Arsyetim i shtrembër - çfarë është ajo? shembuj sophisms

Arsyetim i shtrembër në greqisht do të thotë fjalë për fjalë mashtrim apo trillim aftësitë. Ky term i referohet një deklarate që është e rreme, por jo i lirë të elementit logjik, duke sipërfaqësisht duket e vërtetë. Shtrohet pyetja: sofizëm - që është dhe se si ajo ndryshon nga paralogisms? Një ndryshim është se shtrembër bazuar në një mashtrim të ndërgjegjshëm dhe të qëllimshme, shkelje e logjikës.

Historia e termit

Arsyetim i shtrembër dhe paradokse janë parë në kohët e lashta. Një nga etërit e filozofisë - Aristoteli e quajti këtë fenomen dëshmi imagjinare, të cilat paraqiten për shkak të mungesës së analizave logjike, e cila çon në subjektivitetin e të gjitha vendimeve. argument bindës është vetëm një maskim për gabimin logjik që çdo deklaratë Sufi sigurisht është.

Arsyetim i shtrembër - çfarë është ajo? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetje duhet të shqyrtojmë shembullin e shkeljes së lashtë e logjikës, "ju keni diçka që nuk është e humbur. Ai humbi brirët e tij? Pra, ju keni brirë. " Nuk është një lëshim. Nëse fjalia e parë të ndryshohet ", keni ndonjë gjë që nuk është e humbur", atëherë prodhimi bëhet e vërtetë, por më tepër jointeresant. Një nga rregullat e para të sofistëve ishte pohimin se është e nevojshme të imagjinosh më të keq-rast argumentin si më e mira, dhe qëllimi i mosmarrëveshjes ishte një fitore në të, në vend se kërkimin për të vërtetën.

Sofistët argumentoi se çdo opinion mund të jetë legjitim, duke mohuar ligjin e kundërshtim, më vonë formuluar nga Aristoteli. Kjo i dha të rritet në lloje të shumta të arsyetim i shtrembër në shkencat e ndryshme.

burime të shtrembër

Burimet e arsyetim i shtrembër mund të veprojë terminologjinë që është përdorur gjatë mosmarrëveshje. Shumë fjalë kanë kuptime të shumëfishta (mjeku mund të jetë një mjek apo një studiues me një shkallë), për shkak të cilat ka shkelje e logjikës. Sophisms në matematikë, për shembull, bazuar në vlerat variacion duke shumëzuar ato dhe pastaj krahasuar origjinale dhe ka marrë të dhënat. stresi pahijshme gjithashtu mund të jetë një sofist armë, për shkak se shumë fjalë, kur ju të ndryshojë ndryshimin e stresit dhe kuptimin. Ndërtimi i frazës nganjëherë është shumë konfuz, si, për shembull, dy herë dy plus pesë. Në këtë rast, është e paqartë nëse ekziston një shumë mesatare prej dy dhe pesë, shumëzohet me dy, ose shuma e produktit të twos dhe five.

arsyetim i shtrembër i sofistikuar

Nëse marrim parasysh arsyetimin e shtrembër më komplekse logjike, është e nevojshme për të dhënë një shembull me përfshirjen e dërgimit të një frazë që ende duhet të provojë. Ky është argumenti në vetvete nuk mund të jetë si e tillë për aq kohë sa ajo nuk është provuar. Një kritikë tjetër është konsideruar opinion një kundërshtar të shkeljes së, e cila ka për qëllim deklaratat që i atribuohen në mënyrë të gabuar për të. Ky gabim është e zakonshme në jetën e përditshme, ku njerëzit janë kredituar si mendimet e aksionit dhe motivet jo të vetat.

Përveç kësaj, fraza folur me disa rezerva mund të zëvendësojnë për shprehjen, të tilla ka rezerva. Për shkak të faktit se fokusi është të mos ndalem në faktin se është anashkaluar, deklarata duket të jetë mjaft e arsyeshme dhe logjikisht e saktë. I ashtuquajturi logjika femra vlen edhe për ndërprerje të arsyetimit, siç është ndërtimi i një zinxhiri të mendimeve që nuk janë të lidhura me njëra-tjetrën, por një ekzaminim i përciptë i lidhjes mund të gjendet.

Arsyet e sofizma

Për arsye psikologjike arsyetim i shtrembër përfshijnë intelektin e njeriut, emocionet e tij dhe shkallën e sugjerimi. Kjo është më shumë se njeri i mençur të mjaftueshme që të ketë kundërshtarin e tij në një qëndrim, në mënyrë që ai ra dakord me pikën e propozuar të parë atë. Në varësi të reagimeve afektive një person mund të dorëzohej për ndjenjat e tyre dhe të humbasë shtrembër. Shembuj të situatave të tilla ndodhin kudo që ka njerëz emocionale.

Aq më bindëse do të jetë një person, më e madhe mundësia që të tjerët nuk do të vini re gabimin në fjalët e tij. Në këtë pikë, shumë nga ata që përdorin metoda të tilla të mosmarrëveshjes. Por, për një kuptim të plotë të këtyre arsyeve është për të kuptuar ato në mënyrë më të detajuar, si shtrembër dhe paradokse në logjikën shpesh shkojnë pa u vënë re nga një person i pastërvitur.

arsye intelektuale dhe afektive

Zhvillimi i personit inteligjente ka aftësinë për të monitoruar jo vetëm gjuhën e tyre, por edhe për çdo argument të burimit, duke tërhequr vëmendjen e tyre në argumentet e përdorura bashkëbiseduesi. Një person i tillë është karakterizuar nga një sasi të madhe të vëmendjes, aftësia për të gjetur përgjigje për pyetjet të panjohur në vend të ndjekur modelet e memorizuar, si dhe një fjalor të madh aktiv me të cilat ide janë shprehur më saktësisht.

Vëllimi i njohurive, gjithashtu, është me rëndësi të madhe. Përdorimi i zoti i këtij lloji të çrregullimeve si arsyetim i shtrembër në matematikë N njeri analfabet dhe zhvillim.

Këto përfshijnë një frikë nga pasojat, e cila është arsyeja pse njerëzit nuk janë në gjendje të shprehin besim pikëpamjet e tyre dhe të çojë një argument të mirë. Duke folur për dobësitë emocionale të njeriut, ne nuk duhet të harrojmë për duke shpresuar për të gjetur çdo informacion të marrë konfirmimin e pikëpamjeve të tij mbi jetën. Për humane mund të jetë një arsyetim i shtrembër problem matematikor.

i vendosur

Gjatë diskutimit të pikave të parë është një ndikim jo vetëm në mendjen dhe shqisat, por edhe të lirë. besim njerëzit dhe energjik me sukses të madh do të mbrojë pikëpamjen e tij, edhe në qoftë se ka qenë i formuluar në kundërshtim me logjikën. Veçanërisht të fortë Kjo teknikë punon në përqëndrime të mëdha të njerëzve të ekspozuar ndaj efektit të turmës nuk njoftim shtrembër. Ajo jep altoparlantin? Mundësi për të bindur pothuajse asgjë. Një tjetër tipar i sjelljes, e cila lejon për të fituar në një mosmarrëveshje me ndihmën e sofizëm është aktive. Njeriu më pasiv, më shumë shanse për ta bindur atë për kauzën e tyre.

Përfundim - efektiviteti i propozimeve sophistical varet nga karakteristikat e dy njerëzve të përfshirë në bisedë. Në këtë rast, efektet e të gjitha tiparet e mësipërme të personalitetit të shtoni deri dhe të ndikojë në rezultatin e diskutimit të problemit.

Shembuj shkelje logjike

Arsyetim i shtrembër, shembujt e të cilave do të diskutohet më poshtë, janë formuluar për një kohë të gjatë, dhe janë shkelje të thjeshta të logjikës është përdorur vetëm për trajnimin aftësinë për të argumentuar, si mospërputhje shihet në këto fraza është mjaft e lehtë.

Pra shtrembër (shembuj):

Plotë dhe e zbrazët - në qoftë se të dy gjysmat janë të barabartë, dhe të dy pjesët e tërë janë gjithashtu të njëjtë. Në përputhje me këtë - nëse gjysmë-bosh dhe gjysmë e plotë e njëjtë, pra, e barabartë me total bosh.

Një shembull tjetër: "Ti e di atë që unë dua të ju pyes?" - "Jo". - "Dhe se virtyti - kjo është njeriu me cilësi të mirë?" - "Unë e di." - "Ajo rezulton se ju nuk e dini se çfarë ju e dini."

Mjekësi ndihmon pacientin, ajo është e mirë, dhe më të mirë të mirë. Kjo është, ju mund të merrni ilaçe sa më shumë të jetë e mundur.

Shumë sofizëm famshme thotë: "Ky qen ka fëmijë, atëherë ajo është babai i tij. Por që nga ajo e qen tuaj, kjo do të thotë se ai është babai yt. Përveç kësaj, në qoftë se ju goditi një qen, që ke atin mundur. Dhe është vëllai i puppies. "

paradokse logjike

Arsyetim i shtrembër dhe paradokse - dy koncepte të ndryshme. Paradoksi është quajtur gjykimin që mund të provojë se deklarata është edhe e rreme dhe të vërteta. Ky fenomen është i ndarë në 2 lloje: aporia dhe antinominë. E para ka të bëjë me pamjen e prodhimit, e cila është në kundërshtim me përvojë. Një shembull është paradoksi i formuluar nga Zeno: Flota-shpejtë Akilit nuk është në gjendje për të kapur deri me breshkë, si ajo në çdo hap të mëvonshëm do të jetë për të lëvizur larg nga ajo në një distancë, pa e lënë atë të arrijë deri, sepse ndarja e gjatësisë rrugën e procesit është e pafund.

Antinom njëjtë - kjo paradoks, duke sugjeruar ekzistencën e dy vendimeve kontradiktore që janë të vërteta në të njëjtën kohë. Fraza "Unë jam shtrirë" mund të jenë të dyja të vërteta dhe të rreme, por në qoftë se ajo është e vërtetë, personi uttering atë flet të vërtetën dhe nuk është konsideruar si një gënjeshtar, edhe pse fraza nënkupton të kundërtën. Ka paradoks interesante dhe sophisms logjikë, disa prej të cilave do të përshkruhen më poshtë.

paradoks logjik "Crocodile"

Në Egjipt, një krokodili banor rrëmbeu fëmijën, por, duke marrë mëshirë për gruan, pasi lutjet e saj u vënë përpara kushte: nëse ajo supozime të saktë, ai do të kthehet nëse fëmijën e saj apo jo, ajo është, në përputhje me rrethanat, të japë ose jo për të dhënë atë. Pas këtyre fjalëve, nëna veten dhe tha se fëmija që ajo nuk u dorëzua.

Kjo krokodili u përgjigj fëmija ju nuk merrni, sepse kur ju them të vërtetën, unë nuk mund të ju jap një fëmijë, sikur të japë, fjalët e tua nuk do të jetë e vërtetë. Dhe në qoftë se kjo nuk është e vërtetë - Unë nuk mund të kthehen fëmijën me marrëveshje.

Pas kësaj, nëna sfiduar fjalët e tij, duke thënë se në çdo rast ai ka për të dhënë fëmijën të saj. Fjalë të bazuar në arsyetimin në vijim: në qoftë se përgjigja ishte e vërtetë, atëherë krokodili kontratës kishte marrë larg prapa, dhe ndryshe, ai është i detyruar edhe për të dërguar fëmijët e tyre, sepse dështimi do të thotë se fjalët janë nëna të vërteta, dhe kjo është e detyruar përsëri të kthehen fëmijën.

paradoks logjik "misionar"

Duke marrë për kanibalët, misionar e kuptoi se ai shumë shpejt do të hahet, por ai ishte në gjendje të zgjedhin - ajo do të gatuaj, ose rosto. Misionari duhej të shpallin deklaratën, dhe në qoftë se ajo dëshmon të jetë e vërtetë, atëherë ajo do të përgatisë metodën e parë, dhe gënjeshtra do të çojë në metodën e dytë. Duke thënë frazën, "ju skuq mua," misionarin kështu dooms kanibalë në një situatë të pazgjidhshme në të cilat ata nuk mund të vendosë se cila mënyrë për të gatuaj atë. IT Roast kanibalët nuk mund të - në të cilin rast ai është i drejtë dhe se ata janë të nevojshme për të gatuar misionarë. Dhe në qoftë se kjo është e gabuar - pastaj të skuqura, por nuk punojnë, sepse atëherë fjalë janë të vërteta.

Shkeljet e logjikës në matematikë

Zakonisht arsyetim i shtrembër matematikore provojë numra barazi të pabarabartë ose shprehje aritmetike. Një nga modelet më të thjeshtë - pesë dhe një njësi krahasimi. Nëse zbres 3 nga 5, kjo rezulton 2. Zbritur 3 nga 1 -2 perftohet. Me ndërtimin e dy numrave të marra në sheshin marrim të njëjtin rezultat. Kështu, burimet kryesore të këtyre operacioneve janë, 5 = 1.

Lindur matematikore problemeve-shtrembër është më shpesh për shkak të konvertimit të numrave të para (për shembull - squaring). Rezultati është se rezultatet e këtyre ndryshimeve janë, nga të cilat ajo është lidhur në lidhje me barazinë e të dhënave origjinale.

Problemet me logjikën dëmtuar

Pse është bar mbetet në një gjendje të pushimit, kur ajo mbart një peshë peshon 1 kg? Në të vërtetë, në këtë rast forca e gravitetit, nuk është në kundërshtim me ligjin e parë të Njutonit? Detyra tjetër - tensioni thread. Nëse ju të rregulluar një fije elastike në një fund, aplikimin e forcës F dytë, tensioni në secilin nga zonën e saj bëhet e barabartë me F. Por, pasi ajo përbëhet nga një numër të pafund të pikëve, atëherë forca aplikohet për të gjithë trupin, do të jetë e barabartë me një vlerë pafundësisht i madh. Por sipas përvojës, kjo nuk mund të jetë në parim. shembuj matematikore shtrembër me përgjigje dhe askush nuk mund të gjeni në një libër të shkruar nga AG dhe DA Madera.

Veprimi dhe reagim. Në qoftë se i treti ligji i Njutonit është e vlefshme, atëherë çfarë do pushteti as u bashkangjitur për të trupit, rezistenca do të mbajë atë në vend dhe nuk do të lëvizë.

pasqyrë Flat shfuqizon krahu i djathtë dhe e majtë e objektit shfaqet në të, atëherë përse lartë dhe në fund nuk do të ndryshojë?

sophisms gjeometri

Konkluzionet, që ka emrin e sophisms gjeometrike të justifikuar ndonjë përfundim të gabuar në lidhje me funksionimin e figurave gjeometrike apo analizë.

Një shembull tipik është një ndeshje më shumë se një shtyllë telegrafi, dhe të dyfishtë.

Gjatësia e ndeshjeve do të shënohet nga një, gjatësia kolona - b. Dallimi në mes këtyre vlerave - c. rezulton se B - a = c, b = a + c. Në qoftë se shprehjet e mësipërme të shumohen, që ju të merrni në vijim: B2 - ab = ca + C2. Në të njëjtën kohë nga të dy anët e ekuacionit shfaqet mund të zbresë BC komponent. Ne marrjen e mëposhtëm: - b2 ab - BC = ca + C2 - per, ose B (b - a - c) = - c (b - a - c). Ku b = - c, por c = b - a, kështu që b = a - b, ose një = 2B. Kjo është, ndeshja me të vërtetë dy herë për aq kohë sa të kolonës. Gabim në të dhënave është llogaritjen shprehje (b - a - c), e cila eshte e barabarte me zero. probleme të tilla janë të hutuar zakonisht nxënësit e shtrembër-shkollave apo njerëzit larg nga matematika.

filozofi

Sofizëm lindi si një drejtim filozofik rreth gjysmës së dytë të shekullit V para Krishtit. e. Pasuesit e kësaj lëvizje ishin njerëzit që e identifikojnë veten njerëzit si të mençurit, si termi "sofist" do të thotë "njeri të urtë." Personi i parë që e quajnë veten, ishte Protagora. Ai dhe bashkëkohësit e tij, respektimi Sufi pikëpamje, besonte se çdo gjë është subjektiv. Sipas ideve të sofistëve, njeriu është masa e të gjitha gjërave, që do të thotë se çdo opinion është e vërtetë dhe nuk ka asnjë pikë e parë nuk mund të konsiderohet si shkencore apo të saktë. Kjo ishte e vërtetë të besimeve fetare.

Shembuj të arsyetim i shtrembër në filozofi: grua - jo një njeri. Duke supozuar se ajo është një person, atëherë deklarata është e vërtetë, se ai i riu. Por, si një njeri i ri - kjo nuk është një vajzë, vajza - jo njeriu. Sofizëm më i famshëm, i cili përfshin gjithashtu një pjesë të humorit, është si vijon: më shumë vetëvrasjeve, aq më pak vetëvrasje.

Paradoksi i gjykatës

Një burrë i quajtur Evatl sofizëm mori mësime nga një sherebelës famshme Protagora. Kushtet ishin si vijon: nëse nxënësi pas marrjes aftësitë për të fituar një mosmarrëveshje në gjyqin, pastaj të paguajë për trajnim, përndryshe pagesa nuk do të jetë. Kapur është se pas mësuar një student nuk kanë marrë pjesë në çdo proces dhe, prandaj, nuk ishte e nevojshme për të paguar. Protagora ka kërcënuar se do të paraqesë një ankesë në gjykatë, duke thënë se studenti do të paguajë në çdo rast, çështja e vetme është nëse ajo do të jetë vendimi i gjykatës ose studenti është i suksesshëm dhe do të jetë i detyruar për të paguar shkollimin.

Evatl nuk u pajtua, duke argumentuar se në qoftë se ai u dënua për të paguar, sipas marrëveshjes me Protagora, duke humbur rastin, ai nuk është i detyruar të paguajë, por fitorja në bazë të vendimit të gjykatës, ai gjithashtu nuk kanë të holla për mësuesin.

Sofizëm "Verdikti"

Shembuj të arsyetim i shtrembër në filozofi plotësohet nga "dënimit", i cili thotë se nuk ka një person u dënua me vdekje, por raportoi një rregull: ekzekutimi nuk do të ndodhë menjëherë, por brenda një jave, dita e ekzekutimit nuk do të njoftohet paraprakisht. Dëgjimi këtë, dënoi filluan të arsyetojnë duke u përpjekur të kuptoj se çfarë dite të ndodhë një ngjarje e tmerrshme për të. Sipas arsyet e tij, në qoftë se dënimi nuk do të ndodhë deri në të dielën, pastaj të shtunën ai do të dinë se ajo ekzekutohet nesër - që është rregull, të cilën ai tha se është thyer tashmë. Duke përjashtuar e diel dënuar në mënyrë të njëjtë dhe të menduar për të shtunën, sepse në qoftë se ai e di se të dielën se nuk do të ekzekutohet, atëherë kushtin që deri dënimi e premte nuk do të ndodhë, të shtunën është përjashtuar gjithashtu. Kam menduar për të gjithë këtë, ai arriti në përfundimin se ajo nuk mund të ekzekutohet, si rregull është shkelur. Por, të mërkurën ai ishte i befasuar kur erdhi ekzekutori, dhe bëri vepër e tij të tmerrshme.

Shëmbëlltyra e hekurudhës

Një shembull i këtij lloji të çrregullimeve logjike, si arsyetim i shtrembër ekonomike, është teoria e ndërtimit të hekurudhës nga një qytet i madh në tjetrin. Një tipar i veçantë i kësaj rruge ka shërbyer një pushim në një stacion të vogël në mes të dy pika që lidhin rrugën. Ky hendek, nga një këndvështrim ekonomik, do të ndihmojë në qytetet e vogla duke sjellë para karrexhata njerëz. Por në mënyrë të dy qytetet e mëdha, nuk është një fshat i vetëm, që është, thyen në hekurudhë, për nxjerrjen e fitimit maksimal, duhet të jetë mjaft. Kjo nënkupton ndërtimin e hekurudhës, e cila në fakt nuk ekziston.

PENGESAT

Arsyetim i shtrembër, shembujt e të cilave janë diskutuar Frederikom Bastia u bë i njohur shumë mirë, veçanërisht shkeljen e logjikës së "shkaktojë një pengesë." Njeriu primitiv kishte pothuajse asgjë në mënyrë që të marrë diçka, ai kishte për të kapërcyer shumë pengesa. Edhe një shembull i thjeshtë i tejkalimin distancën tregon se individi do të jetë shumë e vështirë të tyre për të kapërcyer të gjitha pengesat që qëndrojnë në rrugën e çdo udhëtar të vetme. Por në shoqërinë moderne, zgjidhja për të kapërcyer pengesat e problemeve të trajtuara nga njerëz të specializuara në këtë mësim. Për më tepër, këto pengesa janë bërë për ta një mënyrë e të ardhurave, dmth pasurimin.

Çdo punë e re e krijuar pengesë jep një shumë të njerëzve, ai vijon se pengesat duhet të jenë të shoqërisë dhe çdo person pasuruar individualisht. Pra, çfarë është përfundimi është i saktë? Pengesë ose eliminimi i tij është një ndihmë për njerëzimin?

Argumentet në debat

Arsyet e dhëna nga njerëzit në diskutim, të ndarë në objektiv dhe të pasakta. U përqëndrua parë në zgjidhjen e situatës së problemit dhe gjetjen përgjigjen e saktë, ndërsa qëllimi i fundit për të fituar argumentin dhe asgjë më shumë.

Lloji i parë i argumentit mund të konsiderohet argument i pavlefshëm për personalitetin e personit me të cilin mbahet një mosmarrëveshje, duke i kushtuar vëmendje të tipareve të tij të karakterit, karakteristikat e paraqitjes, besimeve dhe kështu me radhë. Përmes kësaj qasjeje, duke argumentuar ndikimin e njeriut në emocionet e bashkëbiseduesi, duke vrarë atë të fillojë të arsyeshme. Ka edhe argumente për autoritetin, fuqinë, shtim, kotësi, besnikërinë, dhe injoranca e sens të përbashkët.

Pra, sofizëm - çfarë është ajo? Pritja, i cili ndihmon në mosmarrëveshje, apo argumente të pakuptimta që nuk japin asnjë përgjigje, dhe për këtë arsye nuk kanë vlerë? Dhe pastaj, dhe më shumë.