Evolucioni është çfarë fenomen? Faktorët e evolucionit. Evolucioni i njeriut dhe shoqërisë

Tani, sa i përket vendit dhe jashtë vendit, ata flasin për evolucionin. Por ky është një term shkencor dhe duhet ta aplikoni me kujdes. Besohet gjerësisht se evolucioni është përparim. Domethënë, ky fenomen kuptohet si zhvillimi progresiv i diçkaje nga e thjeshta tek kompleksi, nga më e keqja tek më e mira. Në kontrast me evolucionin, ekziston nocioni i "degradimit", i cili është një regres, një rrëshqitje drejt primitive. Fillimisht, ky term është përdorur për zhvillimin e specieve biologjike. Megjithatë, tani fushëveprimi i aplikimit të saj është zgjeruar. Ju mund të flisni për evoluimin e shoqërisë, të drejtat e njeriut, konceptet e tjera, duke pasur parasysh zhvillimin progresiv, të ngadalshëm dhe përmirësimin. Do të ishte e gabuar të besohet se ky term është shpikur nga Charles Darwin. Në fakt, në librin e tij "Për origjinën e specieve" ai thjesht përdorte disa herë fjalën "evolucion", të cilin embriologët e përdorën para tij. Çfarë nënkupton termi "evolucion"? Le ta kuptojmë.

Origjina e termit

Duke folur rigorozisht, fjala latine "evolutio" përkthehet si "shpalosje". Mund të themi se evolucioni është lëvizja e energjisë organike dhe organike në kohë. Filozofët e shkollës së Miletës kishin menduar tashmë në kohën kur po zhvillohej gjithë jeta. Për shembull, Anaksimandr me të drejtë besonte se kafshët ishin shpendë e ujit të parë dhe vetëm atëherë mbeteshin në tokë. Empedocles gjithashtu arsyetoi me siguri se vetëm më të përshtatshmet ndaj kushteve të mjedisit të jashtëm mbijetojnë në natyrë. Fetë e mëdha botërore për një kohë të gjatë ndaluan çdo mundësi që madje edhe të lodheshin që kafshët dhe bimët mund të evoluoheshin. Ata besonin dhe argumentonin se Perëndia fillimisht krijoi gjithçka të dukshme siç është tani. Meqenëse Krijuesi i Universit është i përsosur, ai nuk ka nevojë të krijojë llojet e bimëve dhe kafshëve që kanë nevojë për zhvillim. Dhe njeriu, Adami, Ai krijoi tashmë në fazën homo sapiens. Zërat e parë modestë që speciet biologjike mund të ndryshojnë dhe të prodhojnë të tjerët janë dëgjuar vetëm në fund të shekullit të 16-të. Në 1751, natyralisti francez Maupertuis shkroi se organizmat mund të modifikohen si rezultat i mutacioneve të akumuluara gjatë shumë gjeneratave. Dhe Erasmus Darvin (gjyshi i Charles) shtroi teorinë se të gjitha kafshët me gjak të ngrohtë kanë origjinën nga një mikroorganizëm.

Evolucioni dhe embriologjia

I pari që fliste për këtë fenomen filloi të fliste mjekët që studionin zhvillimin fetal të fetusit. Doli që embrioni kalon nëpër disa faza gjatë rritjes dhe formimit të saj. Nga një vezë e thjeshtë e fekonduar, ajo kthehet në një organizëm të gatshëm për një jetë të pavarur. Dhe në këtë zhvillim embrioni kalon fazën e ekzistencës me gushë. Ky term u përshkrua dhe u përshkrua së pari në 1762 nga S. Bonnet. Në zbatim të embrionit, evolucioni është gradual dhe, më e rëndësishmja, një tranzicion logjik nga një fazë zhvillimi në tjetrën.

Kontributin e Darvinit

Shkencëtari i madh britanik-natyralist e riinterpretoi termin e përdorur më parë dhe e zbatoi atë për të gjitha gjallesat në Tokë. Dhe në fakt: nëse embrioni i foshnjës ka gungë në një fazë të caktuar të zhvillimit të saj, atëherë pse të mos supozosh se thjesht kalon nëntë muaj rrugën që i gjithë njerëzimi ka kaluar për shumë miliona vite? Në veprën e tij Origjina e llojeve, Darvini vuri në dukje se mekanizmat e shfaqjes së tipareve të reja, së bashku me vetitë trashëgimore dhe parametrat e organizmit, mbeten të panjohura. Shkencëtari u përpoq t'i shpjegonte ato në "Teoritë e Përkohshme të Pangenezës". Kushtet natyrore krijojnë një fushë për përzgjedhjen natyrore. Vetëm ata individë që arrijnë të përshtaten me habitatin mbijetojnë. Ata pastaj i përcjellin pasardhësit tiparet e tyre të reja (të reja), ndërsa individët e pasuksesshëm vdesin. Rezulton se evolucioni biologjik është një proces i natyrshëm në të cilin organizmat e gjallë përmes përzgjedhjes natyrore dhe dëshira për adaptim ndryshojnë, ndryshojnë. Kështu, shkencëtari përmblodhi komunitetin shkencor në përfundimin për origjinën e njeriut nga bota e kafshëve. Duhet thënë se kjo ka shkaktuar argumente të nxehta, të cilat nuk ndalen edhe tani.

Kontributi i Hugo de Vries

Ky shkencëtar-botanist holandez, i cili jetonte në fillim të shekujve XIX dhe XX, prezantoi termin shkencor "mutacionet". Ai ritheksoi teorinë e Darvinit për evolucionin dhe e plotësoi atë me punën e gjenetistëve. Ai e provoi hipotezën e tij në shembullin e pjellorisë së vjeshtës së Lamarkut në rritje të egër. Nëse evolucioni i Darvinit është i ngadalshëm, progresiv, duke u akumuluar nga një brez në tjetrin, atëherë Hugo de Vries ndryshon papritur, për shkak të mutacioneve "të dobishme". Këto transformime japin ose një shtytje për formimin e një race të re (që shpjegon diversitetin e natyrës së gjallë), ose për një ndryshim në të gjithë speciet. Natyra revolucionare e transformimeve të tilla në organizmat e popullsisë lindi teorinë e kripingizmit (nga fjala latine salto-kërcim). Në vitet 20-30 të shekullit XX, shkencëtarët kapërcyen hendekun midis teorisë darviniane të përparimit progresiv dhe ndryshimeve të menjëhershme në Frieze dhe, duke plotësuar gjetjet e tyre me përfundimet e Mendelit rreth trashëgimisë, krijuan një mësim të ri. Ajo mund të karakterizohet si një sintezë moderne evolucionare.

Thelbi i konceptit

Kështu, mund të themi me vetëbesim se evolucioni është zhvillim. Çfarëdo që e përdorim këtë fjalë latine, duhet të tregojë përmirësim, përparim, përparim. Lëvizja e kundërt nga kompleksi në të thjeshtë, "palosjen" në marrëdhëniet shoqërore quhet degradimi, rënia. Sa i përket specieve biologjike, ky regres është vdekjeprurës për të. Ajo çon në zhdukjen e saj. Paleontologjia njeh mijëra shembuj të "degëve të vdekura" në evolucionin botëror. Dhe në lidhje me shoqëritë njerëzore? Dihet se më parë në territorin e Yakutisë moderne ekzistonte një qytetërim i zhvilluar Diring-Yuryakh. Të njëjtat shembuj të regresit mund të vërehen edhe në lidhje me ligjin ose marrëdhëniet ekonomike në një shoqëri të caktuar. Kufizimi i lirisë së fjalës apo shkelja totale e të drejtave të njeriut në shtet flet për zhdukjen e saj latente.

Çfarë nevojitet për evoluimin e popullsisë biologjike

E megjithatë, çfarë lloj forcë shtytëse bën që një organizëm i gjallë të ndryshojë dhe të krijojë një lloj krijesash të re? Ne e dimë racat, për shembull, të disa peshqve që kanë mbetur të pandryshuara për miliona vjet. Në mënyrë që përsosja revolucionare e të gjithë specieve të ndodhë, është e nevojshme që faktorët e evolucionit të jenë të pranishëm . Kjo është kryesisht konkurrenca intraspecifike, e cila çon në përzgjedhjen natyrale, dhe domethënie gjenetike. Nëse popullsia ekziston në një mjedis të favorshëm, aq shumë individë janë të lindur, sa mund të mbijetojnë në një bazë ushqimore të caktuar, ndërsa kafshët janë të izoluara nga ato të ngjashme, atëherë genotipi është pak a shumë i njëjtë. Ky lloj nuk ka nevojë të përshtatet, të ndryshojë dhe të evoluojë. Por nëse ndryshojnë kushtet e mjedisit, ose ka një rritje në normën e lindjeve, lind konkurrenca mes individëve - një nga arsyet për ndryshimin e specieve. Më të fuqishmit dhe më të përshtaturit marrin ushqimin e tyre nga kolegët e tyre të dobët dhe, në sfondin e shkatërrimit të tyre, e lënë gjenotipin e tyre në pasardhës. Dhe trashëgimia - një faktor tjetër i evolucionit - rregullon ndryshime "të dobishme", një mutacion, si tipar speciesh.

A janë njerëzit majat e zhvillimit?

Antropogjeneza, ose evolucioni njerëzor, është një proces i gjatë dhe misterioz, si rezultat i të cilit u shfaq Homo sapiens. Ai u dallua nga hominidët e tjerë rreth dy milionë vjet më parë. Çfarë ndodhi në atë kohë në Afrikë, që majmunët e mëdhenj u detyruan të largoheshin nga xhungla dhe të shkonin në savannah, të mësonin të ecnin në hindlim, të bënin mjete për të nënshtruar zjarrin? Evolucioni i njeriut shkoi në një mënyrë krejtësisht të ndryshme sesa në kafshë. Nëse ky i fundit ndryshoi për t'u përshtatur me natyrën përreth, atëherë njerëzit shpiknin mënyra për të përshtatur kushtet e botës me nevojat e tyre. Në rrugën e evolucionit të një njeriu të arsyeshëm, kishte edhe "degë të vdekur" të zhvillimit. Për shembull, homo erectus ose Neandertal.

A ka një evolucion në shoqëri?

Ky koncept gjithashtu shqetëson mendjet e shkencëtarëve. Veçanërisht kur bëhet fjalë për progres dhe modernizim. A mund të themi se evolucioni është një proces social? Sa i përket progresit shkencor dhe teknik, mund të themi me siguri se ekziston një. Njerëzit i njohin ligjet e kësaj bote. Ata mësojnë teknologji të reja dhe me ndihmën e tyre krijojnë mjete gjithnjë e më të përsosur. Por shembulli i qytetërimeve nuk është aq i qetë. Në fund të fundit, shoqëria është një lloj makroorganizmi. Ajo gjithashtu mund të ndryshojë, të ndryshojë. Nëse është e hapur për "infuzione të reja gjenetike" - ajo do të zhvillohet. Nëse zgjedh rrugën e vetë-izolimit, ajo është e dënuar me degradim. Evolucioni social manifestohet jo vetëm në përparimin e teknologjisë, por edhe në zhvillimin e institucioneve dhe ligjit.

Revolucioni dhe Evolucioni

Ky raport i ndryshimeve të ngadalta, progresive dhe të papritura në shoqëri ka qenë prej kohësh në interes të sociologëve dhe shkencëtarëve politikë. Duke folur për evolucionin në shoqëri, duhet të theksohet se ndryshimet më drastike ndodhin si rezultat i trazirave radikale. Ndonjëherë këto revolucione janë pa gjak. Për një zhvillim të tillë të ngjarjeve, dëshira e qeverisë për të shkuar në reforma është e nevojshme. Nëse klasa në pushtet dëshiron vetëm të mbetet në pushtet duke shtypur disponimet e protestës, një shpërthim social është i pashmangshëm.