Irani: Feja dhe fetare pakicat

Irani i ka dhënë botës shumë monumente arkeologjike dhe trashëgimia e saj kulturore është ende duke u studiuar me kujdes nga shkencëtarët nga e gjithë bota. Vendi ka arritur të mbajë jo vetëm, por edhe për të rritur pasurinë e tyre, si një shtet me një ndarje të qartë të fesë dhe gjinisë.

Iran: shkurtimisht në lidhje me më të rëndësishme

Irani mund të quhet një shtet ku është e vështirë të jenë të ndryshme. Shumica e popullsisë janë persianët, dhe ata kanë një ndikim të drejtpërdrejtë në politikën e brendshme të vendit. Përkundër faktit se në shumë zona është e vështirë për të gjetur një vend të tillë të avancuar si Irani, feja luan një rol shumë të rëndësishëm. Nga ndalimet dhe rregullat fetare janë të neveriten në jetën e tyre të përditshme absolutisht të gjithë banorët e shtetit, duke filluar nga kreu i vendit dhe duke përfunduar me artizanët e thjeshtë.

Gjuha zyrtare e Iranit është Persian, e folur nga shumica e madhe e popullsisë. Ajo është mësuar në shkolla dhe institucionet e larta arsimore të Teheranit. Gratë në vend nuk janë domosdoshmërisht të mësuar, kjo është për shkak të traditave fetare të cilat janë të përcaktuara në mënyrë të qartë pabarazinë gjinore. Femrat janë të lejuara edhe të mbajnë poste të rëndësishme qeveritare dhe të bëhen priftërinj. Në anën tjetër të drejtat e grave nuk janë shkelur mbi too. Shumë analistë perëndimorë madje njohin shtetin modern të Iranit, larg nga paragjykimet mesjetare myslimane dhe doktrina.

Feja e Iranit të lashtë

Popullsia e Iranit të lashtë u përfaqësua nga fise të shpërndara nomade, kështu që feja e qytetërimeve të para të Iranit janë kontradiktore dhe kanë rrënjë të ndryshme. Fiset më të forta të pllajë iranian ishin arias, të cilat ishin në gjendje për të përhapur besimin e tyre në mesin e fiseve të tjera që jetojnë në këtë territor.

Në panteonin e perëndive ariane, mund të llogarisin më shumë se një mijë shpirtrat ndryshme dhe hyjnive. Të gjithë ata janë të ndarë në dy kategori:

• perëndi të urdhërojë;
• perënditë e natyrës.

Çdo hyjni kishte priftërinjtë e tij dhe ritet e veçanta të shërbimit. Gradualisht, këto rituale u bënë më të sofistikuara, dhe jeta sedentare sjellë ndryshime në fenë e iranianëve të lashtë. Nga mijëvjeçarit të dytë pes, ata theksuan perëndinë e diturisë, e cila i përkiste lightest të gjitha hyjnive të panteonit. Shkencëtarët besojnë se ajo ishte prototipi i adhurimit të zjarrit, i cili bëri sakrifica në formën e kafshëve dhe të dhuratave të natyrës. Gjatë zjarrin e flijimit Aryans mori pije dehëse. Ajo është e njohur si haoma, dhe është përdorur tashmë të ndarë nga ceremonitë fetare për mijëra vjet.

Deri në fund të shekullit të shtatë para Krishtit në territorin e Iranit të lashtë formuar një të re lëvizjes fetare Zoroastrianizmit, i cili u përhap me shpejtësi në mesin e popullatës dhe ishte më me ndikim në vend.

Zoroastrianizmi - shfaqja e një kulti të ri fetar

Mbi origjinën e Zoroastrianism në pllajë iranian legjendave të shumta, por në fakt themeluesi i kultit ishte një figurë e vërtetë historike. Historianët ishin në gjendje për të gjetur prova se Zoroaster ishte një prift me ndikim nga Arianėt. Gjatë gjithë jetës së tij ai predikoi mirë dhe në moshën dyzet e dy vjet, mori një zbulesë që ishte baza për lindjen e një feje të re. Prifti filloi që në mënyrë aktive të sjellë dritën e besimit në masat, duke udhëtuar në të gjithë vendin, dhe pas disa kohe predikimi i Zoroastrit janë mbledhur në një libër të shenjtë - Avesta. ai ishte i pajisur me aftësi të pazakonta, dhe gjatë shekujve është bërë një person mitik, ekzistenca e të cilave në pyetje pothuajse të gjithë dijetarëve perëndimorë.

Bazat e Zoroastrianism

Për shumë vite, Irani ka fituar Zoroastrianizmit. Feja mbivendosur çuditërisht në ritualet e lashta e Arianėt, mund të themi se Zoroaster bashkuar të gjitha kulteve të njohura në një. Hyjnia më e rëndësishme në Zoroastrianism konsiderohet Ormuzd, ai përfaqëson të gjithë të ndritshme dhe të mirët. Ai ka për të luftuar vazhdimisht vëllanë e tij të errët Angra Manyu, i cili është i gatshëm për të shkatërruar njerëzimin, në qoftë se ai mund të marrë një rrokje në të.

Sipas bazat e Zoroastrianism, çdo hyjni e tokës në tre mijë vjet, tre mijë vjet, ata po luftojnë mes vete. Çdo herë një luftë e tillë shoqërohet nga fatkeqësitë dhe katastrofat natyrore. Por ndryshimi është i pashmangshëm, dhe krerët e njerëzimit është që të jenë të përgatitur për këtë.

Avesta: libri i shenjtë i iranianëve të lashtë

Të gjitha rregullat dhe bazat e Zoroastrianism origjinë kaluar nga goja në gojë, por në fund ata gjetën shprehjen e tyre në Avesta. Ai përbëhet nga tre pjesë. para mbledhura himne hyjnitë e, lutjet Ormudze i dyti, dhe tregon tretë të gjitha ceremonitë dhe parimet kryesore të një kulti fetar.

Zoroastrianizmi: ritet dhe ministria

Atributi më i rëndësishëm i shërbimit të kultit të Zoroastrianism ishte zjarri. Ai ka ruajtur gjithmonë priftërinjtë e tempullit dhe ishte i pari për të dëshmuar ritin e fillimit të Arianėt rinj. Për dhjetë vjet, secila djali mori hyjninë e fillimit, ajo është kryer gjithmonë nga zjarri, i cili është në prag të ceremonisë duhej të "ushqyer" pesë herë në ditë. Çdo herë, bashkëngjitur karburantit, prifti kishte lexuar lutjen.

Ceremonitë e veçanta në përputhje me të gjitha ngjarjet në jetën e komunitetit, manipulimet më të komplikuara janë kryer në varrimin e organeve të iranianëve vdekur.

Pushtimi i Iranit nga arabët: ndryshimi i fesë

Në shekullin e shtatë pushtuesit arabë depërtuar në Iran. Feja e arabëve, Islami, ka qenë në mënyrë aktive të zhvendosë zakonshme Zoroastrianizmit. Disa shekuj ai ishte pothuajse i padukshëm, të gjitha grupet fetare bashkëjetuar në mënyrë paqësore në vend. Por, nga shekulli i dhjetë, situata ndryshoi në mënyrë dramatike, Islami u bë gjerësisht implantuar. Ata që nuk pajtohen me regjimin e ri fetar përndjekur. Në shumë pjesë të zoroastrianët iranianë ishin vrarë, dhe e bënë këtë me ashpërsi të madhe. Gjatë kësaj periudhe, një pjesë e madhe e pasuesve të besimit të vjetër u transferua në Indi, ku ai u bë i njohur si Zoroastrianism Parseeism dhe është ende lëvizje mjaft ndikim fetare në vend.

Islami: Irani duke u bërë një fe shtetërore

Historianët nuk dyshoj, se çfarë ishte fe shtetërore e Iranit, pas dëbimit të zoroastrianeve - Islam për dekada të tëra të marra në mënyrë të vendosur vendin e saj në mendjet dhe zemrat e iranianëve. Nga shekulli i dhjetë, ajo vetëm forcuar pozicionin e saj dhe të ndikuar në mënyrë aktive në jetën shoqërore të vendit.

Nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë, kombi iranian është bërë një pjesëmarrës në luftën e dy tendencave në Islam - sunite dhe shiite. Më shpesh, këto palët kundërshtare u përleshën në beteja të armatosura që ndau vendin në dy kampe. E gjithë kjo ka një ndikim negativ në Iran. Feja është bërë një politikë të përcaktuar dhe të huaj që ka eliminuar praktikisht mundësinë e dialogut të kuptueshme mes Iranit dhe botës perëndimore.

Në fillim të shekullit XX Filozofët iranianë janë përpjekur për të ringjallur traditën e Zoroastrianism të vendit, por në vitet tetëdhjetë të shekullit të kaluar, revolucioni islamik i dha fund disa lirive në adhurim, dhe në fund të vendosur pushtetin e myslimanëve shiitë.

Të cilat feja në Iran është sot më me ndikim?

Vlen të përmendet se, pavarësisht nga ngurtësi e sundimtarëve iranian në vend nga koha në kohë ka pasur rryma të ndryshme fetare. Ata nuk kanë marrë shpërndarjen masive, por një nga degët e Islamit ende arritur për të fituar një terren në vend. Ky kurs është e Besimit Bahá'í, e cila është quajtur shpesh unitetin e fesë. Për momentin ky minoritet fetar ka më shumë ndjekës në Iran.

Megjithatë, fe shtetërore Iranit është një, sepse më shumë se nëntëdhjetë për qind e popullsisë janë shiitë muslimanët. Ata mbajnë poste publike dhe të bëhen klerikët më me ndikim. Tetë për qind e popullsisë e identifikojnë veten si myslimanë sunitë, dhe vetëm dy për qind e mbetur e iranianëve pretendoj Besimit Bahá'í, krishterimin dhe judaizmin.

Shumë politikanë perëndimorë shprehën dy mënyra në lidhje me Iranin dhe sistemit shtetëror të saj. Ata besojnë se grupi fetar me parimet strikte të si një Shia, në mënyrë të konsiderueshme kufizon zhvillimin e shtetit. Por askush nuk mund të vërtetë të parashikohet se si do të ndërtojë jetën e iranianëve të zakonshëm, nëse feja do të luajë një rol më të vogël në politikën e brendshme dhe të jashtme të vendit.