Mesjeta: karakteristikat dhe veçoritë

Mesjeta dhe Rilindja - periudhat ndritura në historinë e njerëzimit. Ata kujtojnë ngjarje të ndryshme dhe ndryshimet. Tjetra, e konsiderojnë më veçanërisht Mesjeta.

Përmbledhje

Mesjeta është mjaft periudhë e gjatë. Brenda kuadrit të saj është shfaqja dhe formimin e mëvonshme e qytetërimit evropian dhe transformimin e saj - kalimin në një kohë të re. Mesjeta është me origjinë nga rënia e Romake perëndimore (476), megjithatë, sipas studiuesve moderne, më shumë të drejtë për të zgjeruar kufirin paraprak për 6 - fundin e shekullit të 8-të, pas pushtimit të Lombards në Itali. Ajo përfundon epokën mesjetare në mesin e shekullit të 17-të. Miratuar konsiderohet tradicionalisht si në fund të periudhës së revolucionit borgjez në Angli. Megjithatë, vlen të përmendet se shekullit të kaluar është karakteri shumë e ndryshme mesjetare. Hulumtuesit kanë tendencë të jenë të ndara nga mesi i 16 - fillim të shekullit të 17-të. Ky segment "pavarur" e përkohshme përfaqësuar në epokën e Mesjetës hershme. Megjithatë, se kjo se Periodization paraardhëse është mjaft konvencionale.

Karakteristikat e Mesjetës

Gjatë kësaj periudhe, ka pasur një formacion i qytetërimit evropian. Në këtë kohë, ai fillon një seri e zbulimeve shkencore dhe gjeografike, shenjat e para të një demokracie moderne - parlamentarizmit. studiuesit rusë, duke hedhur poshtë interpretimin e periudhës mesjetare si epoka e "obskurantizmit" dhe "moshave të errët", të kërkojë për të nxjerrë në pah fenomenin dhe ngjarjet që transformuar Evropën në një qytetërim krejtësisht të re, sa më objektive. Ata paraqesin disa probleme. Një prej tyre është përcaktimi i karakteristikave themelore sociale dhe ekonomike të qytetërimit feudale. Përveç kësaj, shkencëtarët janë duke u përpjekur për të paraqitur më të plotë në botën e krishterë të Mesjetës.

Struktura publik

Kjo ishte një kohë, e cila është e dominuar nga mënyra feudale e prodhimit dhe elementit bujqësore. Kjo është veçanërisht karakteristike për periudhën e hershme. Shoqëria është përfaqësuar në mënyrë të veçantë:

• Estate. Këtu pronari kënaqë shumicën e nevojave të tyre materiale me anë të punës së njerëzve të varur.
• Manastiri. Nga pasuri ai u dallua nga fakti se nga koha në kohë këtu takuar njerëz të arsimuar të cilët e dinte se si për të shkruar libra dhe kanë pasur kohë për të bërë kështu.
• Court Royal. Ai u zhvendos nga një vend në tjetrin dhe të menaxhimit dhe jetën organizuar ndjekur shembullin e pronave të përbashkëta.

shtet

Ajo u formua në dy faza. I parë është karakterizuar nga bashkëjetesa e romake dhe gjermanike modifikuar institucionet publike dhe strukturat politike në formën e "mbretërive barbare". Në shtetin e 2-fazë dhe shoqërisë feudale janë një sistem të veçantë. Në rrjedhën e shtresëzimit social dhe rritje ndikimin e aristokracisë ul midis pronarëve të tokës - njerëzit dhe princat u ngrit marrëdhëniet e varësisë dhe dominimit. Mesjeta është karakterizuar nga prania e strukturës së pasurive të-korporatave, që rrjedhin nga nevoja për grupe të veçanta shoqërore. Roli më i rëndësishëm është luajtur nga institucioni i shtetit. Ajo siguron mbrojtje të popullatës nga fisnikët feudale dhe kërcënimet e jashtme. Në të njëjtën kohë shteti ishte një nga shfrytëzuesit kryesore të popullit, sepse ajo përfaqëson interesat kryesisht nga klasat sunduese.

periudha e dytë

Pas përfundimit të mesjetën e hershme ka qenë një përshpejtim të rëndësishëm të evolucionit të shoqërisë. Aktiviteti i tillë ishte për shkak të zhvillimit të marrëdhënieve monetare dhe shkëmbimin e prodhimit të mallrave. Vazhdon për të rritur vlerën e qytetit, për herë të parë ishte ende në autoritetin politik dhe administrativ në të moshuarit - pasuri, dhe ideologjikisht - në manastirin. Më pas, me politikën e saj të zhvillimit që lidhen me formimin e sistemit ligjor në New Times. Ky proces do të perceptohet si rezultat i krijimit të komuniteteve urbane, mbrojtjen e lirisë në luftën kundër Zotit pushtet. Ajo ishte atëherë se elementet e para të një ndjenjë demokratike të drejtësisë filloi të marrë formë. Megjithatë, historianët besojnë se nuk do të ishte mjaft e drejtë për të kërkuar origjinën e koncepteve ligjore të modernizmit vetëm në mjedisin urban. E rëndësi të madhe ishin përfaqësues të klasave të tjera. Për shembull, formimi i ideve rreth dinjitetit personal të shkuar në një kastë vetëdije feudale dhe fillimisht kishte karakter aristokratik. Nga kjo mund të konkludojmë se liritë demokratike kanë evoluar nga klasa volnolyubiya sipërme.

Roli i kishës

Filozofia fetare e mesjetës ka pasur një kuptim të plotë. Kisha dhe besimi është e mbushur plotësisht me jetën e njeriut - nga lindja deri në vdekje. Feja pohoi menaxhimin e kompanisë, ajo kryhet shumë funksione, pastaj kaloi për shtetin. Kisha e periudhës u organizua në kanonet rrepta hierarkike. Në krye ishte papa - Papa romake. Ajo kishte shtetin e vet në Itali Qendrore. Në të gjitha vendet evropiane, të nënshtruar papa ishin peshkopët dhe kryepeshkopët. Të gjithë ata ishin të mëdhenjtë e mëdha feudale dhe të pushtuar mbretëritë të tëra. Ajo ishte maja e shoqërisë feudale. Nën ndikimin e fesë janë sfera të ndryshme të veprimtarisë njerëzore: shkenca, arsimi dhe kultura e Mesjetës. Fuqia e madhe e përqendruar në duart e kishës. Lords dhe mbretër, që kishte nevojë për ndihmën dhe mbështetjen e saj, showered atë me dhurata, privilegje, duke u përpjekur për të blerë ndihmën e saj dhe vendndodhjen. Në të njëjtën kohë filozofia fetare të mesjetës ka pasur në efekt qetësues njerëzve. Kisha kërkoi të qetë mbi konfliktet sociale, duke bërë thirrje për mëshirë për të varfërit dhe të shtypurit, me shpërndarjen e lëmoshë të varfërve dhe të frenuar paligjshmërisë.

Ndikimi i fesë në zhvillimin e qytetërimit

Kisha u kontrolluar nga publikimi i librave dhe arsimit. Për shkak të ndikimit të krishterimit në shekullin e 9-të, shoqëria ka zhvilluar një qëndrim krejtësisht të re dhe të kuptuarit e martesës dhe familjes. Në fillim të mesjetës ishin shoqata mjaft të zakonshme në mes të afërmit ishin martesat mjaft konvencionale dhe të shumta. Ajo është me këtë të gjithë luftuan kishën. Problemi i martesës është një prej mistereve të krishtera, bërë pothuajse tema kryesore e një numri të madh të shkrimeve teologjike. Një nga arritjet kryesore të Kishës në atë periudhë historike konsiderohet formimi matrimoniale qelizave - forma normale e jetës familjare ekzistuese sot.

zhvillimi ekonomik

Sipas shumë studiuesve, progresi teknik ka qenë gjithashtu i lidhur me shpërndarjen e gjerë të doktrinës së krishterë. Rezultati ishte një ndryshim në qëndrimin e njerëzve ndaj natyrës. Në veçanti, ajo është një refuzim i tabuve dhe ndalimeve të cilat kanë penguar zhvillimin e bujqësisë. Natyra ka pushuar të jetë një burim i frikës dhe objekt i adhurimit. Situata ekonomike, përmirësimet teknike dhe shpikjet kanë kontribuar në një përmirësim të ndjeshëm të jetesës mjaft të qëndrueshme zgjati për disa shekuj periudhën feudale. Mesjeta, kështu që ajo u bë e nevojshme dhe faza mjaft e natyrshme e formimit të qytetërimit të krishterë.

Formimi i një perceptim të ri

Në shoqërinë, personaliteti i njeriut është më i lartë vlerësuar se në antikitet. Kjo ishte kryesisht për shkak të faktit se qytetërimi mesjetar, i mbrujtur me frymën e krishterimit, nuk ka kërkuar të ndajë personin nga mjedisi për shkak të tendencës për të perceptojnë botën. Në këtë drejtim, do të ishte gabim për të folur për, gjoja, pengoi formimin e tipareve të personalitetit të diktaturës së kishës mbi një njeri që ka jetuar në mesjetë. Në territoret perëndimore të fesë kanë tendencë për të kryer konservatore dhe stabilizimin detyrën e sigurimit të kushteve të favorshme për zhvillimin e individit. Është e pamundur të imagjinohet një kërkim shpirtëror të njeriut në atë kohë jashtë kishës. Kjo është njohja e mjedisit dhe e Perëndisë, për të cilën frymëzoi idealet e kishës, ai i dha të rritet në një kulturë të ndryshme, ngjyra dhe të gjallë e Mesjetës. Kisha formuar shkollat dhe universitetet, të inkurajojë shtypjen dhe një shumëllojshmëri të mosmarrëveshjeve teologjike.

në përfundim

E gjithë struktura e shoqërisë së Mesjetës është quajtur zakonisht feudalizmi (si termi "feudal", - vasale Award). Dhe kjo pavarësisht nga fakti se ky term nuk siguron një përshkrim të gjerë të pajisjes periudhës sociale. Karakteristikat kryesore që koha duhet të klasifikohen si:

• përqendrimi në fshatrat e shumicës absolute të banorëve;
• dominimi i bujqësisë ekzistenciale ;
• pozita dominuese e pronarëve të mëdha në komunitet;
• Ndarja mes mbretërve dhe provizionet fuqi;
• dominimi i fesë së krishterë;
• Situata jo e lirë e pronarëve fshatare të cilët janë në varësi personale mbi Zotin;
• mungesa e epshit shfrenuar dhe akumulimin e pasurisë në shoqëri.

Faktori më i rëndësishëm i unitetit kulturor të Evropës ishte e krishterë. Ajo ishte gjatë periudhës në shqyrtim, ajo është bërë një nga fetë e botës. Kisha e krishterë është i bazuar në qytetërimin e lashtë, jo vetëm duke mohuar vlerat e vjetra, por riinterpretuar ato. Feja, pasuria e tij dhe hierarkia, centralizimi dhe Outlook, morali, ligji dhe etika - të gjitha këto formojnë një ideologji të vetme feudale. Se krishterimi është përcaktuar kryesisht nga shoqëria kontrast mesjetare në Evropë nga strukturat e tjera shoqërore në kontinente të tjera në atë kohë.