Genesis: dizajn libër dhe premtimet

Bibla me të drejtë quhet Libri i librave - kjo nuk është vetëm qëndron kuintesencë e diturisë, aq të nevojshme për ne në jetën tonë çdo ditë, por përgjigjet në pyetjet kryesore të bëra nga çdo njeri duke menduar vetë: cili është ai, ku dhe pse ai jeton.

Mesazhi i dashurisë

Dhe Bibla mund të quhet letër dashurie e Zotit ndaj njerëzimit. Ajo është shumë definitivisht mund të thuhet në lidhje me librin e Zanafillës, që hapet faqet emocionuese të shkrimeve të Biblës. E gjithë Bibla është përshkuar nga rrezet e dashurisë së Hyjit - e frymëzues, dhimbje përcëlluese. Dhe kjo dashuri është gjithmonë konstante dhe të pakushtëzuar.

Pse pesëdhjetë kapitujt e parë të librit të quajtur Zanafilla? Libri tregon për origjinën e tërë atyre që kishte ekzistuar dikur, por nga vullneti i Perëndisë u ngrit. Përveç nga aspekti fizik këtu ka një Zot shpirtërore synon të kushtoj një person, jo vetëm në misterin e origjinës së tij, por edhe t'i japë atij një zbulesë për veten e tij, në lidhje me qëllimin e tij dhe qëllimin.

Nga linjat e parë mund të shihet në disa veprave të tregimit të Zanafillës. Book pa ndonjë hollësi, por ekspresive dhe në mënyrë të qartë paraqet krijimin e qiellit dhe të tokës, ditën dhe natën, bimët dhe kafshët, dhe më në fund njeriun si kurorë e gjithë krijimit. Dhe pastaj libri tregon për rënien e njeriut, historinë e jetës njerëzore jashtë Edenit, ku dikur njerëzit mund të gëzojnë praninë e Perëndisë, që populli hebre u shfaq në mes të popullit të lashtë.

Genesis mund të ndahet në tre anët ideologjike: Krijimi, Rënia, dhe thirrjen. Cilat janë premtimet kryesore secili prej tyre?

krijim

Shkrimi është shumë e bukur tregon historinë se si, në zbrazëti dhe errësira mbi humnerë dridheshin ujë Frymën e Perëndisë për të sjellë jetën. Fryma e Perëndisë ishte kushti i parë dhe më i rëndësishëm për shfaqjen e jetës.

Në mënyrë të ngjashme, kusht për lindjen e besimit tonë (dhe për këtë arsye jetës në kuptimin e saj të vërtetë) - një kontakt të Frymës së Perëndisë.

Gjatë Shpirtit vibrim fjala e Perëndisë që ka shkaktuar mos-ekzistencën e gjithçkaje që ekziston. Në kapitullin 7, vargu 2 thotë se Perëndia e ka bërë njeriun nga "pluhuri i tokës", - është trupi fizik, duke i dhënë mundësinë për të bashkëvepruar me botën materiale.

Por këtu ne flasim për faktin se Krijuesi i fryu në vrimat e hundës të njeriut që "fryma e jetës" - organit shpirtërore të brendshme që lejon kontakt me vetë Perëndinë. Pse? Në mënyrë që personi nuk mund të thjesht të pranojë Zotin, por për të komunikuar me të në shpirtin e tij, sepse kjo është qëllimi i Krijuesit tonë. Ai dëshiron që ne të jetë një me Të, mund të shprehin dhe përfaqësuar atë në tokë, dhe për këtë arsye ne i fryu në diçka tjetër, dhe frymën tuaj.

dy pemë

Për një njeri e kënaqësi, Perëndia e futi në kopshtin e Edenit (kjo fjalë është përkthyer nga hebraishtja si "kënaqësi"). Në mes të kopshtit Perëndia vendosi pema e jetës dhe pema e njohjes të së mirës dhe të së keqes, si histori në kapitullin 9 vargu 2 të Zanafillës. Libri tregon dramatike dhe se Krijuesi i dha njeriut urdhërimin e parë, e cila nuk është e lidhur me ligjin moral, dhe ushqim, sepse ajo varet nga ajo që do një njeri. Zoti e ka lejuar të shijojnë frytet e çdo peme, duke përfshirë edhe nga pema e jetës, prototipi i cili është jeta hyjnore. Por ai ndaloi njeriun për të ngrënë nga pema e dijes, duke paralajmëruar se kjo do të çojë në vdekje. Ajo u kuptua se vdesin nuk është trupi, dhe shpirti i njeriut, i cili do të sillte vdekjen e tij në përjetësi. Krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e një burri dhe një grua ishin pasardhës të bekuara ripopulluar tokën dhe të ketë pushtet mbi të.

rënie

Gjithkush e di se si ata shfrytëzuan këtë lirisë së popullit të parë. Ata mashtruar thirrje ndërlikuar Satanai, gjarpri drejtuar, me një dëshirë krenare që di çdo gjë, si perënditë. Kjo ata përsëritur rrugën e djallit, fillimisht krijoi engjëllin më të mirë në një mjedis të Perëndisë. Pra, njerëzit kanë sfiduar Krijuesin, prerë veten jashtë nga ai. Faza Dëbimi mund të interpretohet nga procedimi Eden nga kjo zgjedhje. Adami dhe Eva mëkatuan dhe nuk u penduan - një Perëndi i dashur u tha atyre, por ata e refuzuan atë përsëri. Rezultati ishte humbja e të gjitha bekimeve, njerëzit kishin më të drejtën për drurin e jetës kështu që, duke shijuar e saj, ai nuk ka sjellë mëkatin në përjetësi. Ai nuk ishte në gjendje për të shprehur dhe për të përfaqësuar Perëndinë në mes të krijimit, e cila, në sajë të personit përgjegjës për të, gjithashtu, i është nënshtruar mallkimi i vdekjes dhe kotësi.

Zoti nuk ka lënë të internuarit, për më tepër, ai në të njëjtën kohë i dha premtimin e çmuar të Krishtit Shëlbues i njeriut (Ch. 3, vargu 15). Libri interpretimi i "Zanafilla" të çon në përfundimin se njerëzit ishin premtuar edhe një herë në Krishtin bekimet e pemës së jetës, por tani rruga tek ai ishte i gjatë dhe i vështirë, ai shkoi nëpër mundim dhe digjet në vetvete. Vuajtja dhe vdekja e Krishtit përpara për tani.

thirrje

Një person me frymë e ndyrë, nuk është e lehtë që të sigurojë historinë e mëtejshëm. Fëmija i parë i Adamit dhe Evës ishin Kainin dhe Abelin. Vëllavrasje kryer nga Kaini, do të thotë se i pari kultura dhe qytetërimi ishin Kaini, pa i Perëndisë, plot me aspiratat krenarë për të bërë pa atë. Perëndia nuk mund të llogarisin në pasardhësit e Kainit dhe lloji i dha Evës një djalë me emrin Seth (p.sh. "destinacion"). Se pasardhësit e tij kishte për të shkuar në rrugën e shpëtimit të Perëndisë.

Ka pasur shumë pak prej atyre njerëzve që e njihnin Perëndinë dhe për shkak uberegshihsya nga masa e korrupsionit shpirtërore, të mbretërojë në tokë në kohët e para përmbytjes së botës. Të vendosur për të liruar vendin nga praktikuar degjenerimin dhe dhunën e njerëzimit, Perëndia e ka lënë në pasardhës të gjallë e Seth - Noeut dhe familjes së tij. Tjetra, libri i Zanafillës tregon historinë e bijve dhe stërnip i Nuhut, mes të cilëve Perëndia zgjodhi Abraham, i cili u bë paraardhësi i popullit hebre. "Me Perëndia ecën" dhe djali i tij, Isaku, Jakobi lindi dhe fëmija i fundit - Joseph. Plotë të ngjarjeve dramatike dhe historinë e këtyre njerëzve kompleton kronikën me titull "Zanafilla". Libri përfundon me pranimin dhe vdekjen e Jozefit në Egjipt.

Dhe pastaj - një histori frikshëm e popullit të Perëndisë mbijetuar, besnikërinë e tij dhe shmangiet në librat e tjera të Dhiatës së Vjetër. Pastaj - një lajm i mirë rreth Shpëtimtarit dhe shkrimet e mrekullueshme e dishepujve të Krishtit në Dhiatën e Re. Së fundi, Apokalipsi, i cili mishëruar gjithçka që është premtuar në "Zanafilla".

"Lehtësia e papërballueshme e qenies" - një libër Milana Kundery

Postmoderne roman shkrimtar çek nuk ka lidhje të drejtpërdrejtë me përmbajtjen e librit biblik të Zanafillës. Nëse ai dëshmon edhe një herë se si kundërshtim, konfuze dhe tragjik rrugor verbërisht, e cila është çdo njeri, dëshpërimisht ëndërroja një parajsë e humbur. Termi "po" duhet të kuptohet këtu në kuptimin tekstual - si diçka që ekziston. Dënimi i një qenieje shkrimtarit ka "Lehtësia e papërballueshme", sepse çdo veprim i ynë, si vetë jeta, nuk është e ndjeshme ndaj idesë së "përsëritje e përjetshme." Ata janë të shkurtër, kështu që nuk mund të jetë subjekt i ndonjë dënim ose aktgjykim morale.