Icon "Ngjallja e Krishtit": përshkrimi, vlera, photo

Parim themelor i besimit të krishterë është ringjallja e Krishtit Shpëtimtar në ditën e tretë pas vdekjes së kryqit. Festa e Pashkëve është konsideruar të jetë festimi qendror liturgjik i rrethit vjetor. atribut i pandryshueshëm i çdo rast, Kisha përlëvduar, është imazhi i saj piktoresk. Me fuqinë e industrisë së printimit, ikona "Ngjallja e Krishtit" në kohën tonë është një nga më të zakonshme. Megjithatë, paraqitja e imazhit tani popullore u shoqërua me një hymnography gjatë historisë dhe krijimtarinë dogmatike e Etërve të Kishës. Kompleksiteti i formimit të tregimit të bukur nuk është vetëm mbushje e figurave përbërjen e shumta, por edhe në faktin se përshkrimi i ngjarjes në asnjë ungjilltarët. Të ndryshme dhe nuk mund të jenë: Dishepujt-apostujt ishin të pranishëm, dhe shumë mrekulli është e pakuptueshme për mendjen njerëzore. Imazhi i Ringjalljes konsiderohet neizobrazimym, kështu pikturë pasqyrojnë ngjarjet që lidhen drejtpërdrejt me të. Gradën e liturgjisë Ioanna Zlatousta ka këto fjalë: "në varrin e mishit, në ferr me shpirtin si Perëndi, në parajsë me hajdut." Tekst në një farë mase përshkruan ngjarjet që çojnë deri në ringjallje. Ata kanë lënë shenjën e tyre dhe shkrimet apokrife.

Imazhet e para

Imazhet piktoreske të tre shekujve të parë ishin alegorike dhe simbolike. Në sapolindur artit ngulit Church imponuar përndjekje të ashpër nga paganët. Në këto rrethana, e shenjtë duhet të ruajtur me kujdes nga përdhosjen. Ngjarja më e rëndësishme e Kishës së Krishterë ishte e përfaqësuar në formën e tipit Dhiatës së Vjetër. Më e zakonshme ishte imazhi i profetit Jona në barkun e Leviathan. Ashtu si Jona qëndroi tri ditë në barkun e peshkut të madh, dhe më pas u hodhën në dritë, dhe Krishti qëndroi tri ditë në varr, dhe pastaj të ringjallur. Kjo ngjarje festohet në himne Pashkëve.

llojet ikonografik

Momenti i ringjalljes së mishit është e pamundur për të përfaqësuar, sepse mendja e njeriut nuk mund as teorikisht, ky proces është, më shumë shprehin atë grafikisht. Në ikonografinë e krishterë, ka një numër të kufizuar të storylines, përbën për besnik madhështinë e ngjarjes. Imazhi i origjinës klasike ortodokse e emrit nuk është ikona "Ringjallja" dhe "Prejardhja e Krishtit Shpëtimtar në ferr." Tradita perëndimore ka sjellë në dy përdorim liturgjik më ndërgjegjes qartë i njeriut të përbashkët në rrugë tani është imazhi i bukur: "Krishti u Ngjall nga varri" dhe "Fenomeni i ringjollur mirrë-bartësit." Ka dallime në këtë temë bazë, për shembull, ikona "Ringjallja e festave."

fakti unik

Çdo veprim në kishë duhet të miratohet nga statuti dhe justifikuar në mënyrë dogmatike. Modern doktrina teologët Kisha është e krahasuar me breshkë, e cila ka forca të blinduara të fortë për mbrojtjen. Kjo ka zhvilluar një carapace kundër shumë herezive dhe mësimet e rreme për shekuj me radhë. Strictly rregulluar dhe aktivitetet në fushën e artit. Ikona çdo goditje furçë duhet të arsyetohet. Por ikona "Ngjallja", është i bazuar në jo mjaft kanonike burimeve të informacionit. Gjegjësisht, në tekstet burimore të shekullit V, i ashtuquajturi Ungjilli i Nikodemit, hodhi poshtë idenë e Kishës kanonike.

Icon "Ngjallja e Krishtit". vlerë

image pikture na tregon për ngjarjet e mëdha dhe të padepërtueshëm. Kjo është Ungjilli i Nikodemit është ndoshta vetëm burimet e lashta dorëshkrim, tregon historinë e asaj që ndodhi me Krishtin nga koha e varrimit të arkivolit para kryengritjes. Në këtë dialog tepër apokrife është përshkruar në detaje në mes djallit dhe ferrit, dhe pas ngjarjes. Hell, në pritje të rënies së saj, ai urdhëron frymërat e ndyra fort "mbyllur portat prej bronzi, hekur, dhe kapsllëk." Por Mbreti i Qiellit pushton portën, lidhet Satanin dhe tradhton atë me fuqinë e ferrit, komandues të mbajtur atë në zinxhirë deri në Ardhjen e Dytë. Pas kësaj, Krishti e quan të gjithë vetëm e ndjekin atë. Pas shekujve dogmatistin veshur tekste noncanonical në doktrinën ortodokse. Krijuesi nuk është koha e matjes është e vlefshme Atij çdo njeri që ka jetuar para predikimit të Krishtit, bashkëkohësit e tij dhe na jetesës. Shpëtimtari zbriti në ferr, nxori nga vendi i ferrit të gjithë ata që në mënyrë dëshirojnë. Por që jetojnë tani kanë një zgjedhje për të bërë për veten tuaj. Ikona tregon plotfuqishmërinë e Krijuesit, për të liruar robërit e ferrit. Dhe me kalimin e kohës, ai duket për të bërë gjykimin dhe në fund të përcaktuar dënimin e së keqes dhe shpërblimin e përjetshëm të të drejtëve.

afresk serbe

Në manastirin e burrave Mileseva (Serbi) është një tempull të lashtë e Zonjës së shekullit XIII. Një nga imazhet e ansamblit mesjetar të pikturës murale është një ikonë "Ngjallja e Krishtit". Në murale përshkruan një engjëll në veshje të ndritshme, e cila korrespondon me përshkrimin e këtyre ngjarjeve, Evangelista Matfeya. lajmëtar qiellor ulur në rrokullisur nga dera e gurit shpellë. Rreth arkivol vë varrimit qefin Shpëtimtar. Next engjëllit vendosur gruan që solli një arkivol të mbushur me paqe. Kjo Shqyrtim ortodokse icon-special përhapur nuk është pranuar, por piktura realiste Western ai me dëshirë përdor. Interesante, në këtë rast, ngjarja është përshkruar pa pjesëmarrësit e saj kryesore -Hrista.

image Ancient kanonik

Në 1081 kisha është ndërtuar në periferi të Konstandinopojës. Në vendin e vendndodhjes së saj ajo ka marrë emrin e Krishtit Shpëtimtar katedrales në fushat. Në greqisht, "në fushat" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en kor TI). Pra, kisha dhe manastiri u ndërtua më vonë dhe në këtë ditë është quajtur "Chora". Në fillim të shekullit XVI, një mozaik i ri mbulon brendshme u rregulluar në kishë. Në mesin e ruajtur - ikona "Ringjallja e Krishtit, Descent në Xhehennem". Përbërja përshkruan Shpëtimtari qëndron në portat e ferrit shqyer. Krishti është i rrethuar nga bajame-formë aureolë. Ai mban duart në rritje nga varret e Adamit dhe Evës. Prapa paraardhësit e racës njerëzore të drejtin e Dhiatës së Vjetër. Kjo Shqyrtim është më e përhapur në ikonografi.

Siç tregohet në ikonën?

Imazhi paraqet Kishën dogmës, e shprehur në formë të bukur. Sipas doktrinës së kishës, parajsë për të drejtit ka qenë i mbyllur deri në vdekje të kryqit të Shpëtimtarit dhe ringjalljes së Tij të lavdishme. Përbërja Icon përfshin imazhet më të famshme të shenjtorëve para epokës Krishtit e njerëzimit. Shpëtimtari qëndron në portat e ferrit bërë pirg gabimisht. rreth tyre ndonjëherë portretizohet mjetet dhe thonjtë nxjerrë. Adami dhe Eva, si rregull, janë të vendosura në të dyja anët e Krishtit. Prapa matriarchs janë Abel, Moisiu dhe Aaroni. U nis për Adam një Krestitelya Ioanna, Kings Davidit dhe të Salomonit. Shifrat e Adamit dhe Evës mund të gjendet në njërën anë të Krishtit. Në fund të përbërjes mund të shfaqet me engjëjt rënda depresues shpirtrat papastër.

Icon "Ngjallja e Krishtit". përshkrim

Një imazh që ka një origjinë perëndimore, nuk është një përbërje nominale, dhe hartës pikture ngjarje ungjillore. Zakonisht portretizuar një të hapur Shpella-varrin, një engjëll ulet në gur dhe është e vendosur pranë sarkofag në pjesën e poshtme të përbërjes së ushtarëve të rënë romake dhe, natyrisht, Krishti rroba të ndritshme me shenjën e fitores mbi vdekjen në duart e tij. Banners vendosur në kryq të kuq. Duart dhe këmbët janë të përfaqësuara plagë nga thonjtë shtyrë në mish në kryqëzimin. Edhe pse ikonë "Ngjallja" dhe është marrë në shekullin e XVII e traditës katolike realist, por të veshur me format kanonike ortodokse, ajo është mjaft e popullarizuar në mesin e besimtarëve. No interpretim teologjik ajo nuk kërkon.

pushime pushimet

Holy Karta Ringjallja Kisha është konsideruar jo vetëm një festë, por një festë të veçantë, e cila lavdërimi vazhdon për dyzet ditë. Për më tepër, kremtimi shumë e Pashkëve zgjat shtatë ditë si një ditë. Ky qëndrim sublime e besimtarëve të rebelimit nga varri e Shpëtimtarit u pasqyrua në artin fetar. Linja origjinal i zhvillimit të traditës artistike është ikona "ringjalljen e Krishtit, Descent në ferr me një festë të madhe." Ky imazh përmban imazhin në qendër të ngjarjeve kryesore në jetën e kishës, dhe në perimetrin në lëndët e pullave dymbëdhjetë festat më të rëndësishme lidhur me jetën tokësore të Krishtit dhe Virgjëreshës. Në mesin e këtyre tempujt ka edhe kopje mjaft unike. Gjithashtu përshkruar dhe ngjarjet e Javës së Shenjtë. Praktikisht, ikona "Ngjallja e Krishtit me Festat Dymbëdhjetë Madh" - një përmbledhje të ngjarjeve Ungjillit dhe ciklin vjetor të shërbimeve. Në ngjarje imazhet e tatëpjetën në ferr është përshkruar me shumë detaje. Përbërja përfshin një figurë të drejtë, një varg që Krishti sjell nga ferri.

Icon në pupitër

Në qendër të tempullit është një piedestal me një bord të pjerrët, të quajtur pupitër. Besohet imazhin e një shenjtori apo një festë, e cila është e përkushtuar në shërbim të ditës. Icon "Ringjallja" në pupitër është shpesh: dyzet ditë e Pashkëve dhe në fund të çdo jave. Pas të gjitha, emri i ditës është me origjinë të krishterë, dita e fundit e javës kushtuar lavdërimin e fitores së Krishtit mbi vdekjen.

Tempujt më të shquar në nder të Ringjalljes

Një nga kishat më të mëdha ruse është i Shenjtë Ringjallja Katedralja e Manastirit të Ri Jerusalem, e ndërtuar në 1694. Me këtë ndërtim , Patriarku Nikon kërkuar për të riprodhuar Kishën e Ngjalljes në qytetin e shenjtë dhe për të theksuar pozitën dominuese e Kishës Ruse në botë ortodokse. Për këtë qëllim, janë marrë projekteve Moskës dhe modelin e shenjtë të Jerusalemit. Një tjetër, edhe pse më pak ambicioz, por jo inferior në monumentality është Kisha e Shpëtimtarit mbi gjakun e derdhur në Shën Petersburg.

Ndërtimi ka filluar në vitin 1883 në kujtim të vrasjes së perandorit Aleksandër II. E veçanta e kësaj katedrale në atë dekorimin e brendshëm është bërë nga një mozaik. mbledhja Mozaiku - një nga më të mëdhatë në Evropë. Ai është unik në cilësinë e performancës. Në ditët me diell të ndritshme, pllaka ylbertë shumëngjyrëshe të krijuar një ndjenjë të veçantë të kremtimit dhe pjesëmarrjes në botën shpirtërore. Në tempull nuk është një imazh i bukuri të madhe. Jashtë, në një nga portalit hyrjes, edhe shtëpitë ikonën "Ngjallja e Krishtit". Fotografitë, natyrisht, nuk mund të përcjellë plotësinë e ndjesive, por ajo krijon një tablo të plotë të shkëlqimin e ornament.