Iluminizmi francez

Arsimi (shkolla e mendimit në 17-18 moshat) i bazuar në besimin se në dijeninë e rendit natyror, i cili korrespondon me të vërtetë natyrën e shoqërisë dhe njeriut, luan një arsye vendimtar rolin dhe shkencën. Ndriçues shkaku i mjerimit njerëzor konsiderohej fanatizmi fetar, injoranca dhe obskurantizëm. Në krahasim me regjimin feudal-absolutist, ata ishin në favor të barazisë qytetare dhe lirisë politike.

Arsimimi francez mori shprehjen e tij më të qartë në 1715-1789 vjet, dhe jo rastësisht se kjo periudhë quhet "Mosha e Iluminizmit» (siècle des Lumières). Ajo mblodhi së bashku përfaqësuesit e progresive me mendje të artit, shkencëtarëve, filozofëve, avokatëve dhe të tjerët.

Iluminizmi francez i shekullit të 18 ka krijuar një koncept të ri të marrëdhënieve mes shtetit dhe personit mbi prioritetet dhe monumentet kryesore të individit modern shkolluar, përgjegjësinë e tij etike si bartës i autoritetit suprem - mendjes.

Në shekullin e 18 në Francë, me zhvillimin e marrëdhënieve borgjeze dhe forcimi feudalizmin tregtisë ajo u bë një relike, është treguar vetëm në strukturën social-e pasurive të shoqërisë. Bourgeois, ndryshe nga paraardhësit e tyre, besonin se zbatimi i ndryshimeve për të mirë është e mundur vetëm përmes përdorimit të masave të tilla të forta si arsimi - fitimin e njohurive, edukimit, e cila duhet orientojnë mendjen dhe lehtësimin nga paragjykimet.

Arsimi francez ishte ngjarja më e rëndësishme në Evropë. Për mbështetësit arsyeja e tij ishte roli më të lartë të besimit, ata e kundërshtuan absolutizmin e kishës, për lirinë e mendimit dhe të krijimtarisë artistike. Gjatë kësaj periudhe, në mënyrë aktive të formuar vetëdijen e borgjezisë.

Duke filluar me 30-40-ta. shekullit të 18, vala e parë e estetike arsimor lëvizjes dhe debate filozofike filloi të marrë urgjencën më të madhe dhe fokus. Nga 1757 në sallon rregullt në Paris filloi të tregojë një shumëllojshmëri të veprave të artit që ofrojnë ushqim për diskutime të nxehta.

Filozofia e Iluminizmit francez, duke folur shpesh në formë të shkëlqyer letrare, dallohen nga orientimi i saj radikal social dhe anti-klerikale.

"Patriarku" i arsimit në Francë janë konsideruar të jetë Iluminizmit francez, Voltaire dhe Montesquieu, i cili hodhi themelet e tij deri në fund të viteve '40. Ata ishin udhëheqësit e saj, duke i dhënë më pas në fazën e një brez të ri. Montesquieu nuk ishte e destinuar për të parë kulm e tij (60-70.), Megjithatë, Voltaire në ato vite gëzonte respekt të madh dhe popullaritetin.

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Holbah, Diderot, Helvetius, d'Alembert - këta janë njerëz të mëdhenj që ishin në gjendje të bëjë një ide të madhe - për të krijuar një multi-vëllimit "Encyclopedia", të cilat kombinojnë funksionet e edukimit të qytetarëve, promovimin e shkencës, duke brohoritur punë krijuese. Enciklopedik, si ata të quajtur Iluminizmit, kritikoi ashpër rendin politik, feja, pikëpamjet e vjetra mbi shoqërinë dhe natyrën. Pa kokërr jashtëzakonisht të rëndësishme racional të përfshira në mësimet e tyre, nuk do të paimagjinueshme liberalizmit apo demokracisë apo socializmin e shekullit të 19-të.

Arsimimi është konsideruar të jetë një formë e utopisë njerëzore me përmbajtje të fuqishme reale. arsimi francez është pikërisht utopia madh njerëzor. Tipar i saj themelore e filozofisë dhe doktrinës është utopike dhe iluzore. Ndriçues klasike nuk ishin shkaqet, kushtet dhe pasojat e aktiviteteve të saj, e cila është arsyeja pse ata vënë madhe, por në fund të fundit jopraktik qëllimin, e paarritshme.

Modeli arsimi klasicizmit nënkupton veçantinë e saj dhe unike e njohur, megjithatë, se parimet e modelit të saj francez u bë masa, kriteri i çdo të tjera të ngjashme IG Petritskaya. Iluminizmi francez ishte një shprehje e përgjithshme e të gjitha që është e natyrshme në këtë proces, si një fenomen i kulturës botërore.