Parastas - ky është një shërbim i madh përkujtimor

Parastas - një speciale shërbim përkujtimor në Mëngjesores, kryer atë të premten, duke parashikuar ardhjen e Universal Prindit shtunën (Cheese-fare, në prag të Kreshmës, të dytë, të tretë dhe të katërt të javëve, Kreshmës, Trinisë së Shenjtë, para ditës së Kishës së lindjes, memorie zbritjen e Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt). themeluar canonically këto pesë raste, kur kishat ortodokse kryer parastas. Të gjithë ata, siç mund të shihet, të ndodhë në gjysmën e parë të vitit kalendarik, nga shkurti deri në qershor.

"Peticion" në greqisht

Ajo është aq e vështirë për të kuptuar kuptimin e neofite. Parastas - është, në fakt, një peticion për të Perëndisë në emër të të vdekurve, Kisha shpall gojën. Dallimi kryesor në mes të një të veçantë shpirtëror solemne Mëngjesores - prift lexuar Kathisma 17-të të Psalterit (në tërësi vetëm 118 artikuj ndarjes Psalmi). Përmbajtja e kësaj stihosloviya konsideruar gabimisht "thjesht morg", - rrëfim i besimit, dhembja shmangie nga ligji i Krijuesit, një kërkesë për mëshirë dhe mëshirë për dobësinë njerëzore. Jemi të ndërgjegjshëm për faktin se "nuk ka asnjë njeri, që do të jetojnë, dhe nuk mëkaton", dhe të pranishëm në shërbim të besimtarëve nga fytyra e tij së bashku me korin e përsëritur refrene të "Shpëtomë, më shpëto", dhe "I bekuar je ti, o Zot."

Vdekur - nuk do të thotë jo të gjallë

Tradita e krishterë e konsideron për çdo person tre ditëlindje: e para - lindjen e dytë, ngjarja kryesore - Pagëzimi i Shenjtë dhe e treta - kalimin nga luginën e lotëve, plot dhimbje dhe sëmundjeve, jeta e përjetshme. Vdekja është personifikuar në himne kishtare si viktima Ngjallja e ferrit çupë Krishtit nuk ka më shumë fuqi mbi ata besimtarë të cilët u zhvendos për të altruizmit nëpërmjet Zonjës. "Vdekje, ku është fitorja jote, ferr, ku është fitorja jote?" - në këtë pyetje qëndron në besimin se "me Perëndinë të gjitha janë të gjallë." Nuk është çudi kujtimi i ditëve të shenjtorëve të krishterë bien pikërisht në datën e Zonjës, duke u kthyer "shtëpi" për të Krijuesit tonë Qiellor i një pelegrinazh të gjatë tokësore.

Pse të vdekurit kanë nevojë për lutjet tona

Dashuria e Krijuesit, edhe për mëkat, pastaj u tërhoq nga rruga e vërtetë e njeriut prekur shfaqet në Ungjillin shëmbëlltyrën e djalit plangprishës. Megjithatë, jo të gjithë gjatë kohës së jetës së tij për të shkuar përsëri në otchemu pragun, të bëjë rrugën e pendimit, që është, ndryshimi për të mirë, të shkojnë prapa në prototip, fenomenit të Perëndisë-njeri - Jezus. vdesin të tjera, të bëhet autoritet pandashme, por nuk e ka humbur pushtetin, ai kap në rrugë. Parastas - kjo është një mundësi për të vazhduar rrugën për të mirën e përjetshme e lutjeve të të gjallëve për ata që janë duke pritur për ditën e fundit të gjykimit, pa qenë në gjendje për pendim më tej. Krishterimi pohon mundësinë e ndryshimit të një fati më të mirë jetën e përtejme të njeriut. Mjeti kryesor për këtë bëhet proskomidhia ose përgatitja - roll-call përkujtim në Liturgjinë. Lidhja e shenjtë e dashurisë dhe të na lejojë aktet e kryera nga besimi - bamirësi, kishës dhe lutje në shtëpi dedikuar për Perëndinë e personit të vdekur. Parastas Vdekur - kjo është një nga mjetet më efektive të ndihmuar të dashurit tanë.

Rëndësia Parastas veçantë për të afërmit tanë të vdekur

Në mënyrë të përsëritur vjen në të gjithë deklaratat e largëta nga pasuesit e ortodoksisë e kulteve të ndryshme: parastas - lloj otmalivanie të shkuar prapa në praktikat e lashta pagane dhe zëvendësuesit e tyre. Në atë që është e bazuar këtë pohim? Mbi emrin Liturgjia proskomidhia ose përgatitja ortodokse, lutja është ofruar për ata të familjes sonë që është e shënuar në ushqim me shënime të lartë të shërbimit. Tradita devotshëm të dinë dhe të kalojë nga brezi në brez emrat e një lloji shumë prej nesh kanë kohë që janë humbur. Parastas - është mundësia e forcimit congregational lutje për të arritur në thellësitë e pemëve tona familjare, kujtimi i të cilave nuk është etched as në mendjen tonë apo në traditën e familjes. Por pika këtu nuk është "një lloj të veçantë të mistereve." Forca kryesore e lutjeve të kishës - në katolicitetin e saj, në harmoni me fjalët e Shpëtimtarit: "Ku dy a tre janë bashkuar në emrin tim, unë jam me ta" (Mf.18: 20).