Oblomov dhe Stolz: krahasimi i imazheve

Në fiction autorët shpesh përdorin një metodë të antitezë. Ai është i kundërta karaktere si bartës të ideve të caktuara dhe filozofitë e jetës. Më shpesh, një shkrimtar apo një poet kështu përfaqëson botëkuptimin e vet, Subtly duke nënkuptuar për lexuesin në simpati e tyre në lidhje me këtë apo atë karakter.

Kundërshtarët dhe protagonistët

shkrimtarët moderne shpesh përmbahet formatit përgjithësisht të pranuar, ku secili hero pozitiv (protagonist) është pasqyrë pasqyrim negativ në fytyrën e antagonist. Ky thjeshtësim bën punën arritshme në kuptimin e lexuesit në përgjithësi, por schematization ka një defekt të rëndësishëm: një tërësisht të keqe apo të këndshme në të gjitha aspektet, njerëzit në jetë janë shumë të rralla, dhe në qoftë se ju shikoni me kujdes, ju kurrë nuk do të. Shumë më e vështirë, dhe për këtë arsye më interesante është rasti në roman I. A. Goncharova. Krahaso oblomov dhe Stolz në shikim të çon para në refuzimin të qartë të plogështisë padobishme soditëse, por zbulimi i imazheve gjithnjë e detyron lexuesin të mendojë për fatin dhe personale cilësi të të dy personazheve. Dhe kjo rezulton se gjërat nuk janë kaq të thjeshta.

Stolz si përfaqësues i kapitalizmit progresiv

Siç kuptohet nga emri, Andryusha Shtolts u lind në një familje të rusifikuar gjermanëve. Duke treguar për të, Ivan Aleksandrovich Goncharov shpreh urtësinë konvencionale (perceptimin e përbashkët, nga rruga, në këtë ditë) se roli i medias, teknike, filozofike dhe progresit të tjera në vendin tonë luhet nga të huajt, dhe nga Evropa.

Më parë në gjermanët ruse bëri thirrje të gjithë, pavarësisht nga kombësia, me vizitorët perëndimorë. Por është e qartë se Andrew paraardhësit ardhur nga tokat gjermane. Nëna e tij pothuajse asgjë nuk është e njohur, përveç se ajo ishte një fisnike rus. Që nga fëmijëria, jeta është e ndryshme për djemtë. Oblomov dhe Stolz edukuar ndryshe. Ati-gjerman ka tendencë të rritet një ndryshim të mirë. Ai dëshiron djali që të jetë si ai. Kjo është një dëshirë normale e pothuajse të gjithë etërit, asgjë për t'u habitur atje. Ai mësoi se suksesi është arritur punën. Kjo është një e rëndësishme parim i jetës (i njohur, që ra fjala, jo vetëm gjermanët) forcat jetë i rreptë dhe kërkuese. Babai i jo vetëm që e do birin e tij, i mësonte atij gjithçka di dhe e di vetë. Kjo është e lavdërueshme, një prind mund të shërbejë si një shembull universale, por çështja është se ka gjëra që tekstet shkollore nuk janë shkruar për të kuptuarit. Dhe tani ka dy antipode, oblomov dhe Stolz. Krahasimi i aktive gjermane dhe ruse dembel - një subjekt të preferuar për shaka, dhe në të dy vendet. Ne të doja të jetë ironike në lidhje me marrëzi e tij, dhe në Gjermani me kënaqësi të theksuar tiparet pozitive të karakterit kombëtar.

oblomov

Krahaso Stolz dhe oblomov nuk është objektivi, në qoftë se nuk merr parasysh veçantitë e edukimit të fëmijëve të dy djemtë. Nëse Andriusha babai mbajtur në saj dhe të mësuar çdo gjë që mund të, atëherë Ilya, në anën tjetër, kaloi vitet e tij të hershme në relaksim të hareshëm. Vetëm ky fakt është një goditje e rëndë për teorinë e efikasitetit të veçantë të Gjermanisë, si famë tona "perëndimorët" të të gjitha moshave. Është e mundur që natyra gjenetike dhe kanë fituar dorën e sipërme, por probabiliteti është i lartë që, duke marrë një edukim të tillë, dhe Andrew do të kishte ngritur një frikash. Dëshira për aktivitet të gjenerohet në kushte në gjendje të vështirë, ajo është e njohur për çdo psikolog. Prandaj, edukatori i mençur edhe në fëmijëri pa re krijon një "trajnim" situatave konfliktuoze në mënyrë që të zhvillojnë një karakter të fortë të përfaqësuesve të brezit të ri. Nëse çdo gjë është e mirë, pastaj të bëjë përpjekje për asgjë, dhe do të atrofi. Megjithatë, Ilya Ilyich oblomov, gjithashtu, kanë tipare të mira të karakterit. Ai është i sjellshëm dhe i urtë në mënyrën e vet, i huaj po atë kotësi dhe krenari, ai ka një kuptim shumë të qartë për vendin e tyre në jetë, se është e drejta e vetë-respekt.

miqësi

Ka shumë gjëra të çuditshme në jetën tonë. Një ilustrim i kësaj ideje në romanin Goncharov-së mund të shërbejë si një miqësi Stolz dhe oblomov. Opposites tërhequr në fenomene fizike, dhe në rrethanat. Secili nga personazhet e tregimit është duke kërkuar në diçka e shokut që mungon atij. Implicite Ile Ilichu diçka që unë do të doja të jetë si Andrei Ivanovich, edhe pse jo në të gjitha. Dhe Stolz sentimentalizëm mjaft romantike (rastësisht, një nga tiparet kombëtare gjermane) shoku i tij. Realist, ëndrra frikë dhe të mendojnë si një vijë të drejtë, dhe në veçanti, shpesh nuk kanë imagjinatë të mjaftueshme për të arritur sukses të vërtetë. Për më tepër, duke pasuar në biznes, duke arritur një status të lartë shoqëror, ai person e gjen veten në mendimin se lumturia nuk u gjet. Por, ky është vendi ku kuptimi i jetës së secilit. A oblomov është i lumtur? Krahaso Stolz dhe oblomov sugjeron që secili nga personazhet kanë probleme të mëdha të jetës, nga të cilat ata vetë janë ndonjëherë edhe të mos menduar.

algoritme sjellje

Njeriu e di se kur ai ka probleme serioze lindin. Plotësisht reagojnë ndryshe ndaj ndryshimeve në rrethana Oblomov dhe Stolz. Krahasimi i mënyrave të sjelljes të dy shokëve për të vlerësuar shkallën e kujdesit atëror treguar nga Ivan gjerman (Johann?) Për djalin e tij gjatë rritjen e tij. Në adoleshencë i riu ka marrë një shumë të njohurive të dobishëm rreth botës. Por, pavarësisht nga sistematike e tyre, ata përfaqësohen në vend të një sërë mundësish për veprim, të përzgjedhura nga arsenali, ashtu si grua e gjen çelësin në bandë. Në moshën e ngjarjeve të përshkruara, ndoshta, një qasje e tillë është e justifikuar veten, si Stolz ishte në gjendje që të bëhet një biznesmen i suksesshëm dhe të ketë sukses. Përveç kësaj, interesi dhe natyrën e marrëdhënieve që janë të lidhura oblomov dhe Stolz. miqësia e tyre që nga fëmijëria u bazuar në njohjen e parësisë së Andrew.

Në lidhje me Oblomov, sjellja algoritmi ishte ulur për të minimizuar ankthin dhe trazirat. Ai nuk ka dashur të mësuar, por ai nuk duan të mësojnë ndonjë gjë. Duke qenë një njeri i arsimuar, ai dyshonte dobinë e njohurive të marra nga ana e tyre, duke besuar se ata atë për çdo gjë në rrugën e saj të jetës.

Gratë dhe heronj

Shtrirë në shtrat, është e vështirë të jetë një sukses me zonjat. Kjo deklaratë vështirë se mund të vihet në dyshim, por fati e kishte një shans dhe Ile Ilichu, kalim kohe preferuar i të cilit ishte pikërisht ky profesion. Olga Ilinskaya, të rinj dhe të bukur, pavarësisht shumë absurditete sjelljes oblomov (ose ndoshta për shkak të tyre, i cili e kupton shpirtin femër?) Ra në dashuri me heroin pafat. hipnotizues i ri si dhe Andrei Ivanovich, i cili në fillim nuk ka bashkëngjitni ndonjë rëndësi për këtë rivalitet, por, ndjerë realitetin e tij, ishte në gjendje për ta kthyer valën në favor të tyre. Krahaso oblomov dhe Stolz në kontekst të mirësjelljes njerëzore nuk do të në favor të këtij të fundit, por në dashuri, si në luftë, të gjitha mjetet janë të mira. Pra, të paktën, thonë evropianët, sidomos francezët. Pavendosmëri Ivana Ilicha, si zakonisht, ka punuar kundër tij. Oblomov gjetur lumturinë me një grua tjetër, ndoshta në një masë më të madhe të përshtatshme, Agafia Pshenitsyn, edhe pse jo aq e ndritshme si Olga, por i qetë dhe i kujdesshëm.

Dallimet dhe ngjashmëritë

Ka një opinion i fortë se AI në fytyrën e oblomov Goncharov dënon markë turpshme të përtacisë, inercisë dhe inerci e fisnikërisë ruse. Nëse ndjekim këtë logjikë, atëherë imazhi Stolz mishëron aspiratat progresive e kryeqytetit në zhvillim e brendshëm (pas të gjitha, në fund të fundit, kjo është, pavarësisht nga emri gjerman, njeriu ruse ishte shumë). Duket, megjithatë, se Potters të kërkuar për të treguar diçka të saj më roman, dhe ai pati sukses. opposites nuk e tilla ishin oblomov dhe Stolz. Karakterizimi i këtij Iley Ilichom "kalim kohe laik" shumë korrozive dhe etiketa. Ai nuk donte të ulen në tryezë kartë, të biseduar për asgjë, të interesuar në atë se çdo gjë. Ai është i prirur për qëndrimin soditës ndaj botës dhe jo budalla. Ngjashmëria e Oblomov dhe Stolz është dëshira e të dy për të fjetur. Vetëm një ëndërr në radhë të parë prej tyre shumë specifike, fizike, dhe e dyta - moral. Në të njëjtën kohë, Ilya Ilyich dijeni të dëmtimit të tyre të vesit, thotë në lidhje me atë për mikun e tij, duke pranuar pafuqi e tij në luftën kundër përtacisë. Andrey mbi vetë-kritika nuk mund.

Oblomov ku të shkoni?

Dhe ajo që është më e ndryshme oblomov dhe Stolz? Krahasimi duket qartë. Një gjithmonë qëndron dhe tjetra në lëvizje të vazhdueshme. Oblomov nuk duan të dëgjojnë edhe për pretendimet e kreditorëve, ai dëshiron të shkruajë një lloj plani për rindërtimin e pronave të tyre, duke ardhur në rënie, por çdo herë që unë ra në gjumë, dhe nuk e fillojnë këtë mësim. Stolz është vazhdimisht në rrugë, kryesisht jashtë shtetit. Ai e quan të njëjtë dhe të tjera, duke shpresuar se atmosfera e vende të largëta do të zgjojë në veprimtarinë jetësore. Ilya Ilyich është në asnjë ngut për të shkuar diku, ai ishte në vendin e tij të lindjes, sidomos në një kohë kur në jetën time personale se ka filluar të ndryshojë. Nga rruga, dy miqtë nuk janë të rinj, ata tridhjetë (për shembull, "njeriu i vjetër" Karenina Tolstoi ishte më pak se 50 vjet). Ndoshta e drejta nuk duan të diskutojë oblomov në pleqërinë e tij ...

Kush është më e dobishme?

Nëse ne e konsiderojnë romanin si një vepër e konceptual Goncharova, ajo me të vërtetë mund të reduktohet në opozitën e typecasting tilla si Oblomov dhe Stolz. Krahasuar ato në kushtet e ekonomisë politike tregojnë një avantazh të qartë të parimit aktiv gjatë aventureske dhe kalimtar jetesës. Një gjithë kohës në veprat, është duke bërë imitim të mirë të "njeriut të verdhë", duke marrë deri në gjashtë dhe ritmin veten gjimnastikë higjienike. E dyta qëndron limply diskuton problemet filozofike pa shqetësuese në lidhje me të ardhmen. Dobishme për shoqërinë Stolz. Por të gjithë mund të bëhet si ai? Dhe është kjo e nevojshme?

mbi lirinë

I rilexova romanin pavdekshëm nga I. A. Goncharova dhe vlerësimin nga pikëpamja e modës në disa segmente të shoqërisë moderne të ideve liberale, mund të vijnë në përfundim paradoksal se oblomov është më shumë një shprehje e "vlerës së lirë". "Perëndimorët" Stolz dhe i nderonim ata "njerëz të verdhë" punë për të forcuar ekonominë e vendit në shtëpi, por oblomov jeton në vetvete, pa shqetësuese askujt, pa dashur të kujdeset për të mirën kolektive. E pra, ai nuk ka lindur një luftëtar, çfarë mund të bëni ... nuk e pëlqen atë, kur tormoshat tij, edhe nëse ajo është bërë nga motive të miqësisë. Kjo është një çështje e lirisë personale, dhe secili jeton mënyrën se si ai dëshiron.

Ai vdiq i ri, duke gjykuar nga teksti i romanit, para ditëlindjes së tyre dyzetë. Ai shkatërruar I. I. Oblomova jetese të qartë të sëmurë, të zgjedhur me vetëdije prej tij pas prishjes me Olga. Kjo është edhe një zgjedhje personale, edhe pse nga ana njerëzore të ndjehen keq për të.