Përparimi shoqëror dhe kriteret e tij

Në shoqërinë primitive, progresi social është jashtëzakonisht i ngadalshëm, ndryshimet ishin të shtrirë në brez. Ndryshimet më të dukshme janë vërejtur në sferën politike (transformimi i sistemit shtetëror, skllavërimin e popujve).

Natyra njerëzore me dëshirën për të rregulluar kapacitetin dhe veprimin e tyre të lëvizjes në mbarë botën. Në idenë e progresit filluan të mendojnë filozofët e botës së lashtë, e cila u quajt kështu që termi "progresi", nga të ulët të lartë, nga e thjeshtë në kompleks (libri i Predikuesit). Platoni dhe Aristoteli besonte se progresi shoqëror është një fenomen më kompleks.

Mendimet e para në lidhje me drejtimin e jetës së gjithë njerëzimit erdhi me lindjen e krishterimit. Termi u shfaq në Epokës së Iluminizmit. Atë në punën e tij dhe përdoret A.R.Tyurgo A.Kondorse. Në të njëjtën kohë kriteret e progresit shoqëror çdo filozof dhe mendimtar kuptohet në mënyra të ndryshme. Utopik socialist A.Sen-Simon, kriteri kryesor i progresit të quajtur moral; Hegeli - Ndërgjegjësimi nga liria; F.V.Shelling - zhvillimin ligjore; Karl Marx - zhvillimi i forcave prodhuese dhe marrëdhënieve shoqërore. Megjithatë, kritere të tilla si zhvillimin e teknologjisë, lirisë, të drejtave, përparimin shoqëror dhe të ekonomisë në një kuptim, i paplotë. Për të krijuar një tablo harmonik të këtyre koncepteve është e nevojshme për sintetizimin, pasi qëllimi kryesor i zhvillimit të shoqërisë është një përmirësim gjitha raundin e jetës në çdo aspekt të tij të mundshëm dhe formimin e individëve si qenie njerëzore - të lirë, humane dhe krijuese.

përparimi shoqëror nuk është një proces me një kalim. Reforma dhe revolucioni janë zëvendësuar kundërmasat, kohë aktiviteti - një periudhë e stagnimit, krizave dhe ngritje. Të gjitha fenomenet progresive kanë aspektet e tyre negative: zhvillimi i teknologjisë lidhur me një rritje të rrezikut për shëndetin e njeriut, revolucioni nuk mund të bëjë pa viktima dhe vuajtjeve njerëzore.

Disa studiues të pushuar në premisën se kriteri kryesor mund të konsiderohet si forcave prodhuese të shoqërisë, duke çuar në një argument se e gjithë historia ka filluar dhe ekziston vazhdimësi në evolucionin e tyre. Një pjesë tjetër e autorëve beson se niveli i zhvillimit të forcave prodhuese është e vështirë të krahasohen për popuj të ndryshëm, sepse marrëdhënia më e zhvilluar se ata mund të jenë të një cilësie më të ulët.

Nëse ne krahasojmë dinamikën e tyre, se ka vështirësi me periudhën e përzgjedhjes për krahasim. Prandaj, ky ekip hulumtim zgjedh si kryesor kriter metodën e prodhimit. Argumenti për këtë është se themeli i përparimit të zhvillimit të mënyrës së prodhimit, e cila, e kombinuar me rritjen e forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të natyrës ndihmon për të treguar më mirë nivelin e zhvillimit të një formacion në krahasim me tjetrin.

Megjithatë, në këtë rast, është problemi i përcaktimit të përparimin evropian e një mënyrë të re të prodhimit. Një grup i tretë i shkencëtarëve propozon si një kriter për të marrë një kombinim të shkallës së zhvillimit të forcave dhe lirive në shoqëri produktive. Por këto elemente janë brenda në kundërshtim, që e bën atë të pambrojtur dhe, në shikim të parë, kriteri më optimale.

Grupi i katërt i studiuesve beson se kriteri themelor i progresit - zhvillimi i vetë njeriu (aftësitë e tij, prirjet dhe forcat individuale). Në të vërtetë, shoqëria transformohet vetëm në sajë të zhvillimit të individëve që e përbëjnë atë.

Sot, progresi social kuptohet si drejtimin e zhvillimit të racës njerëzore, e cila karakterizohet nga ndryshime të pakthyeshme në të gjitha aspektet e jetës, në të cilën ka një tranzicion nga një shtet thjeshtë për një më komplekse dhe të sofistikuara. Shumë autorë pajtohen se shoqëria është shumë e ndërlikuar një organizëm, zhvillimi i të cilave është në disa linja. Prandaj, për të folur për një kriter të vetëm është i paligjshëm.

Kështu, në këtë moment kështu që nuk ka përgjigje në pyetjen se si të lidhen me progresin social dhe kriteret e saj, ajo është shtylla kurrizore kryesor i parimit të njerëzimit.