëm.

"E re" herë

Me kalimin e kohës, nocioni se virtyte të tilla të fituar forma të reja. Një nga përfaqësuesit kryesorë të filozofisë së kohës "re" - Spinoza - konsiderohet si një virtyt përfitime që një person është në gjendje të sjellë botën e jashtme. Por sipas Kantit, virtyti - kanë një rezistencë të fortë mendore për të ndjekur detyrën e tij, kurrë, megjithatë, nuk bëhet një zakon, por çdo herë që kërkon një zgjedhje të vetëdijshme.

Well-njohur aktivist politik, shkrimtar dhe diplomat Benjamin Franklin në autobiografinë e tij të përshkruara në parimin e "Trembëdhjetë virtytet" që duhet të jetë e natyrshme në një njeri të suksesshëm:

• qetë;
• modesti;
• drejtësia;
• moderimi;
• lulëzim;
• punë e vështirë;
• rendi;
• heshtja;
• përcaktimi;
• sinqeriteti;
• maturi;
• pastërti;
• dëlirësia.

Në përgjithësi, kjo listë mund të zgjatet më shumë herë, për shembull, gjermanët pedant të përcaktojë numrin e saj më të madhe të pikave.

virtytet prusian

Kjo listë e mirë cilësi të njeriut e ka origjinën nga koha e Iluminizmit Lutheranism. Nocioni i virtyteve gjermanë gjatë sundimit të mbretit Fridriha Vilgelma I, Prusia forcuar situatën e brendshme në shekullin e XVIII. Ajo është ende një mister se pse ajo ka qenë e ndarë një grup, megjithatë, në masë pas ajo ka sjellë përfitime të prekshme dhe la mjaft gjurmë të rëndësishme në historinë e Prusisë. Këtu janë virtytet e vërtetë e njeriut, sipas Fridriha Vilgelma I:

• lulëzim;
• Dashuria e rendit;
• sinqeriteti;
• integriteti;
• bindje;
• devotshmëria;
• përmbajtje;
• kujdes;
• modesti;
• ndershmëri;
• besnikëria;
• rezistencë;
• ndershmëri;
• ndjenja e drejtësisë;
• disiplinë;
• vartësia;
• besueshmëria;
• përkushtim;
• kurajo;
• kurajo;
• saktësinë;
• një ndjenjë e detyrës.

pikëpamja e krishterë

Duke diskutuar pikëpamjet e ndryshme mbi tiparet pozitive të natyrës njerëzore nuk mund të dështojë për të prekur një gjë të tillë si virtyte të krishterë. Kjo është pak a shumë koncepti i përgjithshëm mund të ndahet në dy pjesë kryesore:

• Kardinali - të cilat përfshijnë 4 koncepte që na erdhi nga filozofia e lashtë;
• teologji - doktrina e cila ka sjellë në jetën tonë, krishterimit;

Si rezultat, ne kemi një listë të tillë:

• kurajo;
• moderimi;
• maturi;
• drejtësia;
• shpresë;
• dashuri;
• besimi.

Pak më vonë, kjo listë ka pësuar ndryshime të rëndësishme dhe të krijuar një të re, që përfaqëson të shtatë virtytet kundërshtojnë perëndimore Krishterimi shtatë mëkatet vdekjeprurëse :

• durimi;
• përulësia;
• zemërbutësia;
• chastity;
• kujdes;
• moderimi;
• dashuri.

opozita e brendshme

Sigurisht, të gjithë e di se çfarë lloj të veprimit do të jenë për të mirën dhe të keqen që ka, megjithatë virtyti dhe vice janë konflikti i brendshëm për shumicën prej nesh. Vështirësia e zgjedhjes morale ishte gjithmonë e natyrshme në njeriun. "Unë e di të drejtit, por të zgjedhin të këndshme", - një parim i jetës është ende relevante sot. Pas të gjitha, ju shihni, të kuptuarit e virtytit fjalës, kuptimi i tij nuk do të thotë një sjellje përkatëse.

Për një kohë të gjatë kjo situatë u perceptua si një paradoks. Dhe me të vërtetë - logjikisht kuptuar se si për të udhëhequr një jetë të padrejtësisë, duke e ditur se ajo është me të meta, është e vështirë. Kjo është arsyeja pse njohja e antikitetit, nuk zbatohet në praktikë, nuk konsiderohen. Sipas Aristotelit dhe Sokratit, në qoftë se një person e di se si për të, dhe duke vepruar kundër, kjo do të thotë se veprimet e tij nuk janë të bazuara në njohuritë e vërtetë, por në opinionin personal. Në këtë rast, personi i drejtë për të arritur këtë njohuri, ka konfirmuar në praktikë.

Në bazë të doktrinës së krishterë, mendimet e këqija dhe veprat e një personi të flasin për mëkatin e trupit të tij, dhe pastaj ju duhet të braktisin plotësisht praktike tokës dhe racionalitetin, refuzojnë mishi mëkatar, i cili nuk lejon për të arritur harmoninë e vërtetë shpirtërore.

Çfarëdo ishte, por pavarësisht nëse mirësia apo drejtësinë si me një të arsyeshme kuptuar, ajo është fituar nga njeriu në procesin e të kuptuarit dualitetin e natyrës së tij dhe aftësinë për zgjidhjen e konfliktit të brendshëm.

Çfarë do të bëjë që ju të virtytshme

Nga lindja deri në vdekje, njeriu jeton në një shoqëri të llojit të tyre. Vëzhguar sjelljen e njerëzve të tjerë, të mësuarit ligjet e miratuara në shoqëri, ai zhvillon një model të sjelljes. Marrjes së miratimin ose mosmiratimin e veprimeve të tyre nga ana e njerëzve të tjerë, një njeri ndërton për vete një lloj të shkallës së vlerave, respektimi i cili konsiderohet si më e përshtatshme.

njohja e rëndësisë dhe vlerës së njerëzve të tjerë mund të konsiderohet si një hap i madh në rrugën e virtytit diturinë. Të jetosh në një shoqëri, është e pamundur që të mbështeten vetëm në interesat personale dhe besimet. Vetëm njohja e vlerës së njerëzve që jetojnë aty pranë, një vlerësim i matur e karakterit të tyre moral, mësimi i vazhdueshëm mund të bëjë një person të denjë për imitim.

Si tradicionalisht duken shtatë virtytet

Që nga kohët e lashta, skulptorë dhe piktorë mishëruar vizionin e tij për veset dhe virtytet në një shumëllojshmëri e imazheve. Më shpesh, ajo ishte imazhi i një gratë e reja të bukura me rroba të gjata, duke pasur me vete një shumëllojshmëri të atributeve.
Virtytet e krishtera, për shembull, mund të të duket si ky:

• Vera - Një vajzë në një fustan të bardhë që mbajnë një kryq, i cili shënon vdekjen e Krishtit, ose një tas kristal. Ajo gjithashtu mund të përfaqësohet me një mburojë apo një llambë në dorë.
• Një tjetër virtyt - Love - fillimisht dukej si një qengj sakrifice apo një pelikanin, në pikturë kanonik duket si një grua me shumë fëmijë ose të puth me një zemër të djegur në dorë. Gjithashtu mjaft të njohura tjetër image - një vajzë me fara njëra anë mbjelljes, dhe një tjetër përqafim.
• Hope - vajzë me rroba të gjelbra, u përul në lutje, nganjëherë me krahë ose spirancë. Në një tjetër version, ajo arrin jashtë në diell në lutje, dhe duke u ulur pranë Phoenix saj djegur.
• Kurajo, maturi, vetëkontrolli, dhe drejtësia është përshkruar edhe në pamjen e një gruaje.

E cila është më e mirë, ku mund të aspirojnë?

Çuditërisht, duke shpjeguar nocionin e virtytit dhe duke ofruar një rrugë për arritjen e saj, as një nga filozofët më të mëdhenj të antikitetit dhe modernitetit dhe nuk mund të besueshme të përcaktojë se çfarë është virtyti më i lartë. Sokrati dhe Platoni, për shembull, që besohet se është urtësia (njohuri), Aristoteli - moderim, Konfuci - besnikëria dhe respekti për pleqtë. Mësimi i krishterë i virtytit më të lartë të quajtur dashuri (kryesisht për perënditë). Ndoshta, të gjithë mund të përcaktojë për veten e tyre se çfarë lloj të tyre për të kontrolluar nga më shumë se të tjerët, sepse është e pamundur për të arritur përsosmërinë në të gjitha drejtimet.