Çfarë është Pagëzimi i Zotit? Epiphany: zakonet dhe traditat

Ortodoksia në Rusi shënoi fillimin e shumë traditave dhe zakoneve që edhe përveç rëndësisë së saj fetare do të popullit dhe në të vërtetë të jetojnë jetën e tyre si fenomene të pavarura të kulturës ruse. Një shembull i mrekullueshëm i fenomeneve të tilla është festa e Epifanisë. Ai gjithmonë festohet në Rusi me shekullin Χ, përkatësisht që nga koha e miratimit të krishterimit në Kiev Principata. Çfarë është Pagëzimi i Zotit?

Manifestimi i Perëndisë në kishë dhe njerëzit

Pagëzimi i Zotit - kjo është një festë, e cila është besimi i të krishterëve u larë ritualisht në Jordan River iisus hristos. Në kuadrin e teologjisë së krishterë që ka një rëndësi të veçantë për shpengimin dhe shpëtimin e njerëzimit nga skllavëria e mëkatit dhe i vdekjes - Jezusi u pagëzua, ai mori një ngarkesë të tërë të mëkatit të njeriut, të cilat pastaj ngritën në kryq, çliruar me gjakun e tij. Por në zakonet popullore e Pagëzimit e ndërtimeve teologjike nuk kanë një marrëdhënie, dhe ata, nga ana tjetër, më pak të gjithë udhëhequr nga kuptimin e shenjtë e festës. Kujtimi publik kjo ditë është e lidhur ngushtë me acar, dhe akull-vrimë e larjes në ujë akull kur një përshëndetje me zë të lartë me Epifanisë, lutjet e bukur dhe solemne të hapur "sezonin not". Shumë zhytet në ujë të ftohtë për këtë ditë - një çështje e nderit, pavarësisht nga besimi fetar, dhe nuk është një në parim. Dhe ata që ende nuk janë të humbur plotësisht kontakt me traditën e kishës, dhe janë ruajtur në pagëzimin e të agiasmoy madh - pagëzimit ujë të shenjtë, një rit special shenjtëron tempujt në këtë ditë. Besohet se ky ujë është fjalë për fjalë nuk prishet - kjo nuk do të përkeqësohet dhe nuk lulëzojë, dhe asnjë të keqe mund të ruhen për një kohë të gjatë. Dhe tradicionalisht kjo kohë e bëri, duke uruar njëri-tjetrin, japin kartat "me pagëzimin e Zotit."

Ngjarje Pagëzimi i Krishtit

Siç është përmendur tashmë, arsyeja për festimet është pagëzimi i Krishtit. Sipas Ungjijve, ishte ajo para se ai doli rrugën e ministrisë së predikimit. Të udhëhequr nga Perëndia, ai shkoi në Jordani, ku ai jetoi dhe mësoi profetit hebre me emrin John. pseudonimi i tij ishte "Pagëzori", sepse ai pagëzuar me anë të zhytjes në ujërat rrjedhin e penitents Jordan. Nëse besoni Tradita e Kishës, kur Jezusi e pyeti pagëzimin e Gjonit, ai ishte duke u përpjekur për të ndaluar atë, duke besuar veten të padenjë për të pagëzojë Mesian. Megjithatë, ai iu bind, dhe kur Krishti nga uji, qielli u hap, dhe pagëzua sapo zbriti si një pëllumb e Frymës së Shenjtë, zëri hyjnor deklaroi se Jezusi - Biri i dashur i Shumë të Lartit, që duhet të binden.

Si këto përshkrime të korrespondojnë me ngjarje reale është e pasigurt. Megjithatë, ky version u bë ortodoksia zyrtare kishës dhe më pas dha të rritet në ditë të veçantë, të cilën ne e njohim sot si festën e Epifanisë.

Lindja e festës

Fillimisht, megjithatë, të krishterët, edhe pse besohet se në këtë histori kishte përvjetore të veçanta për kujtesën e pagëzimit të Jezusit. Çfarë është Pagëzimi i Zotit për të krishterët e hershëm? Vetëm fakti i biografisë së mësuesve të tyre. Në agim të krishterimit, ithtarët e Jezuit e interesit pak në jetën e tij tokësore, ai ishte i interesuar në entitet e tij të mbinatyrshme. Prandaj, ata janë të festohet vetëm Pashkët - ringjalljen e Krishtit nga të vdekurit. hera e parë që Epiphany u festua grup Gnostikët egjiptiane, të cilët zhvilluar rituale të veçanta për këtë ditë, megjithatë, pak dihet tani. Ne e dimë vetëm se ata janë të shenjtëruar posaçërisht ujit në lumin Nil, t'i lidhur atë në një farë mënyre faktin e pagëzimit të Krishtit. Ortodokse gjithashtu huazuar këtë praktikë e Gnostikët, besohet tani, për qëllime polemizuese, e kundërta e tij "e vërtetë" shenjtërim gnostik "heretike". Por interpretimi më i fakteve të ritualit të plagjiaturë nuk është shumë e besueshme. Më shumë gjasa, Epiphany vetë, tradita e festimit atë, si edhe interpretim teologjik, kaloi nga gnosticizmit në krishterim për shkak të faktit se këto dy degët e krishterimit, ndërsa në Egjipt, ishin ideologjikisht shumë më afër me njëri-tjetrin se sa ata janë tani. Ka çdo arsye për të besuar se në radhët e komunitetit ortodoks në Egjipt kishte anëtarë të mjaftueshme dhe madje edhe të sinqertë filognostikov gnostitsiruyuschih, në mënyrë që ky shkëmbimi i ideve dhe ritualeve nuk është e veçantë dhe unike. Pas të gjitha, Gnostikët dha ortodoksinë jo vetëm Epiphany - tradita e icon adhurimit, kultit të Sofjes, një murg dhe disa gjëra të tjera gjithashtu kanë rrënjët e tyre në "heretik" gnosticizmit.

Tradita e hershme e festimit pagëzimin e Krishtit

Në shekujt e parë të krishterimit, festa e Pagëzimit të Jezusit nuk kanë datë të tij në kalendar. Fakti që në realitet ajo nuk është e njohur në të cilën ditë ka ndodhur ngjarja. Bazuar në faktin se fenomeni i Shpirtit të Shenjtë dhe me zërin e Perëndisë Atë, të krishterët e bërë kuptim të kësaj ngjarje si një manifestim i Perëndisë dhe filloi për të festuar së bashku me Krishtlindjeve dhe Magi vizitojnë familjen e shenjtë si një festë të vetme. Kjo ndodhi në terren se orthodhoksë besojnë në hyjninë e Krishtit, që është ajo që Jezusi erdhi në tokë nga ana e Perëndisë. Prandaj e quajti festë lidh Krishtlindjet, Adhurimi i Magi dhe pagëzimin e Zotit - Ujët e Bekuar. Kështu që ai tani quhet nga tradita historike. Festojnë Epiphany në 6 janar u miratua.

zhvillimi i traditës

Pas këshillit ekumenik në 451 në Kalqedonisë festimin e datës së këtyre ngjarjeve kufizuara në kohë. Christmas u krye nga 25 dhjetor, dhe më 6 janar staked nën Epifanisë. Traditat dhe zakonet e kishave të ndryshme, megjithatë, filloi të ndryshojë me kohë, dhe kështu sot ka tre praktika të ndryshme të kremtimit të kësaj ngjarjeje. Një tjetër - shumë protestante - jo të gjitha shënimet pagëzimit.

Tradita e lashtë orientale

Kishat që nuk e kanë miratuar vendimet e Kalqedonisë dhe mbeti i pavarur në jetën e tyre administrative, teologjike dhe liturgjike, ka ende një traditë të festuar Ujët e Bekuar më 6 janar me Krishtlindjeve nën emrin vetme "Epifanisë". Prandaj, ata nuk janë edhe në Rusi, urojmë njëri-tjetrin, dhe nuk i japin kartat "Me Epifanisë ', duke preferuar të flitet për një fakt e Zotit, të shprehur në të njëjtën kohë në ngjarje të ndryshme. Kjo ndryshon prej tyre vetëm në Kishën Kopte, e cila feston Epiphany ka 6 dhe 7 janar.

tradita katolike

Në traditën katolike latine, e ndjekur Këshilli i Kalqedonisë, Krishtlindjet festohen jo 6 janar, dhe 25 dhjetor. E vërteta dhe vetë pagëzimi ka kaluar nga data fillestare në të cilën katolikët tani janë kujtuar vizitën e Magi dhe adhurim para Krishtit. Në fakt, Pagëzimi i Krishtit në para-reformës katolicizëm pasur më 13 janar, që është, një javë pas vizitës astrologët. Situata ka ndryshuar pas Koncilit II të Vatikanit. Sot, urime për Epifanisë, ritualet e bukur për shugurimin e ujit dhe festive tradita Mass Latin kërkon për të rregulluar të dielën e parë pas 6 janar. Kështu, një parti e vetme në Kishën Perëndimore u nda në tri ato të veçanta.

Tradita ortodokse greke

Çfarë është pagëzimi i Zotit për ortodokse? Si dhe për katolikët, ajo është kryesisht fakti i pagëzimit të Krishtit - diçka që nuk dëshiron për të theksuar imituesit e kishave të lashta lindore, duke u përqendruar vëmendjen e tyre vetëm në pjesën e brendshme të ngjarjes. Kishat greke ortodokse, që është tradita bizantine ka respektuar gjithmonë vendimin 451. Prandaj Pagëzimi festohet më 6 janar, të drejtë në Rishikuar kalendarit Julian, sot dublikuar Gregorian.

Tradita Orthodhokse e Rusisë

Kisha Orthodhokse e Rusisë, së bashku me tre Kishën Ortodokse Autoqefale të tjera është duke festuar një traditë të veçantë që është ende respektimi me praktikën e saj liturgjike të kalendarit Julian, duke mbetur prapa Gregorian gati dy javë. Prandaj, ajo që është Pagëzimi i Zotit, në Rusi vetëm mos harroni January 19, kur pjesa tjetër e botës së krishterë është duke u përgatitur për të festuar ngjarje të ndryshme në jetën e Jezusit - rrethprerjes.

Siç u përmend më lart, Kisha Ruse nuk është i vetëm në konservatorizmin e saj. Në besnikëri ndaj stilit të vjetër të mbështetjes së saj të kishave Jerusalem, serbe dhe gjeorgjiane ortodokse dhe Republikës monastike të malit Athos. Përveç kësaj, përtej kufijve kanonike të ashtuquajturave kisha bizantine familjes ka disa juridiksione ortodokse pavarura janë të orientuara edhe në praktikën liturgjike të kalendarit Julian. Pesha e madhe në mesin e tyre është një grup i kishave greke Vjetër Kalendari janë jashtëzakonisht konservatore.